一座名山，一首詩(shī)

中國(guó)是個(gè)多山之國(guó)，境內(nèi)千峰聳立，萬(wàn)壑爭(zhēng)輝。這眾多的山脈，有的巍峨壯觀、氣度非凡，有的旖旎秀麗、千姿百態(tài)，具有豐富而獨(dú)特?zé)┤宋幕瘍?nèi)涵。

古往今來(lái)，中國(guó)的詩(shī)人們留下了無(wú)數(shù)詠山佳作，這些作品或?yàn)槊皆錾蜃屢恍┰静惶纳矫}因此名揚(yáng)千里，蜚聲海內(nèi)。

今天就跟著詩(shī)詞君一起來(lái)欣賞下這些名山與名詩(shī)吧。

-泰山-

《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何 齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

詩(shī)詞君

這是杜甫早期的作品，與他之后大量沉郁頓挫的詩(shī)歌相比，《望岳》洋溢著蓬勃向上的朝氣。

五岳之首的泰山名揚(yáng)天下，歷代文人墨客多慕名游覽，留下了數(shù)不清的詩(shī)詞歌賦。但如今，一提到泰山，大家首先想到的，往往都是杜甫的這首《望岳》。如今，泰山上《望岳》石刻就有四處。

登山途中，景點(diǎn)眾多，有摩崖石刻、亭臺(tái)小橋，美不勝收?；仡^像遠(yuǎn)處眺望，但見(jiàn)山巒綿延起伏，云霧繚繞。登臨最高峰，放眼望去，遼闊的天空下，群山如波浪起伏，一望無(wú)際。

不怕困難、敢于攀登絕頂這也正是杜甫成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在。

-敬亭山-

《獨(dú)坐敬亭山》

唐·李白

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

詩(shī)詞君

敬亭山位于安徽省宣城市區(qū)北郊。李白一生七游宣城，寫(xiě)這首五絕時(shí)，他已經(jīng)被迫離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)十年了。長(zhǎng)期的漂泊生活，使李白體會(huì)了世態(tài)炎涼。此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山所看到的景致，以寄情山水，排解心中的孤單和寂寞。

敬亭山不高，但它拔地而起，遠(yuǎn)看滿目青翠，云山霧繞，猶如猛虎臥伏；近看林壑幽深，泉水淙淙，顯得格外靈秀。

有人曾說(shuō)，李白整天與敬亭山對(duì)視，何等寂寞。但他一定會(huì)說(shuō)，我與山峰對(duì)話，與生靈交流，哪里還有寂寞 正所謂心態(tài)決定胸懷，胸懷決定境界。-峴山-

《與諸子登硯山》

唐·孟浩然

人事有代謝，往來(lái)成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

詩(shī)詞君

孟浩然詩(shī)人大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，該詩(shī)即創(chuàng)作于詩(shī)人在家鄉(xiāng)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)势陂g。詩(shī)人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時(shí)候，與幾個(gè)朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑。

峴山東西橫亙十余里，峰巒重疊，林壑間曾深藏眾多古寺和摩崖石刻，是著名的風(fēng)景名勝地。

無(wú)數(shù)詩(shī)人在此留下筆墨，像張九齡寫(xiě)“信若山川舊，誰(shuí)如歲月何”；

陳子昂寫(xiě)“秣馬臨荒甸，登高覽舊都”；

孟浩然自己也寫(xiě)過(guò)“宇宙誰(shuí)開(kāi)辟，江山此郁盤(pán)”等等。

如今的峴山上，無(wú)亭亦無(wú)碑，登高望遠(yuǎn)，當(dāng)真是“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”

人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。-廬山-

《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

詩(shī)詞君

李白愛(ài)山，最?lèi)?ài)廬山。廬山，又稱(chēng)匡廬、匡山，位于今天的江西省九江市，自古就有“匡廬奇秀甲天下”的美名。李白一生，五上廬山。廬山成為他生命中登臨次數(shù)最多、停留時(shí)間最長(zhǎng)的一座名山。

這是李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)得一首風(fēng)景詩(shī)，這首詩(shī)生動(dòng)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，尤其最后兩句是家喻戶曉、雅俗共賞的千古絕句。

宋代大文豪蘇軾十分贊賞李白的這首《望廬山瀑布》，說(shuō)“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙詞”?！爸喯伞本褪抢畎?，說(shuō)古來(lái)能寫(xiě)瀑布的只有李白。

-鐘山-

《游鐘山》

宋·王安石

終日看山不厭山，買(mǎi)山終待老山間。山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑。

詩(shī)詞君

鐘山位于南京市東郊，自古被譽(yù)為江南四大名山，因山頂常有紫云縈繞，又得名紫金山。

鐘山三峰相連，形如巨龍，山水、城渾然一體，雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴。早在三國(guó)時(shí)期就極負(fù)盛名，有“金陵秀敏”的美譽(yù)。

《游鐘山》就是王安石晚年參禪悟道后的詩(shī)作之一，詩(shī)中透著禪的要旨“平常心”，了悟宇宙人生真諦。

詩(shī)中連用了八個(gè)“山”字，顯然不是隨意的行為，而是有意的安排。八個(gè)“山”字在詩(shī)中形成了回環(huán)反復(fù)之美，而且對(duì)稱(chēng)中有錯(cuò)落，更有特殊的韻味。

源自:醉美宋詞

關(guān)于廬山的詩(shī)句古詩(shī)詞

1、《望廬山瀑布》

【作者】李白?【朝代】唐

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

白話翻譯：

香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

2、《題西林壁》

【作者】蘇軾?【朝代】宋

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

白話翻譯：

從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

3、《彭蠡湖中望廬山》

【作者】孟浩然?【朝代】唐

太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。

掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。

中流見(jiàn)匡阜，勢(shì)壓九江雄。

黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。

香爐初上日，瀑水噴成虹。

久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。

我來(lái)限于役，未暇息微躬。

淮海途將半，星霜?dú)q欲窮。

寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同。

白話翻譯：

天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風(fēng)。

張掛起風(fēng)帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。

船行中流突然現(xiàn)匡廬，威鎮(zhèn)九江氣勢(shì)正豪雄。

暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢(shì)屹立曙空。

香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹。

很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠(yuǎn)公。

我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。

淮海的路途不及一半，星轉(zhuǎn)霜降又要到年冬。

寄言棲隱山林的高士，此行結(jié)束來(lái)隱與君同。

4、《湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水》

【作者】張九齡?【朝代】唐

萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。

奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。

日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

靈山多秀色，空水共氤氳。

白話翻譯：

萬(wàn)丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現(xiàn)半紅半紫的霧氣。

它穿過(guò)雜樹(shù)而直下，它穿過(guò)重重云霧。

陽(yáng)光照射上去像一條彩色的虹霓，在這晴朗有天氣里，又好像聽(tīng)到風(fēng)雨的聲響。

這廬山就如同仙山一樣，多么壯美呵，煙云與水氣融成一片。

5、《望廬山瀑布水二首》

【作者】李白?【朝代】唐

西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。

欻如飛電來(lái)，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。

仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。

而我樂(lè)名山，對(duì)之心益閑。無(wú)論漱瓊液，還得洗塵顏。

且諧宿所好，永愿辭人間。

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

白話翻譯：

從西面登上香爐峰，向南望見(jiàn)瀑布高掛在山前。

水流直下達(dá)三百丈，沿著山谷奔涌前行幾十里。

速度快如風(fēng)馳電掣，隱約之中宛如有白虹騰空。

乍以為是銀河從天上落下，彌漫飄灑在半空中。

仰觀瀑布那氣勢(shì)真雄奇啊，這是神靈造化之功！

再大的海風(fēng)也吹不斷，江上月光卻能直透其中。

水流在空中任意飛濺，沖刷著兩側(cè)青色的石壁。

飛騰的水珠散發(fā)彩色霞光，水沫在巨石上沸騰。

我本來(lái)就最?lèi)?ài)游賞名山，面對(duì)此景心胸更寬廣。

不必像服瓊漿一樣成仙，此水已足以蕩滌塵俗。

遁世歸隱本是我夙愿，只想久居此地永辭人間。

香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

關(guān)于贊美山的詩(shī)句古詩(shī)

1. 關(guān)于贊美山的詩(shī)句
關(guān)于贊美山的詩(shī)句 1.贊美山的詩(shī)句 古詩(shī)詞
疏鐘云外寺，落葉雨中山.（敬安）

幾行紅葉樹(shù)，無(wú)數(shù)夕陽(yáng)山.（王士楨）

荒城臨古道，落葉滿秋山.（王維）

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）

白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）

國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維：《鹿柴》）

明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月》）

相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨(dú)坐敬亭山》）

青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》）

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
2.有哪些關(guān)于贊美山水好風(fēng)景的詩(shī)句
贊美山水好風(fēng)景的詩(shī)句有這些：1、遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 ——杜甫《絕句》2、碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

——賀知章《詠柳》3、黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

——杜甫《江畔獨(dú)步尋花》4、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。 ——白居易《憶江南》5、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 ——杜牧《江南春》6、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

（孟郊：《游子吟》）7、國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）8、春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

（孟浩然：《春曉》）9、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章：《詠柳》）10、窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

（杜甫：《絕句》）11、銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧：《秋夕》）12、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

（曹操：《觀滄?！罚?3、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。（李紳：《憫農(nóng)》）14、解落三秋葉，能開(kāi)二月花。

（李嶠：《風(fēng)》）15、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。（劉禹錫：《望洞庭》）16、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？ （王維：《相思》）17、欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

（辛棄疾：《丑奴兒？書(shū)博山道中》）18、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫：《秋詞》）19、芳菲歇去何須恨，夏木陽(yáng)陰正可人。

（秦觀：《三月晦日偶題》）20、首夏猶清和，芳草亦未歇。（謝靈運(yùn)：《游赤石進(jìn)帆?！罚?1、深居俯夾城，春去夏猶清。

（李商隱：《晚晴》）22、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易：（賦得古原草送別》）23、殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?br>
（岑參：《水亭送華陰王少府還縣》）24、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍：《己亥雜詩(shī)》）25、清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。

（杜甫：《江村》）26、力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。（白居易：《觀刈麥》）27、連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。

（范成大：《喜晴》）28、農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴復(fù)古：《大熱》）29、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

（杜甫：《春夜喜雨》）30、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁：《游園不值》）31、江流天地外，山色有無(wú)中。

32、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。33、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

34、明月出天山，蒼茫云海間。35、山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。
3.贊美山的詩(shī)句有哪些
1、岱宗夫如何？齊魯青未了?！鸥Α锻馈?br>
2、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)?！鸥Α锻馈?br>
3、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！K軾《題西林壁》

4、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》

5、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！畎住对绨l(fā)白帝城》

6、明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關(guān)山月》

7、脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！畎住断娜丈街小?br>
8、空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！蹙S《鹿柴》

9、相看兩不厭，只有敬亭山?！畎住丢?dú)坐敬亭山》

10、一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹?！铎稀堕L(zhǎng)相思·一重山》

11、太乙近天都，連山接海隅。——王維《終南山》

12、只有天在上，更無(wú)山與齊?！軠?zhǔn)《詠華山》

13、若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)?！谠杜c浩初上人同看山寄京華親故》

14、南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。——杜甫《望岳三首·其三》

15、西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫?！鸥Α锻廊住て涠?br>
16、巫山七百里，巴水三回曲?！捑V《蜀道難·其二》

17、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳三首》

18、青山霽后云猶在，畫(huà)出東南四五峰?！墒吭栋亓炙履贤?br>
19、浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。——韓翃《宿石邑山中》

20、西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀?！畎住兜翘追濉?br>
1、山水詩(shī)簡(jiǎn)介：山水詩(shī)，是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。雖然詩(shī)中不一定純寫(xiě)山水，亦可有其他的輔助內(nèi)容，但是呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩(shī)人創(chuàng)作的主要目的。由謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)，脫胎于玄言詩(shī)。

2、山水詩(shī)定義：是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。在一首山水詩(shī)中，并非山和水都得同時(shí)出現(xiàn)，有的只寫(xiě)山景，有的卻以水景為主。但不論水光或山色，必定都是未曾經(jīng)過(guò)詩(shī)人知性介入或情緒干擾的山水，也就是山水必須保持耳目所及之本來(lái)面目。當(dāng)然，詩(shī)中的山水并不局限于荒山野外，其他經(jīng)過(guò)人工點(diǎn)綴的著名風(fēng)景區(qū)，以及城市近郊、宮苑或莊園的山水亦可入詩(shī)。

3、著名的山水詩(shī)人：謝靈運(yùn)、王維、孟浩然、謝朓、王維、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、劉禹錫、柳宗元、裴迪、常建、儲(chǔ)光羲、李白、杜牧、陶淵明、王之渙等。
4.【有哪些贊美名山的詩(shī)句啊~越多越好】
1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅.（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流.（王之渙：《登鸛雀樓》） 3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫：《望岳》） 4.國(guó)破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 5.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響.（王維：《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間.（李白：《關(guān)山月}） 7.相看兩不厭，只有敬亭山.（李白：《獨(dú)坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀.（陶淵明：《歸園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾：《菩薩蠻？書(shū)江西造口壁》）） 10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾：《題西林壁》）。
5.歌頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)句要全詩(shī),
望廬山瀑布 李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川. 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天. [注釋] 1.廬山：在江西省九江市南，是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū). 2.香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)?；\罩著云煙而得名. 3.掛前川：掛在前面的水面上. 4.九天：古代傳說(shuō)天有九重，九天是天的最高層. [簡(jiǎn)析] 這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī).這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài). 首句“日照香爐生紫煙”.“香爐”是指廬山的香爐峰.此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐.由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙.一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫(xiě)活了.此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫(xiě)瀑布渲染了氣氛. 次句“遙看瀑布掛前川”.“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》.“掛前川” 是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上.“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫(xiě)出遙望中的瀑布. 詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫(xiě)望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景. 第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫(xiě)瀑布.“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉.“直下”既寫(xiě)出巖壁的陡峭，又寫(xiě)出水流之急.“三千尺”極力夸張，寫(xiě)山的高峻. 這樣寫(xiě)詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”.說(shuō)這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái).一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩. 這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快.蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”.“謫仙”就是李白.《望廬山瀑布》的確是狀物寫(xiě)景和抒情的范例. 作者簡(jiǎn)介：李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人.他寫(xiě)了大量歌頌祖國(guó)河山、揭露社會(huì)黑暗和蔑視權(quán)貴的詩(shī)歌.他的詩(shī)對(duì)后人有深遠(yuǎn)的影響. 1.長(zhǎng)江 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物.《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾 星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 杜甫《登高》 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回 李白《望天門(mén)山》 山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門(mén)送別》 2.黃河 1.君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回. 李白《將進(jìn)酒》 2.黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間. 李白《贈(zèng)裴十四》 3.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山. 王之渙《涼州詞》 4.白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓. 王之渙《登鸛雀樓》 5.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A. 王維《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在畫(huà)中游《桂林山水》 漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗語(yǔ)） 4.杭州 描寫(xiě)杭州的詩(shī)詞多是圍繞西湖的： 如 “水光瀲艷晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”. 描寫(xiě)西湖的平湖秋月：萬(wàn)頃湖平長(zhǎng)似鏡，四時(shí)月好最宜秋 【木蘭花慢】（別西湖兩詩(shī)僧） 嫩寒催客棹，載酒去、載詩(shī)歸.正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期.三生溪 橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣.不似今番醉夢(mèng)，帝城幾度斜暉. 鴻飛.煙水 彌彌.回首處，只君知.念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西.高峰夢(mèng)醒云起，是 瘦吟、窗底憶君時(shí).何日還尋后約，為余先寄梅枝. 錢(qián)塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低. 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥. 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄. 最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤. 這是寫(xiě)白堤的江南憶??憶江南 憶江南（白居易） 江 南 好， 風(fēng) 景 舊 曾 諳. 日 出 江 花 紅 勝 火， 春 來(lái) 江 水 綠 如 藍(lán). 能 不 憶 江 南？ 江南憶， 最憶是杭州： 山寺月中尋桂子， 郡亭枕上看潮頭. 何日更重游？ 江南憶， 其次憶吳宮： 吳酒一杯春竹葉， 吳娃雙舞醉芙蓉. 早晚復(fù)相逢. 【西湖十詠】（探春 蘇堤春曉） 上苑烏啼，中洲鷺起，疏鐘才度云窈.篆冷香篝，燈微塵幌，殘夢(mèng)猶吟芳草. 搔首卷簾看，認(rèn)何處、六橋煙柳.翠橈才艤西泠，趁取過(guò)湖人少. 掠水風(fēng)花 繚繞.還暗憶年時(shí)，旗亭歌酒.隱約春聲，鈿車(chē)寶勒，次第鳳城開(kāi)了.惟有踏青 心，縱早起、不嫌寒峭.畫(huà)闌閑立東風(fēng)，舊紅誰(shuí)掃. 〖送客之杭〗選自：《全唐詩(shī)》 作者：牟融 西風(fēng)吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留.帆帶夕陽(yáng)投越浦， 心隨明月到杭州.風(fēng)清聽(tīng)漏驚鄉(xiāng)夢(mèng)，燈下聞歌亂別愁. 懸想到杭州興地，尊前應(yīng)與話離憂. 青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)——唐.錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》 青山遮不住，畢竟東流去——宋.辛棄疾《菩薩蠻.書(shū)江西造口壁》 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》 江流天地外，山色有無(wú)中——唐.王維《漢江臨泛》 云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下——元.張養(yǎng)浩《雙調(diào)雁兒落兼得勝令》 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)——唐.李白《望天門(mén)山》 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同. ——宋.蘇軾《題西林壁》 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋.陸游《游山西村》 一水護(hù)。

蘇軾在廬山寫(xiě)的《題西林壁》一詩(shī)，道出了怎樣的人生哲理和感悟？

謝邀：

開(kāi)篇明義，《題西林壁》一詩(shī)是宋代詩(shī)人蘇軾的在游賞廬山時(shí)，題寫(xiě)在廬山腳下的西林寺墻壁上的一首詩(shī)，詩(shī)人以極其精煉的語(yǔ)言，道出了深邃的審美境界與深刻的哲理思考，成為了一首膾炙人口、流傳千古的詩(shī)歌。

1084年三月，身在黃州的蘇軾接到新的任命書(shū)，到汝州任團(tuán)練副使。四月，蘇軾離開(kāi)黃州到汝州赴任，途經(jīng)江西九江的時(shí)候，他游覽了廬山，一來(lái)是寄情山水，二來(lái)是借山水消除因工作為他帶來(lái)的疲勞。

廬山位于江西省北部，矗立于長(zhǎng)江南岸、鄱陽(yáng)湖之濱，“匡廬奇秀甲天下”的美稱(chēng)古已有之。這里岡巒環(huán)列，山峰連綿，云霧翻卷，煙雨蒙蒙。歷代文人游歷此地，莫不被其奇幻瑰麗的山色傾倒，且留下了吟詠贊嘆廬山的華麗篇章。

唐代詩(shī)人錢(qián)起就曾贊嘆廬山：“咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。只疑云霧里，猶有六朝僧?！痹诒姸嘣?shī)人眼里，最使人感覺(jué)奇幻駭異的是廬山的風(fēng)云霧靄，以為是它造就了此山的神奇莫測(cè)。

蘇軾剛到廬山時(shí)，呈現(xiàn)在眼前的景象是山谷奇異而秀麗，這樣奇異的景色是他平生從未看到過(guò)的，接踵而至的山形和景色讓他的兩眼幾乎是應(yīng)接不暇。匡廬七峰的奇險(xiǎn)壯麗、變幻莫測(cè)引起詩(shī)人勃勃興致，他筆耕不輟，為這座名山共寫(xiě)下七首詩(shī)。

而這首《題西林壁》，是他和他在西林寺僧人的陪同下游玩廬山腳下的西林寺，題寫(xiě)在西林寺的墻壁上的一首詩(shī)。該詩(shī)可以說(shuō)是蘇軾對(duì)此次廬山之行的一個(gè)總結(jié)，也是七首詠廬詩(shī)之中的精品佳作，原詩(shī)如下：

橫看成嶺側(cè)成峰，到處看山了不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾盡情地游覽了廬山，飽覽了廬山的秀麗風(fēng)光，真切淋漓地道出了自己的親身體驗(yàn)：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

蘇軾眼中的廬山，從正面看，它是一道連綿不絕的山梁；從側(cè)面看，它又成為一座聳立峭拔的山峰。當(dāng)你再?gòu)牟煌木嚯x、不同的高度去看它的時(shí)候，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，又是各式各樣互不相同的形象。

廬山三面環(huán)水，西臨陸地，深壑高巖，千姿百態(tài)，壯觀無(wú)比。不管是橫看、遠(yuǎn)看、高看，還是側(cè)看、近看、低看，都可欣賞到廬山美景：橫向看過(guò)去，廬山是層層疊疊的山嶺；從側(cè)面端詳，廬山是由一座座相連的奇峰組成的。

為什么從橫向的角度和從側(cè)面的角度看廬山，會(huì)有完全不一致的視覺(jué)體驗(yàn)?zāi)?？這首先是因?yàn)橐曈X(jué)角度不同，映射出的形象就必然不同。其次就是參照物的不同造成映象感受不同。

因?yàn)檫h(yuǎn)看、橫看時(shí)，有其它的事物作參照物，形成對(duì)比，就覺(jué)得小、不怎么高；而近看、側(cè)看時(shí)，情景截然不同，由于山勢(shì)渾然一體，站在山腳下往上看，必然會(huì)覺(jué)廬山高大、雄偉。

在這里，詩(shī)人已經(jīng)不是普通的觀景者了，他很自覺(jué)地將自己擺在了一個(gè)探索自然奧秘、思考哲學(xué)問(wèn)題的智者位置。面對(duì)廬山的綺麗景致，詩(shī)人并未只沉浸于對(duì)美景的賞玩感嘆，而是清醒地觀察、理智地思索，透過(guò)廬山迷霧看透其本相與實(shí)質(zhì)。

詩(shī)人從不同地點(diǎn)、不同角度看到的廬山萬(wàn)千異態(tài)只是廬山局部景致，而并非其本來(lái)的、完全的面目。因?yàn)橛稳瞬还芴幱诤翁帯⒁院畏N角度欣賞廬山，都身在山間，只在其間流連，未能超然廬山之外統(tǒng)觀全局，一覽總貌，自然難睹廬山真容本相。

廬山的景象雖然令人難以捉摸，但不勝感慨的詩(shī)人還是一語(yǔ)道破了其中的玄機(jī)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這兩句大意是說(shuō)：不能確切完整地把握廬山的真實(shí)形象，就是因?yàn)樯碓诖松街校劢缡艿骄窒薜木壒省?/strong>

這其實(shí)是詩(shī)人的議論，也是以理入情的詩(shī)歌創(chuàng)作手法。它無(wú)疑是在啟示人們，認(rèn)識(shí)事物往往受到局限而流于主觀性、片面性、表面性。

從排篇布局來(lái)看，這首詩(shī)前兩句是言景，后兩句則是在說(shuō)理。詩(shī)從“橫側(cè)遠(yuǎn)近高低”六個(gè)方面觀察廬山，其觀感均不相同，從某種程度上反映了詩(shī)人為了認(rèn)識(shí)廬山的本來(lái)面貌，往來(lái)于山的上下左右，或遠(yuǎn)或近，或仰望或俯瞰，不斷地探視，不斷地思考。

由此不難看出，蘇軾通過(guò)對(duì)廬山全方位、多角度的描寫(xiě)與總結(jié)，揭示了自己悟到的哲理：對(duì)世間萬(wàn)物也應(yīng)像對(duì)廬山，必得做全面觀察分析，才能得出結(jié)論，切忌片面性，謹(jǐn)防以偏概全，更不可被事物局部現(xiàn)象迷惑，犯以偏概全的錯(cuò)誤。

詩(shī)人以議論對(duì)之前的廬山勝境描述升華到理性的思考層面，指出人們之所以把握不住廬山全貌、看不清它的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲校荒軐?duì)其多方全面觀察。

《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲理的眼光從中得出的對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的、符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。

從整首詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人的語(yǔ)言表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的，鮮明的感性與光輝的理性交織一起，成為一首語(yǔ)淺意深、因物寓理、寄至味于淡泊的好詩(shī)。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉、思致邈遠(yuǎn)，使歷代讀者百讀不厭，激起人們無(wú)限咀嚼回味和遐想深思。