散文｜一說(shuō)

如何

更好地

理解人生

>>>文/萬(wàn)邦<<<●

賢人曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)這樣一番話，睿智的人晚上睡眠會(huì)分成兩個(gè)階段。上半夜是自己真正的休息時(shí)間，要學(xué)會(huì)深度睡眠的習(xí)慣和方法，下半夜是反醒過(guò)去的一天，自己做了些什么，天亮了以后，今天身邊的人需要我為他們帶來(lái)些什么。人活在世間，不僅為自己思考生活方式，更多的時(shí)候你要為別人考慮他們切身的需求，這樣才可以達(dá)到做人做事雙贏的境界。童話作家鄭淵潔在他的訪談節(jié)目中講過(guò)，他每天寫作習(xí)慣的時(shí)間，從早晨四點(diǎn)開始，六七點(diǎn)鐘的時(shí)候結(jié)束。這時(shí)候精力充沛，思路敏捷，洋洋灑灑幾千字的故事情節(jié)一揮而就?？上攵?，生活和工作合理安排是多么重要。一位四十幾歲的朋友，前幾年偶然得了嚴(yán)重的胃病，手術(shù)以后身體恢復(fù)期間，毅然決定從機(jī)關(guān)單位辭職，去了安徽大別山里買了一處村舍，過(guò)起了一種雞鳴犬吠的深山里村民的生活。朋友以前是一位性格開朗，待人熱情英俊的男人。業(yè)余時(shí)間不僅書法寫的好，繪畫也蠻有名氣的。癡情踩著淡淡的荷香，千回百轉(zhuǎn)在塵間阡陌。

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兩權(quán)相害，取其輕這種儒家的生活處事方式。在當(dāng)今社會(huì)被很多人在借鑒應(yīng)用，朋友的這種人生選擇，應(yīng)該經(jīng)過(guò)自己慎重權(quán)衡以后才做出的決定。世間有生命靈魂身體不是擁有多少財(cái)富，而是實(shí)實(shí)在在要健康的活著。 前些年，本地一位縣市里的市委書記主動(dòng)辭職，事情在網(wǎng)絡(luò)媒體上登載后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，點(diǎn)擊量非常之大出乎人們意料之外。有人說(shuō)他是不是貪官，害怕被查。又有人說(shuō)他是不是得了重病，不能工作上班了。眾說(shuō)紛紜什么樣的話都有，事情過(guò)了一二年以后，不靠譜的謠言不擊自破，書記大人在家平平淡淡陪年老的父母過(guò)著普通人的生活。陪伴已經(jīng)老邁的雙親才是他卸任的初衷，在這一孝舉感動(dòng)不僅是我一人，還有周圍和他共過(guò)事的很多熟悉機(jī)關(guān)里的人。打破過(guò)去的僵局，只求在未來(lái)活得更好。

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西晉名士張翰在外地做官，一日秋風(fēng)從身旁不經(jīng)意間掠過(guò)。陡然地想起了家鄉(xiāng)，想起江南水鄉(xiāng)的生活。一道江鮮鱸魚的美味，竟然讓他克制不住自己的沖動(dòng)，決然辭官直奔江南老家而去。張翰的“莼鱸之思”在文化人心中留下千年傳奇的佳話。深夜靜思，是很多人的生活習(xí)慣。做事也好，做人也罷，在寂靜之夜，對(duì)自己良知的訴求，惟有一顆寧?kù)o的內(nèi)心你才能匹配。 待你天涯歸來(lái)，為你洗去一路的風(fēng)塵

作者簡(jiǎn)介

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關(guān)于散文

散文指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁。它不同于古代與韻文相對(duì)的古文體。按表達(dá)方式可以分為敘事散文、抒情散文和議論散文。散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”。

散文的特點(diǎn)及分類

散文這一概念，不同的歷史時(shí)期有著不盡相同的含義：在我國(guó)古代，泛指除韻文、駢文以外的一切文章，包括文學(xué)作品和非文學(xué)作品，在現(xiàn)代，散文是寫詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，在當(dāng)代，許多人又將日臻完善的新聞文學(xué)（含文藝通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)等），歷史文學(xué)（含大型回憶錄、人物傳記、廠史，村史等），科普文學(xué)和雜文從散文中分離出來(lái)，從而使散文的概念縮小在一般的寫人、敘事、記游、描景、詠物、抒情的范圍內(nèi)。古代所謂的散文，含義極廣，稱為廣義的散文，當(dāng)代所說(shuō)的作為一種文學(xué)體裁的散文，是狹義的散文。我們這里所說(shuō)的散文，就是這種狹義的散文，或者說(shuō)是更狹義的，即將新聞文學(xué)、歷史文學(xué)、科普文學(xué)、雜文等排除在外的一般散文。
那么，散文的特點(diǎn)是什么呢？
散文的基本特點(diǎn)是“形散神聚”。所謂“形散”，就是從表面看，結(jié)構(gòu)比較松散，未必有完整的情節(jié)和緊湊的故事，人物形象也未必豐滿；但不管如何零亂的，優(yōu)雜的材料必須費(fèi)串于一條線上，這條線便是主題，或說(shuō)是中心思想，也就是說(shuō)形散的材料必須集中地為主題服務(wù)，這就是所謂的神聚。據(jù)此，散文的一般特點(diǎn)可分如下四點(diǎn)：
一、通材廣泛，可大可小。大至偉人要事，小至民間瑣悄屑，前者如方紀(jì)的《揮手之間》，寫的是毛澤東主席從延安起身登機(jī)赴重慶同國(guó)民黨進(jìn)行談判，臨別時(shí)刻的動(dòng)人場(chǎng)面，后者如張潔的《挖薺菜》，寫的是窮人家的孩子挖野菜的故事。一般來(lái)說(shuō)，散文的寫作素材是易于獵取的，它可以走漫無(wú)邊際的談天說(shuō)地，也可走娓娓細(xì)膩的情人秘語(yǔ)，報(bào)刊要聞、街談巷議、花鳥魚蟲、米麥豆穗，未來(lái)的構(gòu)想，成功的設(shè)計(jì)，羅列的趣聞，幻想的故事，古今中外，南北東西，海外奇談、名人迭事，一切的一切，任你信手拈來(lái)，經(jīng)你精心構(gòu)思，表達(dá)你深遂的思想，抒發(fā)你真摯的情意。但須切記，緊扣主題，切不可方構(gòu)園，背離文章的宗旨。
二、體裁多樣，靈活機(jī)變。作者可根據(jù)所掌握的素材和自己的寫作習(xí)慣，在散文這個(gè)大的體裁概念范疇內(nèi)，選用最便于表現(xiàn)主題的具體樣式，可以是溶知識(shí)與文學(xué)于一爐的科學(xué)小品，如周建人的《蜘蛛》，童裳亮的《海洋與生命》等；也可以是寄情趣于景觀的風(fēng)物游記，如碧野的《天山景物記》，柳宗元的《小石潭記》等，還可以是記述言行觀感的日記，如郝建秀的《進(jìn)京日記》；又可以是傾吐心事的書信，如林覺民的《與妻書》；甚至那些是信手拈來(lái)的隨筆扎記，錄寫見聞的參觀訪問記寫，也都可歸之于散文一類。除在體裁形式上可以靈活機(jī)變外，在結(jié)構(gòu)章法上也不拘一格，便于作者發(fā)揮自己在某方面的專長(zhǎng)。
三、手法不一，富于變化。在散文的寫作中，可根據(jù)實(shí)際需要，靈活地運(yùn)用記敘，議論、抒情、說(shuō)明等表現(xiàn)手法。游記散文自然應(yīng)以記敘為主，間以抒情和議論；知識(shí)小品則往往以說(shuō)明為主，間以敘述事理；書信、扎記之類首先是陳述事理，免不了要對(duì)人對(duì)事作以評(píng)述（即議論），有時(shí)也要抒發(fā)自己的感受（抒情）。總起來(lái)說(shuō)，在散文中，這幾種表現(xiàn)手法的應(yīng)用雖依據(jù)不同的體裁形式而有所側(cè)重，但更值得強(qiáng)調(diào)的是這幾種表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用。在作品中絕對(duì)單一地運(yùn)用某種手法的情況是極罕見的，所以作為一名中學(xué)生，在散文的寫作中應(yīng)更多地練習(xí)幾種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。
四、文筆雋永、洗煉流暢。散文體裁的多樣性、手法的多變性決定了文筆的豐富性和非單一性。就是說(shuō)，散文的語(yǔ)言風(fēng)格不應(yīng)該、也不可能是一種模式的，它應(yīng)該根據(jù)具體體裁的實(shí)際需要而定。但無(wú)論怎樣變，都應(yīng)具備散文的基本特點(diǎn)。深刻雋永、洗煉流暢。隨你任意舉出一篇成功的散文，其語(yǔ)言特點(diǎn)首先應(yīng)該是這樣的。試看英泊蕭的《菜園小記》的第一段：
種花好，種菜更好?；ǚN得好，姹紫焉紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根和果實(shí)，卻可以食用。俗話說(shuō)：“瓜菜半年糧”。
讀起來(lái)朗朗上口，聽起來(lái)娓娓動(dòng)聽，且含義深刻，語(yǔ)句雋永，是這段話的特點(diǎn)，也是全篇的語(yǔ)言特點(diǎn)。推而廣之，好散文文筆都應(yīng)該是這樣曉暢流動(dòng)。耐人尋味。散文的魅力，除立意新、構(gòu)思巧之外，很大程度上取決于語(yǔ)言美，富有抒情色彩，常常熔鑄詩(shī)情和哲理于警句，有時(shí)用駢散結(jié)合的語(yǔ)言以表情達(dá)意，如夏衍的《包身工》的結(jié)尾就是這樣寫的：
黑夜，靜寂得象死一般的黑夜！但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的，索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也警告一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！
懂得散文的這些特點(diǎn)，對(duì)于你的散文欣賞和散文寫作都將起到一定作用。至于散文的分類，主要按其表達(dá)方式及表現(xiàn)內(nèi)容，具體可分歸：
一、記敘散文。其表達(dá)方式以記敘為主，其中又可分為寫人、敘事、寫景、狀物等幾種，如《火刑》、《背景》、《范愛農(nóng)》、《為了周總理的囑托》等，均是集中主要筆墨于一人或幾人，以人的事跡為線索，稱為“寫人散文”，再如《獄中雜論》、《土地》、《登泰山記》、《為了忘卻的紀(jì)念》、《同志的信任》等，以寫事為主，可以集中地寫一件事，也可寫幾件事，這樣的散文稱敘事散文，還有一些散文以寫景為主，如《荷塘月色》、《海濱仲夏夜》、《濟(jì)南的冬天》等，稱寫景散文，另有一種是狀物的散文，如《云艇》、《小麻雀》、《貓》等。這里值得一提的，寫人和敘事兩種手法經(jīng)常并用，因?yàn)橐坍嬋耍?總是通過(guò)其所作所為來(lái)寫，這就要敘事，而要著力記述某些事，總是要寫人的，因?yàn)槭率侨烁傻?，再就是寫景與狀物，往往滲雜進(jìn)行，例如《天山景物記》、既有寫景的部分，也有狀物的內(nèi)容，因而就很難分得清窨是寫景還是狀物的，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)將這樣的散文稱寫景狀物散文。寫作時(shí)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，寫人，敘事、寫景、狀物，不一定是截然分開。
二、抒情散文。這類散文以抒發(fā)作者主觀感受為主，如峻青的《雄關(guān)賦》、宗璞的《西湖漫筆》等。然而抒情散文中也斷然少不了寫人敘事、寫景狀物等，因?yàn)槿魏胃星槎紒?lái)自對(duì)個(gè)體人物事件景致的感受，否則便成為無(wú)源之水，無(wú)木之本。比如《白楊禮贊》，主要抒發(fā)了作者對(duì)北方抗戰(zhàn)軍民的贊賞之情，而這種感情絕不能憑空而來(lái)，它是作者看到黃土高原上巍然屹立的白楊樹，進(jìn)而通過(guò)對(duì)白楊樹的贊頌抒發(fā)了作者對(duì)抗戰(zhàn)軍民的贊嘆之情。
三、議論散文，側(cè)重于對(duì)事理的議論，從而表明作者的觀點(diǎn)與態(tài)度，例如高爾基的《時(shí)鐘》，陶鑄的《太陽(yáng)的光輝》、鄒韜奮的《呆氣》等。這類散文也是議論文，因而也具備議論文的三要素，也有論點(diǎn)、論據(jù)，也要對(duì)運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，然而這類議論文更具備散文的特點(diǎn)，文筆優(yōu)美、語(yǔ)言形象、生動(dòng)，不象一般的議論文而恪守提出問題－分析問題－解決問題（即引論、本論、結(jié)論三部分）的刻板套數(shù)，而是運(yùn)用靈活的筆觸，新穎的構(gòu)思、鮮明形象的語(yǔ)言而巧妙的闡明事理，甚至可以采用一般議論文所不采用的委婉細(xì)膩的描寫或抒情。一言以蔽之：論論散文就是具有較濃的文學(xué)色彩的議論文。
盡管我們將散文大致分為了記敘性的、抒情性的、議論性的三類，但必須清楚，這三類之間并不存在十分明顯的界限。事實(shí)上，在寫作的過(guò)程中，記敘、抒情、議論、說(shuō)明等幾種表達(dá)方式總在滲雜運(yùn)用，以求最佳表達(dá)效果，而不強(qiáng)調(diào)應(yīng)運(yùn)用那種表達(dá)方式，也就是通常說(shuō)的方法、形式為內(nèi)容服務(wù)。

任何一種文學(xué)作品，其題材都應(yīng)來(lái)自生活。所以首先要熱愛生活。生活給你的是美好的，你寫出的作品也是充滿了對(duì)生活、對(duì)世人的愛。給人的也是美感。如果對(duì)生活或是世界充滿了仇恨，寫出來(lái)的東西也是把美好的東西撕破了給世人看
散文的寫作至少要注意兩點(diǎn)：
一是結(jié)構(gòu)。散文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是由所見、所聞到所想、所感。也就是寫散文的著筆處一定要有“見”或“聞”，然后由此產(chǎn)生聯(lián)想和抒發(fā)感受。這一點(diǎn)在巴金的《燈》和朱自清的《荷塘月色》中都有體現(xiàn)，可以參考。
二是語(yǔ)言。一般來(lái)說(shuō)，人們都說(shuō)散文的語(yǔ)言要美，但是，什么是美？我以為，美的語(yǔ)言不一定華麗。它的美應(yīng)該體現(xiàn)在不但能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想感受，而且能夠給人以啟發(fā)，能夠引起讀者的思考。在這一點(diǎn)上，我一直堅(jiān)持一種看法：散文的語(yǔ)言一定要有哲理性，沒有“名言”，別寫散文。
記敘文和散文的區(qū)別：
記敘文側(cè)重于寫人記事，要求寫出什么人，干了什么事情，這樣做展示了什么樣的性格特點(diǎn)；或什么事情，如何發(fā)生、發(fā)展，有什么意義。
散文側(cè)重于就一件事情，一個(gè)場(chǎng)面或一個(gè)景物抒發(fā)某種思想感情。我把它叫作由所見、所聞到所想所感。
總之，記敘文注重記事，散文注重抒情

想要說(shuō)的散文欣賞

沒有誰(shuí)告訴過(guò)我，感情是要訴說(shuō)才可以實(shí)現(xiàn)。就像夢(mèng)想般不能光說(shuō)不練。

不曾把這份感情訴諸言語(yǔ)。等到那個(gè)人徹頭徹尾變成自己生命以外的人也未把自己的感情演化成言語(yǔ)。該悲傷，該不甘心，連自己也不自知。冬天所有的事物都失去原本的面貌而迅速凍結(jié)，面目全非。連同自己的心情及思緒。

天氣冷得發(fā)慌。連綿不斷的雪，使視線一片迷離不清楚。仿佛眼前開了一大團(tuán)一大團(tuán)花瓣碩大的白色花朵在任意漂浮著。

眼前純白世界悄然隱藏的是什么？我不知如何說(shuō)服自身，苦悶失意時(shí)對(duì)生活油然而生的不再是迷茫疑惑。春風(fēng)得意時(shí)如何才能毫無(wú)疑問直率的接受自己的喜悅，不在為被發(fā)自內(nèi)心滿懷喜悅過(guò)后的空虛給威脅而謹(jǐn)小慎微的隱藏著自己的情緒。明明了然于胸。如果不振作起來(lái)靠自己鏟除內(nèi)心的膽怯是無(wú)法以自己的真實(shí)面貌來(lái)面對(duì)那個(gè)人。也無(wú)法把自己的心情流暢的表達(dá)出來(lái)。

就因?yàn)閼峙轮?。寄托過(guò)后，或許那個(gè)人有一天把自己的感情棄之于顧。想到這里就會(huì)被恐懼輕而易舉的所凌駕。比起滿懷期待之后遭到被判還不如把自己的感情積存在自己的身體的某個(gè)最數(shù)為軟弱且柔軟的地方。成為自己的秘密。

動(dòng)蕩不安的心可以安撫，記憶深處的波瀾可以平息，強(qiáng)烈動(dòng)搖地心情可以平靜。就這么自以為是的相信著。即使現(xiàn)在是那么的混亂，那么的不安。

曾有人對(duì)我說(shuō)過(guò)，自身不改變，什么都不會(huì)改變。郁郁許久，本來(lái)什么都放棄了，卻突然想抗?fàn)幰幌?。突如其?lái)的閃念，讓感情以殘缺畸形的形態(tài)在內(nèi)心暗無(wú)天日的存活不如讓它得以自由。即使會(huì)被那個(gè)人被尖銳語(yǔ)言槍斃得血肉模糊也不悔。

我喜歡你。很喜歡很喜歡。是想永遠(yuǎn)在一起的那種喜歡。

那個(gè)人眼里常年煙波浩渺，以我的力量無(wú)法看穿。微微垂下的細(xì)長(zhǎng)睫毛，沾染著的絲絲悲傷，眨眼一瞬間，化成一股埋怨在空氣里流離。彌散不盡。

窗外淡淡的陽(yáng)光從窗外傾瀉而入。溫暖光線下看到的不僅是那個(gè)人落滿灰塵及波瀾不驚的臉，還有那個(gè)人沉默不語(yǔ)的黑色影子。

轉(zhuǎn)身。和他，和自己的感情背道而馳。視線越來(lái)越模糊。眼淚脫框而出。匯聚成一片心海。慢慢變成劇烈漩渦包圍了我，將我卷入其中。

眼淚本是承載不了痛楚而釋放的。像頓然釋放的.血液失去自我般。

每次抱以希望的時(shí)候，總是立刻受到打擊。明明早已看清滿懷期待之后，確只有我一個(gè)人在越陷越深。

愚蠢的自己，連自身都藐視自身的自己，大放厥詞的主張著克服膽怯的自己。百般被這種感覺傾吐出來(lái)就會(huì)變得輕松的同時(shí)，又對(duì)說(shuō)了以后可能會(huì)失去一切的感覺而恐懼的無(wú)法動(dòng)彈過(guò)。卻把自己的感情毫無(wú)保留的全盤托出。毫無(wú)疑問的孤注一擲。

曾有人說(shuō)感情不能一蹴而就。所以我堅(jiān)毅決定要等待那個(gè)人。那天那個(gè)人為何悲傷為何埋怨。而我為何不抓住那個(gè)人轉(zhuǎn)身時(shí)的手。心里徐徐盤旋著的疑問讓我無(wú)法按著自己的意志前行。

嘴里哈出的濃濃白色哈氣，稍終即逝。天空飄起絮絮雪花。隨后天地之間都被這種細(xì)碎的白色晶瑩花朵充斥著。抬頭，紛紛揚(yáng)揚(yáng)雀躍飄舞的雪花落在臉頰上。微涼柔軟的觸感。

一個(gè)人在人群中徒步。放眼望去，這條街被雪結(jié)實(shí)嚴(yán)密覆蓋著看不見盡頭，仿佛伸向白色深不可測(cè)的滄桑。

白色的世界，白色的天空。天地之間傳送出的壓迫感。

但我一個(gè)人悠然自得穿梭在其中。因?yàn)槟莻€(gè)人在等著我。等待著我按著自己的步伐在慢慢地走近。

橫跨在我們面前的是龐大的人生，我會(huì)把它輕松的騰空而起。夾在我們中間浩渺廣闊的距離，我可以以我的速度靠近。錯(cuò)過(guò)去的是我們無(wú)法一起走過(guò)的日子，我能用我的今生來(lái)彌補(bǔ)。即使生命消逝殆盡，即使時(shí)間流逝凈盡。

那一瞬間。我以為那分感情的回復(fù)是遙不可以，早已決定了的事。而這后的一瞬間，心頭被無(wú)比言語(yǔ)的甜美心情籠罩著。

怎會(huì)這樣的迫不及待。

那天，無(wú)法對(duì)自己的感情視若無(wú)睹而談吐自己的感情過(guò)后，看著他的背影消失在溫暖陽(yáng)光下。即使是無(wú)法得到回音的感情，但那天的陽(yáng)天陽(yáng)光讓我欣喜不已。時(shí)至今日，我依然記憶猶新。因?yàn)槟莻€(gè)人那雙一塵不染的明亮眼睛。

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