《唐寅詩集》輯錄（附帶一切智光明仙人白話小故事）

我從小就喜歡看《唐寅詩集》，還常常愛不釋手。他算是一個大排骨王，在他的諸多詩詞中往往透露著仙風道骨的氣息。他的生卒是1470—1523。明朝蘇州府吳縣人，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主等。從周臣學畫。弘治十一年舉人第一。會試時，牽涉科場舞弊案，下詔獄，謫為吏，恥不就。游名山大川，以賣畫為生。山水、人物、花鳥，無所不精。寧王朱宸濠厚禮聘之，寅察其有異志，佯狂而歸。筑室桃花塢，與客日游宴其中。與沈周、文徵明、仇英合稱明四家。詩文亦工。有《畫譜》、《六如居士集》。在唐寅的詩詞中，我最喜歡，也最欣賞的，具有淡泊名利，仙風道骨特質(zhì)的詩詞有三首，其中桃花庵歌是我最喜歡的。

1、桃花庵歌

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。因為，喜歡唐寅的桃花庵歌，因此，也與其和了一首芙蓉巖歌。芙蓉山里芙蓉巖，芙蓉巖上芙蓉仙；芙蓉仙人種芙蓉，又摘芙蓉賣藥錢。沒事只在洞里住，有事也是洞中眠；女巫女醫(yī)亦女神，粉絲粉多擅粉拳。但愿老死山林澗，不悔青春東風前；繁華洗盡帝王夢，滄桑還得正道緣。若將天上比人間，人間福報不如天；若將人間比天上，天上寒噤三世冤。夢里尋我千百度，我在夢里百千變；不見雪花飄來處，一輪光滿太虛巔。

2、把酒對月歌

李白前時原有月，惟有李白詩能說。李白如今已仙去，月在青天幾圓缺

今人猶歌李白詩，明月還如李白時；我當李白對明月，月與李白安能知

李白能詩復能酒，我今百杯復千首。我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。

3、一世歌

人生七十古來少，前除幼年后除老。中間光陰不多時，又有炎霜與煩惱。

花前月下得高歌，急需滿把金樽倒。世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。

官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早。春夏秋冬捻指間，鐘送黃昏雞報曉。

請君細點眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少墳，一年一半無人掃。

……

此外，唐寅為了養(yǎng)活八個老婆，全家十幾口，傷透腦筋，終日煩惱。其代表作有：

貧士吟

十朝風雨若昏迷，八口妻孥并告饑。信是老天真戲我，無人來買扇頭詩。

青山白發(fā)老癡頑，筆硯生涯苦食艱。湖上水田人不要，誰來買我畫中山。

荒村風雨雜雞鳴，轑釜朝廚愧老妻。謀寫一枝新竹賣，市中筍價賤如泥。

書畫詩文總不工，偶然生計寓其中?？舷佣防跄义X少，也濟先生一日窮。

白板門扉紅槿籬，比鄰鵝鴨對妻兒。天然興趣難摹寫，三日無煙不覺饑。

嘆世的詩詞選錄兩首：

1、嘆世

七言律詩　押陽韻

坐對黃花舉一殤，醒時還憶醉時狂。丹砂豈是千年藥，白日難消兩鬢霜。

身后碑銘徒自好，眼前傀儡任他忙。追思浮生真成夢，到底終須有散場。

2、嘆世

七言律詩　押尤韻

富貴榮華莫強求，強求不出反成羞。有伸腳處須伸腳，得縮頭時且縮頭。

地宅方圓人不在，兒孫長大我難留?；侍炖显绨才哦?，不用憂煎不用愁。

警世的詩詞選錄兩首：

1、警世

七言律詩　押東韻

世事如舟掛短篷，或移西岸或移東。幾回缺月還圓月，數(shù)陣南風又北風。

歲久人無千日好，春深花有幾時紅。是非入耳君須忍，半作癡呆半作聾。

2、警世

七言律詩　押尤韻

萬事由天莫苦求，子孫綿遠福悠悠。飲三杯酒休胡亂，得一帆風便可收。

生事事生何日了，害人人害幾時休。冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。

唐寅五十歲時的感言一首：

五十言懷詩

七言律詩　押先韻

笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。漫勞海內(nèi)傳名字，誰信腰間沒酒錢。

詩賦自慚稱作者，眾人疑道是神仙。些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。

與臨終有關詩詞兩首：

1、無題

七言律詩　押尤韻

培風鳥瞰只神游，鬧罷瓊枝又恁愁。莫負心期飄泊路，豈知身鎖靜安樓。

形骸托與自然寄，泥壤終將分子留。寧墾良田三百畝，不教堆起一墳丘。

2、臨終詩

七言絕句　押陽韻

生在陽間有散場，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉(xiāng)。

呵呵，下面這首詩詞，我原本以為是紀曉嵐寫的，現(xiàn)在才知道是唐寅寫的，紀曉嵐借用的。

女人

七言絕句　押真韻

這個女人不是人，九天仙女下凡塵。養(yǎng)個兒子會做賊，偷得蟠桃供母親。

寫給秋香的情詩有兩首：

1、我愛秋香（藏頭詩）

押尤韻

我畫藍江水悠悠，愛晚亭上楓葉愁。秋月溶溶照佛寺，香煙裊裊繞經(jīng)樓。

2、思秋香

想煞你，當初一見好至誠。想煞你，身材苗條臉兒俊。

想煞你，花月下好句聯(lián)吟。想煞你，叫著小名兒低聲應。

想煞你，臨別前苦叮寧。這衷腸事兒略略訴，卻落得眼睜睜。

眼睜睜望著燈前壁上，壁上形憐影。

在荷花仙子圖上題詩一首：

荷花仙子圖

七言絕句　押灰韻

一卷真經(jīng)幻作胎，人間肉眼誤相猜。不教輕踏蓮花去，誰識仙娥玩世來。

各位，最厲害的是下面這種詩詞題材，這樣的文采真是空前絕后了，可說是唐寅的大作。

花月吟效連珠體十一首：

其一

七言律詩　押真韻

花正開時月正明，花如羅綺月如銀。溶溶月里花千朵，燦燦花前月一輪。

月下幾般花意思 花間多少月精神 待看月落花殘夜，愁殺花間問月人！

其二

七言律詩　押侵韻

春宵花月值千金，愛此花香與月陰。月下花開春寂寂，花羞月色夜沉沉。

杯邀月影臨花醉，手弄花枝對月吟。明月易虧花易老，月中莫負賞花心。

其三

七言律詩　押支韻

高臺明月照花枝，對月看花有所思。今夜月圓花好處，去年花病月昏時。

飲杯酬月澆花酒，做首評花詠月詩。沉醉欲眠花月下，只愁花月笑人癡。

其四

七言律詩　押麻韻

月臨花徑影交加，花自芳菲月自華。愛月遲眠花尚吐，看花起早月方斜。

長空影動花迎月，深院人歸月伴花。羨卻人間花月意，捻花玩月醉留霞。

其五

七言律詩押東韻　

月轉(zhuǎn)東墻花影重，花迎月魄若為容。多情月照花間露，解語花搖月下風。

云破月窺花好處，夜深花睡月明中。人生幾度花和月 月色花香處處同。

其六

七言律詩　押真韻

花發(fā)千枝月一輪，天將花月付閑身；或為月主為花主，才作花賓又月賓。

月下花會我留酌，花前月不厭人貧；好花好月知多少 弄月吟花有幾人

其七

七言律詩　押支韻

花香月色兩相宜，惜月憐花臥轉(zhuǎn)遲；月落漫憑花送酒，花殘還有月催詩。

隔花窺月無多影，帶月看花別樣姿；多少花前月下客，年年和月醉花枝。

其八

七言律詩　押陽韻

有花無月恨茫茫，有月無花恨轉(zhuǎn)長；花美似人臨月鏡，月明如水照花香。

扶筇月下尋花步，攜酒花前帶月嘗；如此好花如此月，莫將花月作尋常。

其九

七言律詩　押麻韻

花開爛漫月光華，月思花情共一家；月為照花來院落，花因隨月上窗紗。

十分皓色花輸月，一徑幽香月讓花；花月世間成二美，傍花賞月酒須賒。

其十

七言律詩　押蕭韻

一庭花月正春宵，花氣芬芳月正饒；風動花枝探月影，天開月鏡照花妖。

月中漫擊催花鼓，花下輕傳弄月簫；只恐月沉花落后，月臺香榭兩蕭條。

其一十一

七言律詩　押支韻

春花秋月兩相宜，月競光華花競姿；花發(fā)月中香滿樹，月籠花外影交枝。

梅花月落江南夢，桂月花傳郢北詞；花卻何情月何意 我隨花月泛金卮。

這樣的詩詞，真不是一般人可以寫出來的，太厲害了！

唐寅晚年自稱六如居士，可見他是一個佛教徒，他曾寫下一首愛菜詞。

愛菜詞：

菜之味兮不可輕，人無此味將何行 士知此味事業(yè)成，農(nóng)知此味食廩盈。

技知此味藝業(yè)精，商知此味貨利增。但愿人人知此味，此味安能別蒼生

我愛菜，人愛肉，肉多不入賢人腹。廚中有碗黃齏粥，三生自有清閑福。

少吃點肉，多吃點菜。原本就是對健康有幫助的。最近我有一個病人，他得了嚴重的痛風，過去交際應酬太多，每天都是酒啊！肉啊！現(xiàn)在吃素以后，再加上中藥調(diào)理，已經(jīng)改善了很多。酒肉吃多了，肯定是對身體不好的。在莫桑比克馬普托這個靠海的港口海鮮是最多的，聽當?shù)鼐用裾f，他們每天都是吃海鮮，因為，海鮮便宜。但是，這些東西吃多了，獲得風濕性關節(jié)炎，痛風、心血管……等等疾病的可能性就會增加。這山珍海味過了喉嚨就沒感覺了，何必貪圖這些美味搞得生靈涂炭呢 看了妙光道長《獅頭山修道錄》的故事，真的是非常的感人。他爸爸以前是賣日本料理的。因此，妙光道長為了償還爸爸所造之業(yè)，他的大腿被流氓砍了一刀，血流成河，傷筋見骨。一大段時間都無法走路，無奈，以殘疾人士的身份到垃圾場找到撿垃圾的工作。撿一張垃圾便念一句阿彌陀佛，一天可以念上萬句阿彌陀佛，原來妙光道長就是這樣修行的?？吹梦艺娴挠谛牟蝗?，淚滿盈眶。各位，因果報應，真實不虛。趁早斷了殺業(yè)，來生才不會遭遇刀光血災。

……

在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)》中說到這樣一個故事。有一次，佛陀住在摩伽提國，寂滅道場，彌加女村，自在天祠精舍。這時有一個婆羅門，他的名字叫做“迦波利”。這個迦波利婆羅門有一個兒子，他這個兒子可以說是江湖中的驚嘆，在佛經(jīng)中經(jīng)常出現(xiàn)的人物，未來要來到人間的救世主。他的名字叫做“彌勒”，也就是大家耳熟能詳?shù)膹浝掌兴_。

這時，彌勒菩薩身上發(fā)著光緩緩走到佛陀的自在天祠精舍，佛陀說法的道場。彌勒菩薩的身體是金色的，和佛一樣有三十二相八十種好。

佛陀和一千兩百五十位比丘以及那時候?qū)Ψ鸱ㄟ€不是很有信心，跟隨在佛陀身邊以式干大人為首的五百位梵志修行人?？吹綇浝掌兴_相好清凈，威儀十足，還放著金光。這些梵志修行人，都覺得不可思議，于是便問佛陀說：“偉大的佛陀?。】纯催@個彌勒菩薩法相莊嚴，威儀十足，行為舉止和都您一樣啊！請問佛陀，他當初是在哪個佛所，初發(fā)菩提心的。他所受持的又是哪一部佛經(jīng)呢 懇請，佛陀為我們大家做一個偉大的開示吧！”

佛陀回答說：“OK！沒問題！你們現(xiàn)在就給我好好的聽著！我現(xiàn)在就開始為大家宣說彌勒菩薩為何法相莊嚴，威儀十足的因緣 ”

式干大人和他的五百位梵志們都異口同聲的回答：“嗯嗯！”

佛陀接著說：“很久很久以前，我也不知道到底是有多久以前……因為，這是用地球上的數(shù)學、精算、歷法、電腦……等等都無法計算出來的時間。那個時候，有一個世界叫做“勝花敷”（通常一個世界是一尊佛的教化區(qū)，一個世界里面可以有很多國家。比如，我們現(xiàn)在所處的世界叫“娑婆世界”在我們這個世界里面，同樣也有很多國家，如中國、日本、美國、英國、迪拜……等等），有一個佛住在這個世界里面，而這個佛的名字叫做“彌勒”。這個彌勒佛，創(chuàng)立了“慈心法門”，恒以慈心，四無量法（見附注說明），教化一切眾生。而在當時，這個彌勒佛所宣說的佛經(jīng)是什么呢

他所說的佛經(jīng)正是《慈三昧光大悲海云經(jīng)》（注意！這部佛經(jīng)目前在地球上還沒有發(fā)行，要等未來的彌勒佛下來才會出版）。這部佛經(jīng)有多厲害呢 如果，能夠念誦這部佛經(jīng)一遍的人……馬上，超越百億萬劫的生死之罪。而且，保證可以成佛，絕對不用懷疑。

這時，在勝花敷世界中，有一個大婆羅門，他的名字叫做“一切智光明”。這個大婆羅門不得了??！聰慧多智，廣博眾經(jīng)。當時在勝花敷世界中，舉凡世間一切所知的技藝，大大小小六十四種的學問，無論是哪一種技藝和學問他都樣樣精通。

有一次，這個大婆羅門——一切智光明仙人，聽到有人贊嘆彌勒佛所宣說的《慈三昧光大悲海云經(jīng)》，心里很不高興。他是這樣想的：“我已經(jīng)窮盡世間一切學問，在這個世界上還有什么是我不知道的，這個彌勒佛算什么東西 ”。打從心里就看不起彌勒佛。于是，前往彌勒佛的住處，用世間所知道的一切義論與彌勒佛辯論……當他用盡了世間所有的義論，還是無法辯倒彌勒佛。于是，認輸了。心服口服的拜彌勒佛為師父，并發(fā)“阿耨多羅三藐三菩提心”。

不僅如此，還立下大愿說：“我今于佛法中，誦持《大慈三昧光大悲海云經(jīng)》，以此功德，愿于未來過算數(shù)劫，必得成佛而號彌勒?！边@位一切智光明仙人，發(fā)誓生生世世誦持《大慈三昧光大悲海云經(jīng)》，并以此功德時時做回向，經(jīng)過百千萬劫成佛之后……當他成佛之時，同樣佛號也是要叫做“彌勒”。

于是，一切智光明仙人就拋家棄子到深山里面修行去了。留著飄逸的長發(fā)，過著清凈的梵行。八千年中，都是在修行。淡泊名利，少欲知足。一直靠著乞食過生活，每天的工作就是誦持《大慈三昧光大悲海云經(jīng)》，最后念到一心不亂，心中再無任何妄想

就這樣，八千年過去了，不知不覺時間慢慢走到了彌勒佛教法的末法時期……八千年間，天下之勢，分分合合，也不知道改朝換代了多少次 這時，在這個世界的許多國王都不乖，荒淫無度，不理政事，飽食終日，只知玩樂。嗚呼！國之將亡，必有亂象……

天上，有雨星出現(xiàn)。接著，有彗星橫流。就當時天文學識的認知，這代表什么呢 代表這些豬頭國王被衰神附體，這些國家全部要帶衰了。

不久之后，連雨不止；洪水暴漲。不幸的是，可憐的是，許多老百姓就這樣被淹死了。一切智光明仙人由于很多人都淹死了，四處都找不到人家可以化緣。于是，自己便端坐在一個大巖石上，就這樣經(jīng)過了七天……。

話說，一切智光明仙人端坐在大巖石上不吃不喝，就這樣過了七天七夜之后。在這個森林里面，有五百只兔子，其中有一只是兔子女王（兔女王）、另外一只是兔子女王的兒子（小兔兔）。

兔女王看到一切智光明仙人這個樣子，當時她心想：“這位一切智光明仙人，為了修行佛道，已經(jīng)好幾天沒吃東西了。再這樣下去，可能會餓死……他命在旦夕??！如今，全世界就只有一切智光明仙人知道《大慈三昧光大悲海云經(jīng)》，也就只有一切智光明仙人知道八千年前彌勒佛所說過的佛法。眾生業(yè)力不可思議，都已經(jīng)到末法時期了。法幢將崩，法海將竭……想到這里……我今天應該為了這僅存的無上佛法，令得久住，不惜身命而死……”

兔女王便告訴所有在場的五百只兔子說：“一切諸行，皆悉無常，眾生愛身，空生空死，未曾為法；我今欲為一切眾生，作大橋梁，令法久住，供養(yǎng)法師?！?/p>

兔女王為群兔們做了一個偉大的開示：

"若有畜生類，得聞諸佛名，

永離三惡道，不生八難處。

若聞法奉行，生處常值佛，

信法無疑惑，歸依賢圣僧。

隨順諸戒行，如是疾得佛，

必至大涅盤，常受無上樂。"

兔女王偈言說完后，接著，又告訴群兔們說：“各位，我今天心意已決，我要用我的肉身來供養(yǎng)法師，讓法師可以吃一頓溫飽，你們大家應該要為我高興。為什么呢 我回想過去多劫多世，我的肉身不知道死過了多少次 貪嗔癡這三毒讓我變成鳥獸之形，生為畜生。在這物競天擇，適者生存的世界里，經(jīng)常是，莫名其妙的生。后來又，莫名其妙的死。從來就沒有一次是為了無上佛法而死。我今天就是為了讓無上佛法得以延續(xù)，舍棄自己的生命來供養(yǎng)法師?！?/p>

話一說完，山樹神開始堆木材準備柴火要烤肉了。兔女王和帶著她的兒子小兔兔，在一切智光明仙人身邊繞了七圈（表示崇敬的意思），說道：“大師！我今天是為了佛法的延續(xù)來供養(yǎng)你?！币磺兄枪饷飨扇似咛鞗]吃東西了，微微張開眼睛奄奄一息的說：“你……你……你……只是一只兔子……雖然，你有延續(xù)佛法的慈心，但你要如何才能做到呢 ”兔女王告訴一切智光明仙人說：“大師！你不用擔心！我自然是用我身上的肉來供養(yǎng)您，這是為了令佛法久住，令一切眾生得饒益故。”話剛說完，兔女王便告訴她的兒子小兔兔說：“孩子！你不用跟著我死，要好好活下去，當你到處求覓水草之時，不要忘了要時常系念著佛法僧三寶?！?/p>

小兔兔聽到媽媽這樣說很難過，便跪在媽媽面前說：“親愛的媽媽，就如你所說的，無上佛法，世間真的非常稀有，縱使經(jīng)過百千萬劫一樣是難得難聞。媽媽今天要供養(yǎng)大師，我也愿意供養(yǎng)大師，我和媽媽是同悲同愿……”小兔兔話一說完，就自己先跳入火中了（注意！危險動作，兒童不宜，請勿模仿），兔女王緊跟在小兔兔后面隨即也跳入火中。

嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！這兩只兔子是菩薩?。‘斢衅兴_為法舍身之時，往往都會天地大動，乃至色界及以諸天，皆雨天花，持用供養(yǎng)。雨天花！雨天花！諸佛菩薩都贊嘆他們的大慈大悲??！負責烤肉的山樹神，等兔肉烤熟之后，將香噴噴的兔肉呈上給一切智光明仙人之后說：“兔女王和小兔兔，為了讓無上佛法得以久住，以自身的肉來供養(yǎng)大師，為大師延續(xù)生命，現(xiàn)在兔肉已經(jīng)烤熟了，還請大師享用……。”

嗚呼！此情此景，這一切智光明仙人還吃得下去嗎 當聽了山樹神所說的話，奄奄一息的他早就傷心的說不出話來了，心痛如刀割??！……他恭敬的，慢慢的將《大慈三昧光大悲海云經(jīng)》這本成佛的秘籍放置在一邊……用最后一口氣寫下偈言曰：

"寧當燃身破眼目，不忍行殺食眾生。

諸佛所說慈悲經(jīng)，彼經(jīng)中說行慈者，

寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。

如佛所說食肉者，此人行慈不滿足，

常受短命多病身，迷沒生死不成佛。"

一切智光明仙人，寫下這首偈言之后，只手指著天，對天發(fā)誓說：“愿我世世不起殺想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制斷肉戒?！弊鞔苏Z已，自投火坑與兔并命。

大慈大悲，大圣大德，天地皆為之而震動，頓時發(fā)生六種震動……由于，天神力量的緣故，樹放光明，金光照耀勝花敷世界一千個國家，這一千個國家中的老百姓，全部看到金光，紛紛尋光而來。來到命案現(xiàn)場看到一切智光明仙人和那兩只兔子死在火中，以及一切智光明仙人臨終寫下的偈言和遺留的《大慈三昧光大悲海云經(jīng)》。這些老百姓把仙人遺留的偈言和佛經(jīng)，都各自轉(zhuǎn)述復制給他們國家的國王。

這一千個國家的國王看后全部都痛改前非了，將這本八千年前的佛經(jīng)《大慈三昧光大悲海云經(jīng)》無限量發(fā)行并布告天下，令聽聞此佛經(jīng)的人都發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

故事已經(jīng)說完了。佛陀便問這五百梵志中的老大式干大人說：“你知道嗎 兔女王就是今天的我釋迦牟尼佛，小兔兔就是今天我的兒子羅睺羅。一切智光明仙人就是今天在會場出現(xiàn)的彌勒菩薩摩訶薩。在我涅盤后五十六億萬年，彌勒菩薩當于穰佉轉(zhuǎn)輪圣王國土，華林園中金剛座處，龍華菩提樹下，得成佛道。弘揚佛法，續(xù)佛慧命。當時的這五百只兔子，就是今天的摩訶迦葉等五百位比丘。山樹神是舍利弗、目犍連等二百五十比丘。那時候一千個國家的國王，便是跋陀婆羅等在場的一千個菩薩。彼王國土諸人民等得聞經(jīng)者，從我出世乃至樓至佛（樓至佛，現(xiàn)在賢劫千佛中的最后一尊佛），他們都是于其中間受法弟子得道者。”

附注：

在《慈三昧光大悲海云經(jīng)》中所說的四無量法，類似現(xiàn)在我們說的慈悲喜舍四無量心。通名無量者，謂菩薩利他之心廣大也。所緣眾生既無量，而能緣之心亦無量也。（注：菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）

一、慈無量心：慈名愛念，即與樂之心也。謂菩薩愛念一切眾生，常求樂事，隨彼所求而饒益之，故名慈無量心。

二、悲無量心：悲名愍傷，即拔苦之心也。謂菩薩愍念一切眾生受種種苦，常懷悲心，拯救濟拔，令其得脫，故名悲無量心。

三、喜無量心：謂菩薩慶他眾生離苦得樂，其心悅豫，欣慶無量，故名喜無量心。

四、舍無量心：謂菩薩于所緣眾生，無憎愛心，名之為舍；復念一切眾生，同得無憎、無愛、無嗔、無恨、無怨、無惱，故名舍無量心。

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