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首頁(yè) >> 諸子百家 >> 詩(shī)詞歌賦

誰(shuí)道人生無(wú)再少？

艾灸師小愛(ài) 2023-07-23 02:42:41

文|時(shí)光

花無(wú)百日紅

人無(wú)再少年

逝去的日子是沒(méi)有辦法彌補(bǔ)的

失去了

，就是失去了

再不會(huì)重來(lái)

“珍惜”兩個(gè)字是說(shuō)得最多的

可惜真正懂得時(shí)

恐怕還是失去以后

“再少”

也許是對(duì)舊時(shí)光的追憶

又或許

是對(duì)再不復(fù)當(dāng)年風(fēng)光的嘆息

若論歲月

時(shí)光終究是留不住的

可是“再少”就真的不可能了嗎

或許不然

。

光陰的流逝雖不可逆

但心上的時(shí)光卻是憑自己做主的

不放棄追求新生事物

不放棄追逐夢(mèng)想

無(wú)論是意氣風(fēng)發(fā)的少年

還是耄耋之年的老者

心上的歲月

總還是可以把控得住

留下所有美好

停駐這一刻

，這一秒

誰(shuí)道人生無(wú)再少

作者：時(shí)光

，自由撰稿人
，一個(gè)感情豐富的90后
，喜歡聽(tīng)故事
。本文首發(fā)【精品散文詩(shī)】（ID：goldlws666），轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系后臺(tái)
。

圖片來(lái)源：摘自網(wǎng)絡(luò)

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誰(shuí)道人生無(wú)再少
？是什么句
？意思是什么？

浣溪沙 蘇軾 游蘄水清泉寺

。寺臨蘭溪
，溪水西流① 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥
。蕭蕭暮雨子規(guī)啼②
。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西
。休將白發(fā)唱黃雞③
。 ① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作?div id="4qifd00" class="flower right">
！稏|坡志林》卷一載：“（余）因往（沙湖）相田得疾
，聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！灿?div id="jfovm50" class="index-wrap">，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外二里許”
。蘄水
，今湖北浠水縣，在黃州東
。蘭溪
，出箬 竹山，溪兩側(cè)多生蘭草
，故名
。 ② 蕭蕭，同瀟瀟
，雨聲
。子規(guī)，杜鵑的別名
。 ③ 休將，不要
。白發(fā)
，指老年。 這是一首觸景生慨
、蘊(yùn)含人生哲理的小詞
，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度
。 上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致
。 山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽
，蔓延浸泡在溪水中
。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷
，潔凈無(wú)泥
。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著
。 這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。∈灼咦旨赛c(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令
，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)
。“浸”字與“皋蘭被徑兮
，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣
，均有“蔓延”之意
。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”
，但生機(jī)勃勃
，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣
。杜鵑啼聲凄婉
，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊
，觸目無(wú)非生意
，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的
。兼之疾病始愈
，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？傊掀皇菍?xiě)實(shí)景
，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味
，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。 下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論
。作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水
，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢
？人生之“再少”
，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)
。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界
；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法
。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲
，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴
，白日催年酉前沒(méi)
。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句
，乃嗟老嘆衰之詞也
。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年
，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”
、朱顏已失的衰頹心態(tài)
，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。 全詞的特點(diǎn)是即景抒慨
，寫(xiě)景純用白描
，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔
，富有哲理
。以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的
。因此
，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄
，便顯得尤為可貴
。可以說(shuō)
，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神
，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

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