聽(tīng)萬(wàn)籟余音——席慕蓉“送別”

送別

席慕容

不是所有的夢(mèng)都來(lái)得及實(shí)現(xiàn)

不是所有的話都來(lái)得及告訴你

內(nèi)疚和悔恨

總要深深地種植在離別后的心中

盡管他們說(shuō) 世間種種

最后終必成空

我并不是立意要錯(cuò)過(guò)

可是我 一直都在這樣做

錯(cuò)過(guò)那花滿枝椏的昨日

又要錯(cuò)過(guò)今朝

今朝 仍要重復(fù)那相同的別離

馀生將成陌路

一去千里

在暮靄里

向你深深地俯首

請(qǐng)為我珍重

盡管他們說(shuō) 世間種種

最后終必 終必成空

朗讀者：馬淑婷

“不是所有的夢(mèng)都來(lái)得及實(shí)現(xiàn)，不是所有的話都來(lái)得及告訴你……”兒時(shí)不懂離別，更不知送別的滋味，直到如今才知道有的人一轉(zhuǎn)身便是一生，細(xì)品席慕容的《送別》方知，即使不是十里古道長(zhǎng)亭，送別也是一個(gè)可以入詩(shī)的過(guò)程。如今交通便利，去到世界另一端也不過(guò)是朝夕而已，沒(méi)有了古人長(zhǎng)途跋涉的困苦與浪漫，沒(méi)有了布滿車轍的古道上馬車吱吱啞啞的韻律，也沒(méi)有了船櫓輕搖與水花飛濺的交響。

也許，人生的一場(chǎng)遇見(jiàn)，就是一場(chǎng)革命，一場(chǎng)送別，是脫胎換骨，是生命新的起點(diǎn)，是陪伴走向終點(diǎn)的過(guò)程。

采編：

技術(shù)：段冉

陶醉，回味無(wú)窮，心曠神怡，萬(wàn)籟俱寂，余音繞梁，賞心悅目的意思

【陶醉】??陶醉?：?

??【讀音?】táo?zuì?

??【釋義】：

??（動(dòng)）很滿意地沉浸在某種幻想或思想活動(dòng)中。

??沉醉于某種事物或境界里，以求得內(nèi)心的安慰

??【英文翻譯】

??[be?intoxicated?with;revel?in]?忘我地沉浸于某種情境中?

??（近）迷戀|(zhì)耽溺|著迷|沉溺|入迷|沉迷|沉醉|洗澡|洗浴|沖涼|沐浴

??【相關(guān)詩(shī)句】

??1.唐崔曙《九日登仙臺(tái)》詩(shī)："且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。"本謂酣暢地飲酒而醉。后以"陶醉"謂沉醉于某種事物或境界里面。?

??【相關(guān)名言】

??1.青春是一種持續(xù)的陶醉，是理智的狂熱。

??－－拉羅什富科?

??2.世人皆說(shuō)清醒好，唯我喜陶醉.

【相關(guān)文段】

??陶醉給我一個(gè)望文生義的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暫時(shí)消失。就像人們追求理性認(rèn)識(shí)一樣，在另一方向上，無(wú)論是在情感、意識(shí)還是體驗(yàn)上，渴望陶醉成為一種強(qiáng)烈的欲望。人們甚至使用能夠?qū)駹顟B(tài)發(fā)生作用的植物來(lái)改變意識(shí)和體驗(yàn)。由于當(dāng)代文化的享樂(lè)特性，追求陶醉已經(jīng)成為快感文化的基本特征和主導(dǎo)價(jià)值。如果說(shuō)在古典時(shí)期文化的主要價(jià)值是對(duì)意識(shí)生活和理性建構(gòu)的追求，那么追求陶醉和滿足陶醉已經(jīng)成為當(dāng)代文化的煉丹士所制作的靈丹妙藥。酒店，歌舞廳，游樂(lè)園和影院等等，以及一些其他灰色地帶，是正當(dāng)?shù)爻鍪邸拔幕瘖蕵?lè)藥片”的合法場(chǎng)所。當(dāng)代文化把欲望和對(duì)欲望的滿足形式置于首位。?

??在陶醉感的實(shí)踐中，有一些相對(duì)安全與合法的方式，某些植物只是輕微地改變了日常生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，它改變了平淡的感覺(jué)帶來(lái)輕微的興奮，而不是全面地改寫(xiě)了感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。這些植物的精神作用是“透明”和安全的。我們文化中的茶、煙草、咖啡，就是如此，它們對(duì)于意識(shí)的作用相當(dāng)溫和輕微，使用這些植物或植物制品的人，并不改變自身的時(shí)空坐標(biāo)，也不強(qiáng)烈地改變自我意識(shí)，它們不妨礙日常生活和厲行其職責(zé)，還會(huì)有助于它。然而另外一些強(qiáng)有力的植物的使用卻完全改變了使用者的時(shí)空體驗(yàn)和自我意識(shí)，使他們靈魂出竅飄離了時(shí)空坐標(biāo)和他們自身。而正是這一點(diǎn)構(gòu)成了巨大的神秘誘惑：面臨陶醉的危險(xiǎn)深淵，自我意識(shí)的徹底喪失。?

??也有學(xué)者將意識(shí)的改變理解為一項(xiàng)基本的人類活動(dòng)。詩(shī)人和藝術(shù)家是以特殊的形式創(chuàng)造影響人類意識(shí)和體驗(yàn)的人，他們以此為務(wù)，就像后期象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人追求通靈，追求感覺(jué)器官的全面錯(cuò)軌，在這里，陶醉似乎是一種手段或者途徑。這種現(xiàn)象甚至還發(fā)生在兒童自發(fā)的行為中，他們會(huì)旋轉(zhuǎn)個(gè)不停，一直到暈頭轉(zhuǎn)向，當(dāng)然現(xiàn)在兒童樂(lè)園里有了各種各樣的設(shè)施以達(dá)到這樣的極限體驗(yàn)。改變?nèi)祟愐庾R(shí)狀態(tài)的方式還有許多，傳統(tǒng)的冥想、修行（苦行）、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教體驗(yàn)，追求陶醉、滿足陶醉感甚至可能是許多對(duì)宗教入迷的人們的隱秘動(dòng)機(jī)之一。傳統(tǒng)而世俗的方式如?

??飲酒以及食用風(fēng)味濃烈的食物也是滿足陶醉的方式，現(xiàn)代的各種極限運(yùn)動(dòng)、觀看恐怖片或感覺(jué)剝奪試驗(yàn)，它們都在不同的程度上具有改變意識(shí)狀態(tài)和情緒體驗(yàn)的功能。當(dāng)然，強(qiáng)烈入迷的情感經(jīng)驗(yàn)本身就具有這樣的功能，只是它不能夠由行為主體操控，也不能隨意進(jìn)?

【回味無(wú)窮】??回味無(wú)窮?An?aftertaste?that?lingers.;provide?much?food?for?thought?

??拼音：(?huí?wèi?wú?qióng?)?

??解?釋?指吃過(guò)東西以后的余味。吃過(guò)好食物后，在回憶中細(xì)細(xì)體會(huì)。比喻回想某一事物，越想越覺(jué)得有意思。?

??出?處?宋·王禹偁《橄欖》詩(shī)：“良久有回味，始覺(jué)甘如飴?！?

??用?法?主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指回想過(guò)去有意義的事。

??示?例?這篇文章含義深刻，使人～。?

??近義詞?耐人尋味?

??語(yǔ)法：主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指回想過(guò)去有意義的事。

??反義詞?索然無(wú)味、味如嚼蠟

【心曠神怡】xīn?kuàng?shén?yí

??【解釋】：曠：開(kāi)闊，開(kāi)朗；怡：快樂(lè)，愉快。心境開(kāi)闊，精神舒暢愉快。

??【出處】：宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨

??風(fēng)，其喜洋洋者矣。”?

??【用法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義?

??【示例】：清·陳忱《水滸后傳》：“又登海天閣，見(jiàn)萬(wàn)頃銀濤，千山削翠，～?！?

??【近義詞】：?賞心悅目、悠然自得?

??【反義詞】：?心煩意亂、心如火焚?

??【故事】：宋朝時(shí)期，同年進(jìn)士滕子京與范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹知道他被貶心情不好，就寫(xiě)：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！?/p>

[編輯本段]典故

??岳陽(yáng)樓在現(xiàn)在湖南省的岳市，也就是原舊縣城的西門(mén)城樓。該樓高三層，向下可看到波光粼粼的洞庭溯。此樓初建于唐朝初?年，到北宋年間又加以重修。?膝子京和范仲淹是好朋友：他們兩個(gè)都在公元1015年考取進(jìn)士。公元1044年(宋仁宗慶歷四年)膝子京擔(dān)任了岳州知州，次年就?重修岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)好友范仲淹為他寫(xiě)篇文章，來(lái)記敘這件事。范仲淹就欣然接受了好友的請(qǐng)求，寫(xiě)成了《岳陽(yáng)樓記》這篇傳誦千古的文章。文中寫(xiě)到了在不同的時(shí)令、氣候條件下，登上岳陽(yáng)樓所看到的景?色和不同的感受。?“至若春和景明，……登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！睂?xiě)的就是在春風(fēng)和暖，陽(yáng)光明媚的時(shí)候登上岳陽(yáng)樓所看到的景色。通過(guò)寫(xiě)上一自然段“若夫淫雨霏霏....登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！毙纬蓪?duì)比。這時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得心胸開(kāi)闊，豁然開(kāi)朗，精神十分愉快；這時(shí)，所有的一切榮辱得失都會(huì)忘記得一干二凈，你再端起灑杯，在陽(yáng)光的沐浴下，清風(fēng)的吹拂下，舉杯暢飲，這樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡啊!

[編輯本段]原文·岳陽(yáng)樓記

??慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

??予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

??若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。日星隱曜，山岳潛形。商旅不行，檣傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

??至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

??嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

??時(shí)六年九月十五日。

[編輯本段]譯文

??慶歷四年的春天，滕子京降職任岳州太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是（滕子京）就重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大原有的建筑規(guī)模，把唐代有才能的人和現(xiàn)代人的詩(shī)詞歌賦鐫刻在岳陽(yáng)樓上，（滕子京）囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述（重建岳陽(yáng)樓）這件事。

??我看那巴陵的優(yōu)美的景像，全都集中在洞庭湖。（洞庭湖）連接著遠(yuǎn)處的群山，吞沒(méi)長(zhǎng)江的流水，水勢(shì)很大的樣子，寬闊沒(méi)有邊際。一天中或早或晚陰晴多變化，天氣景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。（既然）這樣那么，（從這里）向北面到達(dá)巫峽，向南面到達(dá)瀟水、湘水，被貶謫流遷的官員和詩(shī)人，大多都聚集在這里，觀賞自然景物所產(chǎn)生的情感，大概會(huì)有所不同吧。

??像那連綿的雨繁密的樣子，整月不放晴，陰冷的風(fēng)怒號(hào)著，渾濁的浪頭沖向天空，太陽(yáng)（和）星星隱藏了光輝，山岳隱藏了形跡；商人（和）旅客不能行走，桅桿倒下，船槳斷折；迫近的傍晚昏暗的樣子，（耳邊傳來(lái)）老虎的長(zhǎng)嘯和猿猴的哀啼。登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)京都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（別人）說(shuō)壞話害怕（別人）譏諷（自己）的情感，滿眼蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷極了。

??至于春天氣候和暖，陽(yáng)光普照，波浪不起?，上下湖光天色（相接），一片碧綠一望無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒（在水面）游動(dòng)；岸上的香草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，一片碧綠。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時(shí)明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁人唱著歌互相應(yīng)答，這樣的樂(lè)趣哪有盡頭！登上這座樓，就產(chǎn)生心胸開(kāi)闊精神愉快，榮耀和屈辱都忘了，端著酒杯迎著風(fēng)，高興到了極點(diǎn)。

??唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許和以上兩種人的思想感情有所不同。為什么呢？不因?yàn)榄h(huán)境（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官，就擔(dān)憂他的百姓；不在朝廷做官而退處偏遠(yuǎn)的地方，就擔(dān)憂他的君主。這樣在朝廷做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。（既然）這樣那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后再享樂(lè)”吧！啊！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢（并非范文正，而實(shí)系滕子京）？

??寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

【萬(wàn)籟俱寂】

名詞

??【詞目】?萬(wàn)籟俱寂?(?wàn?lài?jù?jì?)?

??【解釋】?籟：古代的一種簫，泛指聲音；萬(wàn)籟：自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲音。寂：靜。形容周圍環(huán)境非常寂靜，一點(diǎn)兒聲響都沒(méi)有。?

??【出處】?唐·常建《題破山寺后禪院》詩(shī)：“萬(wàn)賴此俱寂，但余鐘磬音?！?

??【用法】?主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容非常安靜?

??【示例】?清·沈復(fù)《浮生六記·浪游記快》：“但見(jiàn)木犀香里，一路霜林，月下長(zhǎng)空，～。”?

??【近義詞】?萬(wàn)籟無(wú)聲、鴉雀無(wú)聲、鴉默雀靜?、萬(wàn)籟悉寂

??【反義詞】?人聲鼎沸、沸沸揚(yáng)揚(yáng)、沸反盈天、人喊馬嘶

??【連用】?常于“夜深人靜”連用

??【辨析】?“鴉雀無(wú)聲”重在表示人聲消失，或群眾聚集的場(chǎng)所極安靜，或人們閉口不言，默不做聲；“萬(wàn)籟俱寂”重在表示沒(méi)有任何聲響，到處非常寂靜，而不能表示“鴉雀無(wú)聲”的上述意思，且語(yǔ)義較重。

??【詞譯】英文：a?great?depth?of?stillness?

??日文：萬(wàn)らい寂(せき)として音聲がない?

??法文：silence?complet?

??德文：vollkommen?gerǎuschlos?

??【成語(yǔ)典故】?唐朝詩(shī)人常建中了進(jìn)士后，仕途一直不得志，40歲才做縣尉。他一生游覽了許多山川名勝，寫(xiě)了不少田園詩(shī)，代表作有《題破山寺后禪院》“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)賴此俱寂，但余鐘磬音?！?/p>

[編輯本段]同名電影

??外文名詞?Sokout

??更多中文片名：天籟無(wú)聲、寂靜時(shí)刻?

??更多外文片名：?

??The?Silence.....(USA)?

??Silence,?Le.....(France)?

??導(dǎo)演：?莫森·瑪克瑪爾巴夫?Mohsen?Makhmalbaf?

??編?。?莫森·瑪克瑪爾巴夫?Mohsen?Makhmalbaf?

??主演：?

??Nadereh?Abdelahyeva?....Nadareh?

??Goibibi?Ziadolahyeva?....Khorshid's?Mother?

??Araz?M.?Shirmohamadi?

??制作人?Produced?by：Marin?Karmitz?....producer

??影片類型：?劇情?/?音樂(lè)?

??片長(zhǎng)：76?min?

??國(guó)家/地區(qū)：?法國(guó)?/?塔吉克斯坦?/?伊朗?

??上映?1998年?

??對(duì)白語(yǔ)言：?波斯語(yǔ)?

??色彩：?彩色?

??混音：?立體聲?

??級(jí)別：Singapore:PG?/?Sweden:Btl?/?Argentina:13?/?France:U?/?Chile:14?/?Switzerland:7

??制作公司：MK2?Productions?[法國(guó)]?

??發(fā)行公司：

??Albatros?Film?[日本]?

??Argentina?Video?Home?(AVH)?[阿根廷]?(2000)?(Argentina)?(VHS)?

??Primer?Plano?Film?Group?S.A.?[阿根廷]?(Argentina)

??劇情?

??在伊朗的一個(gè)小鎮(zhèn)里，有一個(gè)10歲大與母親生活在一起的男孩，他與普通孩子唯一的不同就是雙目失明，但上帝卻給了他極好的聽(tīng)覺(jué)。所以，他的工作是在樂(lè)器行當(dāng)調(diào)音師，以及創(chuàng)作自己的音樂(lè)。每天，他坐車去一個(gè)生產(chǎn)樂(lè)器的作坊，穿梭于都市的喧鬧聲中，用耳朵感受世界。嚴(yán)格意義上講，影片并沒(méi)有給什么故事，而是以一幅幅讓人印象深刻的構(gòu)圖，探索人類與聲音的關(guān)系，讓觀眾靜靜地用心去體會(huì)，去感覺(jué)。?

??幕后花絮

??《萬(wàn)籟無(wú)聲》提名1998年威尼斯國(guó)際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)并獲得“特別關(guān)注”在內(nèi)的三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?？梢哉f(shuō)它是一部小資電影，從中我們可以看到導(dǎo)演銳意的嘗試——用視覺(jué)來(lái)表達(dá)聽(tīng)覺(jué)。片子以一個(gè)盲童的耳朵，感受天籟。伊朗導(dǎo)演穆森·馬克馬巴夫集本片的編劇、導(dǎo)演于一身，深深滲透其個(gè)人與對(duì)世界的領(lǐng)悟。在威尼斯影展上，《萬(wàn)籟俱寂》首映，被影評(píng)人譽(yù)為是此次影展中最優(yōu)秀的影片。從中我們可以看到“生活中創(chuàng)造藝術(shù)”的創(chuàng)作觀念，有關(guān)這一點(diǎn)，...

【余音繞梁?】?余音繞梁

??拼音：?yú?yīn?rào?liáng

??釋義：?形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。?

??出?處?：《列子·湯問(wèn)》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。”?

??結(jié)構(gòu)用法：?主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義?

??近義詞：余音裊裊

??近義詞辨：都形容聲音綿長(zhǎng)不絕。余音繞梁強(qiáng)調(diào)聲音沒(méi)有離開(kāi)，形容聲音給人難忘的印象；余音裊裊則強(qiáng)調(diào)聲音細(xì)弱綿長(zhǎng)，形容聲音綿延不絕，非常柔美。

??反義詞：不堪入耳?

??英?文：?leave?a?lasting?and?pleasant?impression

??典故：?我國(guó)古時(shí)有一位善歌者韓娥，韓國(guó)人。一次她經(jīng)過(guò)齊國(guó)，因路費(fèi)用盡，便在齊國(guó)都城（臨淄，今屬山東）的雍門(mén)賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，十分動(dòng)人。這次演唱，轟動(dòng)全城。唱完以后，聽(tīng)眾還聚在雍門(mén)，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請(qǐng)她再來(lái)演唱。?

??可是旅店老板卻對(duì)韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭?？蘼暠瘋喑?，附近居民，都被感動(dòng)得流下淚來(lái)。由于韓娥的歌聲，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過(guò)得吃不下飯。當(dāng)人們聽(tīng)說(shuō)韓娥已經(jīng)出城離去時(shí)，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來(lái)為大家繼續(xù)演唱了一次。聽(tīng)眾很高興，幾天來(lái)的悲傷情緒一掃而空。?《列子·湯問(wèn)》在描寫(xiě)這一情節(jié)時(shí)說(shuō)“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂(lè)的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來(lái)比喻。?

??上述故事，晉人張華的《博物志》中也有記載。但是有人認(rèn)為：韓娥當(dāng)時(shí)歌唱演出的地點(diǎn)雍門(mén)，不在齊國(guó)的國(guó)都，而在秦國(guó)的國(guó)都（今陜西咸陽(yáng)）；并認(rèn)為韓娥在雍門(mén)演唱的事，是在她去齊國(guó)之前，不是在到了齊國(guó)之后，是因?yàn)樗烬R國(guó)去，缺乏路費(fèi)，于是演唱籌款。后來(lái)有人還因此給韓娥的姓名添一“秦”字而稱為韓秦娥。（元人“燕南芝庵”《論曲》：“古善唱者五人：秦青、薛譚、韓秦娥、沈右之、李存符?！保?

??后形容歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，給人留下深刻印象。

??因此后世就有了“余音繞梁”、?“繞梁三日”的成語(yǔ)典故，以形容美妙的歌聲和音樂(lè)的魅力。?

??孔子聞韶樂(lè)“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂(lè)的力量實(shí)在是令人無(wú)法想象的。?

??造句：聽(tīng)完他的小提琴演奏，讓人覺(jué)得余音繞梁，意猶未盡。

??古文：韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻（讀音yu四聲）歌假食。既去而余音繞梁梁，三日不絕，左右以其人弗去。過(guò)逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對(duì)，?

??三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌。一里老幼喜悅而舞，弗能自禁，忘向之悲也。

??〖示例〗受罪半天，能聽(tīng)到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺(jué)。?★梁實(shí)秋《聽(tīng)?wèi)颉?/p>

??匱：沒(méi)有，缺少

??鬻；賣

??逆旅：旅店

??曼聲：拉長(zhǎng)聲音。曼，長(zhǎng)。

??遽：急速。

【賞心悅目】

shǎng?xīn?yuè?mù?

[編輯本段]解釋

??心：使心情舒暢。悅目：看了舒服。指看到美好的事物而心情愉快。

[編輯本段]出處

??明·無(wú)名氏《人中畫(huà)·風(fēng)流配》，“長(zhǎng)篇短章，不為不多，然半屬套語(yǔ)，半屬陳言，求一首清新俊逸，賞心悅目者，迥不可得?！?/p>

[編輯本段]用法

??語(yǔ)是人.如果主語(yǔ)是物,要說(shuō)“令人賞心悅目”?。

??聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義

[編輯本段]例句

??魯迅《故事新編·采薇》：“兩人到山腳下一看，只見(jiàn)新葉嫩碧，土地金黃，野草開(kāi)著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目?！?/p>

[編輯本段]造句

??外面的風(fēng)景使我賞心悅目.

[編輯本段]近義詞

??心曠神怡、歡欣鼓舞

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