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散文|我讀曾國(guó)藩

槐米 2023-07-23 01:43:00

你來(lái)晚了

,戳藍(lán)字一鍵關(guān)注散文精選大全文:安靜

(點(diǎn)擊下方音樂(lè)結(jié)合一起讀文章哦)“輕財(cái)足以聚人,侓己足以服人

,量寬足以得人
,身先足以率人”
。曾國(guó)藩的這段人生格言再貼合他不過(guò)了
,我也非常喜歡自古就有性格決定命運(yùn),曾國(guó)藩“巴蠻”的性格特征
,使他這一介書生成為了一名優(yōu)秀的軍事將領(lǐng)
。當(dāng)然,這其中的艱難困苦也不是我們常人所能想像的……

曾國(guó)藩的湘軍是出了名的勇猛和厲害

,到太平天國(guó)滅亡之前
,湘軍主力部隊(duì)發(fā)展到了20萬(wàn)人的規(guī)模,匯聚了像李鴻章
,劉坤一
、丁汝昌等軍事將領(lǐng)。

世人都知道他憑借的是:“結(jié)硬寨

、打呆仗”
。利用中國(guó)的舊禮教作軍隊(duì)的精神基礎(chǔ),利用宗教觀念和鄉(xiāng)土觀念來(lái)加強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)力
。從湘軍的組建
、發(fā)展、再到建功立業(yè)
,到功成身退
,最后解散,這期中的靈活和變通也帶給我們生活中的大智慧

“巴蠻”可謂是曾國(guó)藩性格的標(biāo)配

。尤其在他早期的官場(chǎng)生涯中,敢想敢干
,勇闖硬拼 的精神
,值得年輕人去學(xué)習(xí)。只要他認(rèn)定要做一件事
,即使沒(méi)有條件
,他也要?jiǎng)?chuàng)造條件干下去。比如
,他組織湘軍鎮(zhèn)壓太平軍這件事

曾國(guó)藩作為一個(gè)長(zhǎng)期在中央任職的文官,一沒(méi)有在地方工作的經(jīng)驗(yàn)

,二根本不懂軍事
,如何征兵、練兵
,從哪里征糧
、征餉,戰(zhàn)術(shù)和后勤是一概不知
。作為一介書生
,他又怎能管理好那些暴烈好戰(zhàn)的士兵 而且兵源又從哪里來(lái) 這一切的一切并沒(méi)有嚇退這個(gè)志向遠(yuǎn)大的湖南籍漢子,他“巴蠻”的干著
。從湖南本地直接招募士兵(還要求必須是天性淳樸的農(nóng)民)到嚴(yán)格軍事訓(xùn)練
,再配合儒家禮教的政治教育。(在當(dāng)時(shí)被有些人嘲笑為“儒生帶鄉(xiāng)奴”)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練后
,居然初步建成了一支紀(jì)律嚴(yán)明
,戰(zhàn)斗力可靠的隊(duì)伍,這也就成為后來(lái)湘軍的基本班底

兵源問(wèn)題解決了

,可后勤保障也是難上加難。在當(dāng)時(shí)
,晚清的官場(chǎng)腐敗橫行
,各種潛規(guī)則都制約了政府的辦事效率,種種原因?qū)е潞瞎賵?chǎng)對(duì)支持曾國(guó)藩是非常不積極的

成就事業(yè)的道路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的

曾國(guó)藩為此只好冒著犧牲政治生命的風(fēng)險(xiǎn),多次給咸豐皇帝上書,逼迫皇帝給他統(tǒng)領(lǐng)地方的大權(quán)

,給予湘軍合法化的地位
,甚至還接連彈劾了湖南和江西兩位巡撫下臺(tái),強(qiáng)逼地方官僚支持湘軍作戰(zhàn)

這個(gè)“巴蠻”的漢子

,血液里流淌著執(zhí)著與敢為!

接下來(lái)

,曾國(guó)藩和他的湘軍就要直面太平軍了
。眾所周知,與湘軍對(duì)陣的太平軍將領(lǐng)
,不論是前期的石達(dá)開
,還是后期的陳玉成和李秀成,曾國(guó)藩跟這些人比起來(lái)
,軍事指揮能力至少差了幾個(gè)數(shù)量級(jí)
。所以,在參與鎮(zhèn)壓“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”的早期
,湘軍留下了一連串恥辱的戰(zhàn)敗記錄:1854年
,湘軍遭遇靖港大敗,剛剛建立起來(lái)的水師被太平軍重創(chuàng)
,曾國(guó)藩險(xiǎn)些跳江自殺
;同年年底,湘軍又遭遇虎口慘敗
,水師幾乎全軍覆沒(méi)
;1855年,太平軍將領(lǐng)翼王石達(dá)開發(fā)動(dòng)西征
,橫掃江西全省
,湘軍被驅(qū)趕到南昌,困守孤城

命運(yùn)就這樣無(wú)情地捉弄著這個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨卻又不肯認(rèn)輸?shù)摹鞍托U”漢子

。一次次戰(zhàn)敗,一次次重生
,意志在執(zhí)著和抱負(fù)中堅(jiān)強(qiáng)
。曾國(guó)藩和他的湘軍就像是湖南山澗里纏繞在懸崖邊上的藤蔓一樣,死死地巴住太平軍不放
,慢慢耗盡太平軍的力量
。最終,他憑借“結(jié)硬寨
,打呆仗”這種笨辦法戰(zhàn)勝了太平軍

“屢戰(zhàn)屢敗

,屢敗屢戰(zhàn)”留下了千古佳話。打碎牙齒和血吞
,愈挫愈勇
,愈敗愈強(qiáng)。

曾國(guó)藩“巴蠻”的性格的確讓他克服了自己作為文人不懂軍事的難題

,使他在屢戰(zhàn)屢敗后
,不斷汲取作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)
,完善軍事思想
,最終成就了他在戰(zhàn)場(chǎng)上的抱負(fù)。但也正是因?yàn)樗摹鞍托U”險(xiǎn)些讓他在官場(chǎng)上斷送了自己的政治生涯
。我們從他被貶的履歷中就可以看到這種性格所帶來(lái)的命運(yùn)

曾國(guó)藩從小就深受儒家思想的熏陶,胸懷治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大理想

,在那個(gè)動(dòng)蕩的政治環(huán)境下
,在那個(gè)中央政府官員大都秉持“多磕頭,少說(shuō)話”的為官哲學(xué)時(shí)期
,曾國(guó)藩竟拿出對(duì)付太平軍的那套策略來(lái)同皇帝和同僚打交道
。動(dòng)輒就上書彈劾,逼皇帝把對(duì)手罷官
,這引起了湖南和江西官員的不滿
,一度讓曾國(guó)藩在這兩省無(wú)法立足。

他的這種性格“巴蠻”

,做事強(qiáng)硬
,缺少必要的寬容和彈性,自然就成了官場(chǎng)上的孤家寡人
。更過(guò)份的是
,他還要挾咸豐黃帝給他督撫大權(quán),做湖廣或者江淮地區(qū)的一把手
。因此被黃帝收回了兵權(quán)
,讓他回老家給他剛過(guò)世的父親守孝去。

這次罷官給曾國(guó)藩的打擊很大

,回到家鄉(xiāng)后
,他開始對(duì)自己的思想境界和在官場(chǎng)的處事態(tài)度進(jìn)行了深刻的反思。他找出《道德經(jīng)》《莊子》和《南華經(jīng)》這些道家和佛教的書籍來(lái)讀
,幫助自己提升思想境界
。在反思的過(guò)程中,他結(jié)合了道家的無(wú)為和辯證的思想
,真正理解了老子所說(shuō)的“天下之至柔
,馳騁天下之至堅(jiān)”的道理

隨著反思的深入,他漸漸懂得了政治家的處事態(tài)度一定要謙退

、理性
,要把官僚體制作為實(shí)現(xiàn)政治理想的工具,而不是時(shí)刻想著去反抗破壞這個(gè)系統(tǒng)

這一切

,使曾國(guó)藩經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨 , 他
,真正的成熟了--與古往今來(lái)許多大家一樣
,成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生
,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻
。當(dāng)他再次重返官場(chǎng)時(shí),他已能安然接受各種官場(chǎng)的潛規(guī)則
,處事也變得圓滑世故了起來(lái)
。他的變化與轉(zhuǎn)型也逐步獲得了同僚的認(rèn)可,但是
,這種不得已接受的潛規(guī)則
,絕不是他做官的目的。只是他處事的手段
,因?yàn)樗酪砸患褐?div id="jfovm50" class="index-wrap">,無(wú)法提出抗議,也無(wú)法發(fā)表宣言
,更無(wú)法掃除千百年來(lái)的陳規(guī)陋習(xí)
,為了道義、為了百姓
、更是為了朝廷
,他也只能一定程度上和勢(shì)利小人“同流合污”。但曾國(guó)藩自己的內(nèi)心從沒(méi)有變化
,無(wú)論境遇如何
,他對(duì)于金錢一絲不染。

他的私生活幾乎和苦行僧沒(méi)太多區(qū)別

,吃飯用的器皿是瓦盆
,穿著破舊 。在官場(chǎng)上
,他是一個(gè)圓滑的務(wù)實(shí)的政治實(shí)干家
,而面對(duì)他自己時(shí),他絕對(duì)是一個(gè)高潔的問(wèn)心無(wú)愧的圣徒

在他31歲時(shí)的一則日記中記道:“座間

,聞人得別敬
,心為之動(dòng)。昨夜夢(mèng)人得利
,甚覺(jué)艷羨
,醒后痛自懲責(zé)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄皠e敬”就是外省官員進(jìn)京辦事
,送給京官的紅包。曾國(guó)藩和別人聊天時(shí)聽說(shuō)有人拿了很大一筆“別敬”
,晚上就夢(mèng)到別人發(fā)財(cái)
,自己羨慕不已。醒了以后
,曾國(guó)藩好好作了一番自我批評(píng)
,并且把這件事寫進(jìn)日記里警示自己。

因閱歷和認(rèn)知的自限

,又因有限的篇幅,我無(wú)法再多地?cái)⑹鲈鴩?guó)藩的人生經(jīng)歷
,但是
,他的“巴蠻”而又懂圓融的性格特質(zhì)早已銘刻在人們心中。

縱觀曾國(guó)藩的為人處世和為官之道

,讓我想起美國(guó)作家菲茨.杰拉德的一句名言:“檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)
,就是看你能不能在頭腦中同時(shí)存在兩種相反的想法,還有維持正常行事的能力”

曾國(guó)藩保持自身的清廉

,但在行事上卻可以接受部分的行賄和受賄,用這些錢來(lái)打點(diǎn)辦事的人
,采取厚薪制度
,他深刻的明白,想要一群人為同一個(gè)目標(biāo)奮斗
,不能只依靠單純的道德約束
,也要滿足大家的利益訴求。因?yàn)槔娌攀侨伺c人合作的最廣泛共識(shí)

錢財(cái)是成事的工具

,而不是目的。

我們普通人很難有偉人的這種道德修養(yǎng)

,但我們可以不斷學(xué)習(xí)
,提升認(rèn)知。

道德不足

,認(rèn)知彌補(bǔ)

◆文章來(lái)源:安靜

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