傳說的荊棘鳥

簡約NEW|SEASON“有一個傳說，說的是有這么一只鳥，它一生只歌唱一次，但那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽，從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找荊棘樹，知道如愿以償，才歇息下來，然后，它把自己的身體扎進最長、最尖的荊棘上，在那荒蠻的枝條之間放開歌喉，在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取......

反正那個傳說是這么講的?！边@樣看來，荊棘鳥一生都在尋找荊棘樹，而最終也是喪命一線，或者說是它們一生只為了尋找那個解脫自己的方法，看起來有些殘忍，但是，它們正是以這種方法來展現(xiàn)自己的歌聲讓世人記住它們。 拉爾夫和梅吉的經(jīng)歷讓我明白了，我們的一生有許多的夢想和追求，然而當(dāng)我們慢慢長大就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初的夢想都變成了云煙，現(xiàn)在有多少夢想還是當(dāng)初的夢想，有一直堅持的夢想么 又有多少執(zhí)著還被自己緊握在手中 當(dāng)我們經(jīng)歷過滄海桑田之后，在發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的夢想，曾經(jīng)的追求，曾經(jīng)的雄心壯志，豪情勃勃，早已不知去向。我們都不想經(jīng)歷苦難、挫折，但卻時常與苦難打交道，因為我們并不能選擇苦難是否來臨，所以當(dāng)它來的時候，我們?yōu)楹尾恍廊唤邮?如果你是強者，那么苦難足以讓你擁有真?zhèn)€世界；而如果你是一個弱者，那么它足以讓你的世界就此崩塌。 “咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”

人生就要像荊棘鳥一樣，為了心中唯一的追求奮斗，即使結(jié)果粉身碎骨，但至少我們有拼搏，我們就需要堅韌不拔之擊。只有努力的向上攀登，才有可能無限發(fā)光。古語說：非不能也，乃不為也。它告訴我們，其實不是你忍受不了痛苦，只是你不愿意面對和忍受痛苦，更不愿意接受失敗之后的痛苦。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！闭裎闹欣瓲柗蚝兔芳粯?，為了愛情哪怕被相思折磨得消瘦也是值得的，盡管衣服顯得寬大了，也始終不后悔。就像梅吉即使不能跟拉爾夫共到白首，她最終也嫁給了一個跟拉爾夫很像的人。我們作為一個旁觀者，以一個局外者的姿態(tài)，看著他們的結(jié)局，我們主宰不了他們的命運，只能一次又一次的為他們祈禱，希望他們能夠順應(yīng)自己的心，去做自己想要做的事，我們希望的并不是現(xiàn)在我們看到的這樣，那應(yīng)該是一個唯美的結(jié)局，擁有最完滿的一幕，而現(xiàn)實卻是令許多像我一樣的讀者所沒有預(yù)料到的，他們明明可以在一起，卻因為種種外在的原因，使他們成為了永遠也不合適的一對，那我想問，什么才是我們深沉歌頌的 什么才能讓我們記住她保守摧殘的一生

這個問題是當(dāng)時閱讀課上，語文老師留給我們的討論題，當(dāng)時的答案是眾說紛紜，沒人能說出一個真正能夠說服自己的答案，這時一個女生說：“是情愛。”當(dāng)時并不以為然，但在讀了無數(shù)次《荊棘鳥》之后，才明白，那個女生所說的真正的含義，那種情，是超越一般愛人之間的感情，他們因為愛，可以放棄對彼此的占有，為了他的未來，寧愿自己忍受一生的煎熬，直到她后來嫁給另外一個人，這讓讀者失望至極，但他們不知道的是，梅吉的現(xiàn)任丈夫是個跟拉爾夫很像的人。這應(yīng)該便是我們所希望得到的感情，但是又有幾個人能夠真正的做到像梅吉一樣的無私呢世界是無私的，沒有經(jīng)歷過的有怎會知道它的痛苦，愛情是我們向往的，我們渴望以前陳赫對許婧那樣的感情，卻不料后來也會出軌，現(xiàn)實的種種使我們不敢再去相信愛情，我們不承認是因為害怕才不敢接觸愛情，但，這卻是事實。 曾經(jīng)有本書的作者說道：我們渴望荊棘鳥式的愛情。但是幾個人能做到荊棘鳥那樣的堅固不移，此生只為那一個目標(biāo)封心，沒有一絲的猶豫，不會被任何一棵樹奪去芳心，其實，我們都想做那個在原地等待荊棘鳥的荊棘樹，不是么 但是沒有付出又怎會有未來，其實，故事的結(jié)尾，還有一段，荊棘樹在聽過荊棘鳥的歌唱之后，便抖去了身上的枝，也就是因為我們省去了后來的結(jié)局，才讓我們相信荊棘鳥的專一，卻抹殺了荊棘樹的守護。

荊棘鳥讓我不禁想起了曇花，曇花，從出生就不起眼，一直默默的長大，但是，一旦開放了，我們就會發(fā)現(xiàn)，在漫山之中，它是最美麗的，那潔白的花瓣，竟有種神圣的感覺，它纖細的花蕊，散發(fā)出清甜的幽香，清香四溢。但是，它的美卻只有十幾分鐘，我們試圖用相機記錄下這一刻的美，可是又不忍心只將它留在冰冷的照片背后，所以就由它暗淡去，只想它留在記憶深處，一個叫“曇花一現(xiàn)”的區(qū)域。我們可惜它們的短暫，但是它們卻很滿足，因為它們此生的追求便是這個。 “一切都是我自己造成的，我誰都不怨恨。我不能對此有片刻追悔?！边@是《荊棘鳥》書中的倒數(shù)第二句話，也是很喜歡的，一切都會過去，更何況現(xiàn)在的所有，我們是第一責(zé)任人，有什么理由去埋怨現(xiàn)實的不公，怨恨社會。

我們能做的只有接受一切結(jié)果。我總相信，一切的果都是有因的，而你種下的因也一定會結(jié)果的。 來則淡然，去則坦然。 如果總盯著烏云不放， 溫暖的陽光怎樣才能照進來； 如果總抓著過去不放， 又怎樣才能邁開人生的步伐

荊棘鳥故事梗概

導(dǎo)語：《荊棘鳥》是一部傳奇式的家世小說，描寫了三代人的生活經(jīng)歷，反映出澳大利亞社會的發(fā)展，包括畜牧業(yè)的進步、牧場主的?苦心經(jīng)營?及其對雇工的殘酷剝削。下面是我為您整理的故事梗概，歡迎閱讀。

荊棘鳥故事梗概1

《荊棘鳥》所寫的故事開始于20世紀初葉，結(jié)束于半個多世紀以后的60年代末70年代初，從帕迪?克利里應(yīng)無兒無女的老姐姐貴夫人瑪麗?卡森之召，攜妻子菲奧娜和七個子女從新西蘭遷居澳大利亞的德羅海達牧羊場，到帕迪唯一幸存的孫輩、才華橫溢的演員朱絲婷在遙遠的異國他鄉(xiāng)確定了自己的人生道路和愛情歸宿，整整講述了克利里家三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程，其中最主要的是梅吉與拉爾夫神父之間那場刻骨銘心的愛情。

荊棘鳥故事梗概2

梅吉一家住在新西蘭，父親帕迪替人剪羊毛為生，梅吉的姑母、瑪麗從澳大利亞寄來信，準備讓他們?nèi)ダ^承遺產(chǎn)。梅吉一家德羅海達。剛一露面，梅吉就引起了拉爾夫神父的憐愛。梅吉一家在德羅海達定

居下來，隨著梅吉年復(fù)一年地長大，她和拉爾夫的感情也逐漸加深，但為了權(quán)力，拉爾夫離開了德里海達，離開了梅吉。 而梅吉家也嫁給了剪毛工盧克?奧尼爾，但盧克只為了掙錢，梅吉生活的并不幸福。后來，拉爾夫卻又來到梅吉身邊，他對梅吉的感情使他在梅吉去到麥特勞克島之后也去了，并在那兒一起渡過了他們一生中最幸福的時光。 為了到羅馬去擔(dān)任職務(wù)，拉爾夫再次離開梅吉，之后梅吉決定離開盧克，重新回到德羅海達，她生下拉爾夫的孩子，戴恩。 二戰(zhàn)暴發(fā)時，拉爾夫也已晉升為紅衣主教，梅吉的女兒朱絲婷長大后當(dāng)了演員，戴恩長大了，卻提出要當(dāng)教士，她把戴恩送到羅馬的神學(xué)院，讓拉爾夫照顧他。但在一次游泳中，戴恩因心臟痙攣突然發(fā)作，溺死在海里，之后拉爾夫知道了戴恩是他的`兒子。拉爾夫悲痛萬分，在給戴恩做完彌撒后，在悲傷與悔恨中死去了。

荊棘鳥故事梗概3

《荊棘鳥》的作者是杰出的澳大利亞作家考琳〃麥卡洛。這是一部富有魅力的小說。這美麗首先來自他的主題：愛和命運。它講述的是克利里家族傳奇式的家事史。故事開始于20世紀初葉，結(jié)束于半個多世紀以后的60年代末70年代初，從帕蒂〃克利里應(yīng)無兒無女的老姐姐貴婦人瑪麗〃卡森之召，攜妻子菲奧娜和七個子女從新西蘭遷居澳大利亞的德羅海達牧羊場，到帕迪唯一幸存的孫輩、才華橫溢德演員朱斯婷在遙遠的異國他鄉(xiāng)確定了自己的人生道路和愛情歸宿，整整講述了克利里家三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程，其中最主要的是梅吉與拉爾夫神父之間那場刻骨銘心的愛情。作者通過克利里家的滄桑和感情歷程揭示這樣一個道理：真正的愛和一切美好的東西是需要以難以想象的代價去換取的。

有誰知道一些關(guān)于鳳凰、荊棘鳥一類的傳說

荊棘鳥的傳說:傳說中有一種荊棘鳥，一生只唱一次，那歌聲比世界上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，她就在尋找荊棘樹，直到如愿以償。然后，她把自己的身體扎進最長、最尖的刺上，在那荒蠻的枝條之間放開歌喉。在奄奄一息的深刻里，她超脫了自身的痛苦，那歌聲使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比 美好的歌，曲終而命竭，然而，整個世界都在靜靜地諦聽，上帝也在蒼穹中微笑。因為，最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取。
鳥兒胸前帶著荊棘，她遵循著一個不可改變的法則，她被不知名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在荊棘刺進身體的一瞬，她沒有意識到死之將至。她只是唱著，唱著，直到生命耗盡， 再也唱不出一個音符。
有人說，我們每個人都是荊棘鳥。從出生的那一刻起，就注定在尋找著只屬于自己的荊棘樹。無論尋找的旅途是多么的痛苦，多么的令人心痛，我們依然執(zhí)著地找尋著，直到生命完結(jié)的時候。
當(dāng)我們把荊棘扎進胸膛時，我們是知道的，我們是明明白白的，然而，我們依然要這樣做，我們依然把荊棘扎進胸膛。
荊棘樹等待屬于自己的荊棘鳥，荊棘鳥尋找著屬于自己的荊棘樹。這樣，不斷地循環(huán)著，反復(fù)著，自古至今……但對每個人來說，他（她）的荊棘鳥與荊棘樹，是不一樣的。那么，對于此刻的你來說，你的荊棘鳥抑或是荊棘樹是什么？你，尋找到了嗎？如果是的話，請好好珍惜……

布谷鳥的傳說:來源于炎帝耕耘五谷的故事，炎帝小時候用翻土的耒耜試種草木，但一直沒有成功，盡管累得腰酸背痛，手磨出了老繭，但炎帝從不氣餒，仍然堅持不懈地做下去，他這種為大家忘我勞動的精神，感動了玉皇大帝，玉帝便派了一只神鳥把種子撒在炎帝墾種過的土地上，不久這些谷種就接出了黃澄澄的稻、黍、稷、麥和菽五種谷物。神鳥幫助炎帝試種五谷成功以后，玉帝叫它留在人間。從此以后每年春季，它們飛到各地，叫喊著"布谷，布谷"催促人們及時播種，來年獲得好收成。人們?yōu)楦兄x神鳥的幫助，便根據(jù)它們的叫聲，取名為"布谷鳥"。
由此布谷鳥被賦予了給人帶來希望，是神的使者化身的意義.

刺鳥的傳說:傳說中有一種鳥，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生靈的歌聲都悅耳。它一旦離巢去尋找荊棘樹，就要找到才肯罷休。它把自己釘在最尖最長的荊刺上,在蓁蓁的樹枝間婉轉(zhuǎn)啼鳴。它超脫了垂死的劇痛，歌聲勝過百靈和夜鶯。一次絕唱，竟以生命為代價！然而整個世界都屏息聆聽，就連天國里的上帝也開顏歡笑。只有忍受極大的痛苦，才能達到盡善的境界……
青鳥的傳說：青鳥是有三足的神鳥,是傳說中西王母的使者。人間既不能相見,唯望在蓬萊仙山可以再見,但是蓬萊無路,只有靠青鳥傳信。2.傳說西王母駕臨前,總有青鳥先來報信,『青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁』(南唐中主山花子),文學(xué)上,青鳥是被當(dāng)作傳遞信息的使者的3.青鳥是鳳凰的前身,色澤亮麗,體態(tài)輕盈,是具有神性的吉祥之物。本為王母娘娘的信使,后人將它視為傳遞幸福佳音的使者。

杜鵑鳥的傳說：遠古時代的蜀國，第一個稱王的，是蠶叢。他曾經(jīng)教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩杖绾勿B(yǎng)蠶。在蠶叢的帶動下，四川的養(yǎng)蠶業(yè)逐漸發(fā)達起來。蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人稱這種用石棺埋藏的墳，叫叢目人家。蠶叢死了以后，由柏灌當(dāng)王，然后由魚鳧當(dāng)王。在魚鳧領(lǐng)導(dǎo)下，蜀國百姓的生活不斷得到改善。魚鳧后來打獵時得道成仙。關(guān)于古代蜀國，人們所知道的，基本上就是這些了。
時間不知不覺地流逝。不知過了多少年，忽然有一個青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國的國王，號望帝。望帝當(dāng)國王的時候，很關(guān)心老百姓的生活，教導(dǎo)老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農(nóng)時，搞好生產(chǎn)。他熱愛百姓，因此百姓對他十分擁護。
那時蜀國經(jīng)常鬧水災(zāi)。望帝也想盡各種方法來治理水災(zāi)，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河里逆流漂來一具男尸。人們見了感到十分驚奇。因為河流上的東西總是順流而下，怎么這個尸體卻是順流而上？好事者便把這個尸體打撈上來。更令人吃驚的是，尸體剛一打撈上來，便復(fù)活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫，因失足落水，從家鄉(xiāng)一直漂到這里。這個消息讓望帝知道后，望帝便叫人把他叫來想見。兩人一見面，便一見如故，談得十分投機，大有相見恨晚之感覺。望帝覺得鱉靈是個難得的人材，便任命他為蜀國的宰相。
鱉靈到來不久，一場大洪水爆發(fā)了。這場洪水之大，和當(dāng)年堯時候的洪水幾乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國家陷入一片混亂。蜀國人口銳減了百分之六七十。鱉靈受望帝的委任，擔(dān)任治理洪水的任務(wù)。在治水上，鱉靈顯示出過人的才干。他帶領(lǐng)民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國流到長江。這樣，使水患得到解除，蜀國人民又可以安居樂業(yè)了。鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自愿把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓，號稱開明帝，又叫叢帝。望帝死后，靈魂化成杜鵑。他生前愛護人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：這是我們的望帝杜宇??！于是相互提醒：是時候了，快播種吧?；蛘哒f：是時候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做知更鳥、催工鳥。
杜宇傳帝位給鱉靈，鱉靈把帝位傳給自己的子孫。后來，他們又把首都遷移到成都。當(dāng)時強大的秦國，常想吞滅蜀國。但是蜀國地勢險要，蜀話說，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，軍隊不容易通行，硬攻顯然不是辦法。三國演義中，鄧艾軍隊進攻蜀國，也是用偷襲才得手的。狡猾的秦惠王便想出一條妙計：叫人作了五頭石牛，每天在石牛屁股后面擺上一堆金子，謊稱石牛是金牛，每天能拉一堆金子。貪婪的蜀王聽到這個消息，想要得到這些所謂的金牛，便托人向秦王索求，秦王馬上答應(yīng)了。但是石牛很重，怎么搬?。慨?dāng)時蜀國有五個大力士，力大無比，叫五丁力士。蜀王就叫他們?nèi)ヨ徤介_路，把金牛拉回來。五丁力士好不容易開出一條金牛路，拉回這些所謂的金牛，回到成都，才發(fā)現(xiàn)他們不過是石牛，方知上當(dāng)受騙。蜀王后來托人狠狠地罵了秦國國君言而無信，并把這些石牛運回秦國。秦王說聽講金牛道已打通，十分高興。但十分覬諱五丁力士，因為其力無窮，不敢馬上進攻。于是又生出一計，托人向蜀王講：金牛是沒有，但是我們有五個天仙似的小姑娘，比金子還珍貴，如果蜀國國王要的話，愿意無私奉獻。秦王的本意，想用美女計，來迷惑蜀國國王。美女計，比三十六計還靈，英雄難過美人關(guān)。蜀王本是好色之徒，聽了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國去一趟，要他們把五位美女及早接回來。五丁力士帶著五位美女回家路上，經(jīng)過梓潼這個地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鉆去。五丁力士中的一位，趕緊跑過去抓住它的尾巴，一個勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個人拖不動，于是五個兄弟一起過來。這時蛇頭已進入洞內(nèi)，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯(lián)合用手技去拖蛇的尾巴。過了一段時間。巨蛇才一點點地從山洞里拖了出來，弟兄們十分高興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽到一聲巨響，地動山搖，大山崩塌下來，耍那間五個壯士和五個美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺！蜀國國王聽了這個消息，悲痛欲絕。他是做夢也想得到這五位美女，供他尋歡作樂啊。他親自登臨這五座山，進行厚顏無恥的悼念，并且命名這五座山為五婦 ，至于死了五位壯士，卻一點也不心疼。人民對這個昏君的行為十分看不慣，他們們十分熱愛這五大力士，便稱這五座山為五丁 。
秦王聽說五丁壯士已死，蜀道已通，知道進攻蜀國的時機已經(jīng)成熟，不由得心花怒放，就派大軍從金牛道進攻蜀國，很快便消滅了蜀國，并把蜀王殺死了。這時那望帝魂靈變化成的杜鵑鳥，眼見故國滅亡，內(nèi)心十分痛苦，每當(dāng)桃花盛開之際，便一聲聲地叫喊著；不如歸去，不如歸去。蜀國人民一聽到這個聲音，就知道他們的國君又在思念自己的故國了。
以上這些傳說，在李白的《蜀道難》詩歌中有所反映：噫吁戲，危呼高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫茫。爾來四萬八千歲，乃與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連。
關(guān)于望帝化杜鵑，還有多種傳說。下面再補充兩種傳說：一、鱉靈治水期間，望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家后，望帝感到對不起鱉靈，心中非常慚愧，才跑到深山里去隱居。后來死了，靈魂就化做杜鵑鳥。望帝盡管有一些缺點，但他愛人民，其總體上說，是一位好國君。人民一聽到杜鵑的叫聲，就聯(lián)想到望帝生前的好處來，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀。二、鱉靈治水不功，望帝把帝位讓給他，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機占有了望帝的妻子。望帝聽到這個消息，內(nèi)心十分痛苦。但鱉靈大權(quán)在手，望帝對付不過他，無可奈何，只有一天到頭悲憤、哀泣而已。后來，杜宇臨死時，囑咐西山的杜鵑說：杜鵑鳥，你叫吧，把我的心情，叫給人民聽吧。從此，杜鵑就飛在蜀國境內(nèi)，日夜哀鳴，直到它的口中流血。
后人對于望帝，批評的少，同情的多。因為無論如何，望帝在愛情上，是個失敗者。而且又有喪國之恨。李商隱：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。這首詩主要敘述望帝在愛情上很不得意。他與他心愛的人，無法相聚，只好借助杜鵑聲聲，表達自己對情人無限的思念。

火烈鳥的傳說：在樓蘭古國有一種奇特的鳥。傳說他們羽毛豐滿后會一直往南飛，不停的飛，只為在南焰山讓天火將自己的羽毛點燃，而后將火種帶回樓蘭古國，在天翼山化為灰燼。所以，樓蘭的子民稱他為火烈鳥。并將其視為王的保護神，當(dāng)樓蘭王子受罰入塔，火烈鳥也接受神罰困于通天塔中，一旦有異族侵入，火烈鳥將火光迸現(xiàn)，顯示出超常的神力，全身都被耀眼的光焰籠罩，尖利的喙成為最鋒利的刃。

不死鳥的傳說：傳說在世上有一種鳥，它生下來就沒有腳，只能不停地飛啊飛，累了就在云中休息。它一生中只能落地一次，就是當(dāng)它死了的時候……”
“傳說中：有一種美麗的鳥，活了五百年之后就投進烈火中，蛻化出新生的小鳥，這樣，五百年，再過五百年，這小鳥永不會死，它就是不死鳥！……”

鳳凰的傳說：有關(guān)鳳凰涅磐的傳說似乎在世界上各個歷史悠久的國家都有記載，中國有，印度有，似乎歐洲也有這種鳥的傳說，這個傳說在埃及人的書中是這樣說的：
它們擁有富麗堂皇的身姿，如同女神般美麗，也像法老一般威嚴，他們是歐西里斯在世間復(fù)生的象征，每過一定年限，他們就會在燃燒的火焰中復(fù)生，如同冥王復(fù)臨天下。
赫里奧泊里斯神學(xué)體系中，所有“重生”的過程都集中在一起，只用一種形象來概括和表達，那就是本努鳥——傳說中的鳳凰。
這只鳳凰在一個個相隔久遠的年代里“用芳香的粗樹枝和香料做成一個巢穴，然后付之一炬，它將自己在烈火中燒成灰燼，接著，一直新的鳳凰從燃燒的火焰中飛翔而出，它將死去的‘父親’的骨灰裝進一只涂著‘沒藥’的蛋里，并帶著這只蛋飛來赫里奧泊里斯，將它放入太陽神的圣壇之中?！?br>這個故事還有另外一種講法：“這只即將死去的鳳凰飛來赫里奧泊里斯，它投身于燃燒的太陽神圣壇，結(jié)果一只新的鳳凰就從圣壇中飛翔出來，在埃及人看來，鳳凰是不死的?！?br>另外，所有金字塔頂部所放置的頂石或小金字塔在古埃及語中都被稱為“本本”，也被認為是代表本努鳥的一種象征[因此也被看作是永生和再生的象征]。這些頂石是仿照最初的本本石制作的，應(yīng)該是一種圓錐形，“被擺正了方位的”隕石。據(jù)說“它是從天而降的”，那之后一直被保存在赫利奧泊里斯，它就被放置在赫利奧泊里斯“鳳凰塔”的頂部。如今大金字塔的頂石已經(jīng)蕩然無存[自然侵蝕所至]，而赫利奧泊里斯的本本石在希臘人統(tǒng)治時期也從世界上消失了

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