2017級漢文專業(yè)兒童文學(xué)“寓言篇”優(yōu)秀作業(yè)展示（二）

無論是風(fēng)里，還是在雨里，我都在這里守候著你～

寓言具有鮮明的諷刺性和教育性，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借古喻今、借小喻大。本期讓我們繼續(xù)欣賞同學(xué)們改編的《爺爺一定有辦法》這個(gè)寓言故事寫的是一個(gè)充滿智慧、愛孫子的老爺爺，他用巧思把孫子心愛的破毯子變成外套、背心、領(lǐng)帶、手帕、鈕扣。通過改編我們更加明白寓言的結(jié)構(gòu)。閑言少敘，讓我們一起走進(jìn)小約瑟的世界吧……

《爺爺一定有辦法》改編

從前有個(gè)小男孩叫做約瑟,他長著大大的眼睛,是那么靈動(dòng)。他有個(gè)很愛很愛他的爺爺。當(dāng)約瑟還是娃娃的時(shí)候,爺爺為他縫了一條奇妙的毯子。不過,約瑟漸漸長大了,奇妙的毯子也變得老舊了,他不在喜歡毯子了。有一天,媽媽對他說:“約瑟,看看你的毯子,又破又舊,好難看,真該把它丟了?！奔s瑟說:“爺爺一定有辦法。”爺爺一定可以把他變得很漂亮。他趴在爺爺?shù)纳砩细嬖V爺爺,爺爺于是拿起了毯子,翻過來,又翻過去。爺爺拿起了剪刀開始喀吱、喀吱地剪,再用針飛快地縫進(jìn)、縫出、縫進(jìn)、縫出。是那么神奇。爺爺說:“這塊料子還夠做”一件奇妙的背心。隨著時(shí)間的變化,背心也舊了,爺爺再把它改為領(lǐng)帶;再后來是手帕、紐扣……直到最后,這顆紐扣不見了。爺爺終于表示無法無中生有了。爺爺也在也沒有辦法了。爺爺一次次的“化腐朽為神奇”,交付給約瑟的不僅僅是一個(gè)個(gè)物質(zhì)的驚喜,更是對親人的愛、對生活的靈感和對未來的樂觀…這個(gè)故事則是表明做一個(gè)平常的人,要不糾結(jié),不放棄用好上天給予我們每個(gè)人的平常資源,把自己的人生做好,時(shí)時(shí)刻刻就會處處有靈感,有驚喜,那樣一定會有不可思議的情況發(fā)生。

作者：漢語言文學(xué)二班張雪

改編《爺爺一定有辦法》

當(dāng)約瑟還是娃娃的時(shí)候,爺爺為他縫了一條奇妙的毯子，毯子很舒服,約瑟漸漸長大了,毯子變得又老又舊了。有一天,媽媽想把毯子丟了,可約瑟不肯,說:“爺爺一定有辦法?！奔s瑟把毯子帶給爺爺,爺爺看見毯子想了想,拿起剪刀咔嚓咔嚓的剪,不一會就把毯子變成了一個(gè)小熊模樣的娃娃,而剩下的小塊毯子邊角,約瑟?jiǎng)t把他送給了地板下的老鼠一家,小老鼠的媽媽用這些邊角做了一塊地毯,約瑟抱著娃娃開心的玩耍,地板下的小老鼠也在地毯上做游戲?？墒怯幸惶煨⌒芡尥薜亩涞袅?媽媽說,約瑟,小熊壞了該丟掉了,約瑟不肯,他說:“爺爺一定有辦法”!約瑟把小熊帶給爺爺,爺爺看見小熊想了想,拿起剪刀咔嚓咔嚓的剪,不一會就把小熊變成了一塊手帕,而剩下的小熊邊角,約瑟?jiǎng)t把他送給了老鼠一家,小老鼠的媽媽用這些邊角給小老鼠做了一件外套,約瑟小心翼翼的把手絹放進(jìn)兜里,地板下的小老鼠穿著新衣服開心壞了。爺爺就是有辦法!媽媽帶著約翰一起出門去了,約瑟拿著新手一蹦一跳的可開心了，突然掛起了一陣大風(fēng),走在約瑟前邊的老奶奶的手絹被刮飛了!“哎呀,我的手絹!”風(fēng)太大了手絹被刮得看不見了,老奶奶傷心的嘆了口氣。約瑟想了想,拿出來自己的手絹送給了老奶奶,老奶奶感激的笑了,約瑟很開心。他對媽媽說,幫助別人是最令人開心的,這次我的小毯子發(fā)揮了最大的作用!

作者：漢語言文學(xué)二班封健男

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圖片來源：百度

綠野仙蹤.中國五十年兒童文學(xué)名家作品.伊索寓言.天工開物.這四本書的詳細(xì)內(nèi)容。

《綠野仙蹤》：善良的小姑娘多諾茜被一場龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)陌生而神奇的國度——奧茲國，并迷失了回家的路。在那里，她陸續(xù)結(jié)識了沒腦子的稻草人、沒愛心的鐵皮人和膽小的獅子，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿，互相幫助，攜手協(xié)作，歷盡艱險(xiǎn)，遇到許多稀奇古怪的事情。最終，他們憑借自己非凡的智能和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以償?shù)赝瓿勺约旱男脑浮?br>
《伊索寓言》：大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，通常在結(jié)尾以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高，對后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言故事》。

《天工開物》：對中國古代的各項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)地總結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)技術(shù)體系。收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)――諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。尤其是機(jī)械，更是有詳細(xì)的記述。

《中國五十年兒童文學(xué)名家作品》： 神筆馬良 蘿卜回來了 一只想飛的貓 小溪流的歌 野葡萄 小蝌蚪找媽媽 豬八戒吃西瓜 小公雞學(xué)吹喇叭 狐貍打獵人 誰丟了尾巴 雞窩里飛出了金鳳凰 圓圓和方方 金瓜兒銀豆兒 琥珀珠 雪孩子 老鼠看下棋 小狗的小房子 冰的畫 沒有牙齒的大老虎 窗下的樹皮小屋 不愿短尾巴的狗 三個(gè)朋友 好蛇索索米 六個(gè)矮兒子 巖石上的小蝌蚪 小巴掌童話 黑貓警長·三次電話鈴 舞蛇的淚 夢的雕塑 紅雨傘·紅木屐 炒命 烏鴉兄弟 猴子磨刀 井上歷險(xiǎn)記 石崮和洼地 山蘇花 陶罐和鐵罐 蜘蛛、蠶和老桑樹 狐貍與烏鴉 羅文應(yīng)的故事 小胖和小松 我和小榮 海濱的孩子 從地球到火星 小桔燈 妹妹入學(xué) 小仆人 布克的奇遇 誰是未來的中隊(duì)長 三個(gè)銅板豆腐 白脖兒 小船，小船 雀兒媽媽和它的孩子 新星女隊(duì)一號 第七條獵狗 我要我的雕刻刀 第十一根紅布條 阿誠的龜 獨(dú)船 五顆青黑棗兒 白色的塔 遙遙黃河源 兒子，你是誰 老人和鹿 羚羊木雕 四弟的綠莊園 校園喜劇 真 父親的城 林東的故事 北宋浮橋 洋蛐蛐 五顆小小的心 一個(gè)少年的筆記 蘆雞 寒冬，我記憶的搖籃…… 知春鳥 十八雙鞋 小伐木人的筆記

跪求，愛的教育，伊索寓言 各10篇讀書筆記

為什么要十篇？
愛的教育:
這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
在〈〈愛的教育〉〉中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
愛的教育
精彩文段:
學(xué)校是母親 永遠(yuǎn)不要把它忘記！ 即使你成了大人，周游了全世界，見過了大世面，她那質(zhì)樸的白色房屋，關(guān)閉的百葉窗，和小小的園子---那使你的知識之花最初萌芽的地方，將永遠(yuǎn)保留在你的記憶之中，正如你的母親永遠(yuǎn)會記著你呱呱墜地的房屋一樣。

要勇敢奮戰(zhàn)啊，你這龐然大軍中的一個(gè)小小士兵！你的書本就是武器，你的班級就是一個(gè)小分隊(duì)，你的戰(zhàn)場就是整個(gè)世界，勝利就是人類的文明。

應(yīng)該重視你在街道上的行動(dòng)，一個(gè)國家的國民教育程度，最容易從他們在街上的行為和舉止看出來了。你在街上的表現(xiàn)就能說明你的整個(gè)教養(yǎng)。
內(nèi)容簡介:
這是一本日記體的小說，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實(shí)可愛的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
讀后感:
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界里，愛究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛？帶著這個(gè)問題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職猓鼓阄⑿Φ孛鎸ι?，使你倔?qiáng)地反抗命運(yùn)，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運(yùn)不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報(bào)你。
意大利小說家德·亞米契斯（1846—1908）的《愛的教育》（或譯《心》）是一本描寫少年生活的特寫集。通過描寫四年級小學(xué)生恩里科身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事，反映了意大利中下層人民窮困的生活和淳厚、樸直、友愛的品德，提倡愛國、善良、勇敢、寬大、無私和博愛等精神。書中每一章、每一節(jié)都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，無論是寫對國家、社會、民族的愛，還是表現(xiàn)對父母、師長、朋友之間的愛，處處都扣人心弦，感人肺腑。愛的教育其實(shí)就是素質(zhì)教育，是啟蒙孩子如何為人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。《愛的教育》采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來寫孩子的生活和思想，讀來寫得真實(shí)，富有親切感，因此也更容易被孩子們所接受。雖然這是一本主要寫給九歲至十三歲的學(xué)生看的書籍，但對于為人父母、為人師長、為人子女也是一本頗有裨益的教育經(jīng)典。 （作者：德·亞米契斯）
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《Hou re》，翻譯是“心”。它的英譯本是《Hea r t》，譯意也是“心”。兒童文學(xué)翻譯家葉君健在《愛的教育》代序中說：“心”這個(gè)字又可以作“感情”解釋，在中外文都是如此。夏尊先生說原來就想譯成《感情教育》。序言中他還說，在1920年，他得到這本書的日譯本后，一邊讀一邊流淚。他許愿要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓父母和教師都跟他一樣，流一些感動(dòng)的眼淚、慚愧的眼淚。夏先生終于在1923年將書譯成中文，并首先在當(dāng)時(shí)一本有影響的成人綜合月刊《東方雜志》上連載。后由開明書店作為《世界少年文學(xué)叢刊》出版單行本。五四期間，《愛的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學(xué)者作為當(dāng)時(shí)“立達(dá)學(xué)園”學(xué)生們的重點(diǎn)讀物，幾乎人手一冊。當(dāng)時(shí)不少學(xué)校教師，也把這本書定為中小學(xué)生的必讀課外書。
為了教育孩子們念書，我在書店買了一本《愛的教育》。沒想到，讀著讀著，我也被書中的故事所感動(dòng)了。這才明白，這本17萬多字的書，不僅是給孩子讀的，也是寫給父母的?。　稅鄣慕逃?我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……
《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前?！稅鄣慕逃肥且宰顦銓?shí)的語言，講述著100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。從《愛的教育》中,我體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵(lì),父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時(shí)會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.
書名：《愛的教育》
作者：亞米契斯
主要內(nèi)容：這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。 《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
感受：在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

寫不下了?。。。。。。。。。。。?！
十篇！你要整死人?。。。。。。。。。。?！

部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案

【 #教案#導(dǎo)語】本課的四則故事都是寓言。主要講述了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》《穿井得一人》《杞人憂天》四則故事，非常有教育意義。 無 準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，供大家參考!

課文

《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌伲俊钡裣裾哒f：“還要貴一點(diǎn)。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會對他更尊重些，于是問道：“這個(gè)多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送?！?

這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
《蚊子和獅子》
蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
《穿井得一人》
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”??

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?

求聞之若此，不若無聞也。
《杞人憂天》
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

教案

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與技能

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識。

過程與方法

通過續(xù)編或改編寓言，以加深對該體裁特點(diǎn)的理解和把握。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

【教學(xué)難點(diǎn)】

聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。

【教學(xué)方法】

朗讀法、討論法，講授法、練習(xí)法

【教學(xué)工具】

多媒體

【教學(xué)課時(shí)】

兩課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉?封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉?封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。

二、作者簡介

伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉?封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來被德爾菲人殺害。

三、整體感知

1．朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

2．概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

四、課文精讀

《赫耳墨斯和雕像者》

1．赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？

來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。

2．赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？

一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

3．“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？

這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

《蚊子和獅子》

1．這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？

本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。

2．這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么？

描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

3．蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？

蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。

“自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

4．蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？

蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。

五、文章脈絡(luò)

《赫耳墨斯和雕像者》：

第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。

第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價(jià)格。

《蚊子和獅子》：

第一層：寫蚊子向獅子進(jìn)攻。

第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。

六、文章主旨

《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。

七、寫作特點(diǎn)

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。

《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

八、板書設(shè)計(jì)

赫耳墨斯與雕像者

赫耳墨斯來到店里→詢問宙斯雕像的價(jià)格（一個(gè)銀元）又問赫拉雕像的價(jià)格（還要貴一些）再問自己雕像的價(jià)格（算“添頭”）諷刺了愛慕虛榮而不被重視的人

蚊子和獅子

蚊子向獅子挑戰(zhàn)（蚊子向獅子沖了過去）獅子氣得把自己的臉都抓破了（蚊子戰(zhàn)勝獅子）蚊子飛走時(shí)被蜘蛛網(wǎng)粘住了（它嘆息自己戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，不料被小小的蜘蛛消滅了）諷刺了那些取得成績就得意忘形的人

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們再來學(xué)習(xí)中國古代的寓言故事。

二、作者簡介

1．《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。

2．《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國時(shí)的道家人物，鄭國人。

三、整體感知

1．朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。

2．學(xué)生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。

3．重點(diǎn)字詞歸納。

(1)掌握下列字詞。

溉汲：打水澆田。

及：待，等到。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。

得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。

亡：無，沒有。

曉：告知，開導(dǎo)。

若：你。

行止：行動(dòng)，活動(dòng)。

奈何：為何，為什么。

只使：縱使，即使。

中傷：傷害。

四虛：四方。

舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。

(2)一詞多義：

之：

宋之丁氏家無井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語后置標(biāo)志。

四、課文精讀

1．學(xué)習(xí)《穿井得一人》。

(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？

因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>

(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？

這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實(shí)，耳聽為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

2．學(xué)習(xí)《杞人憂天》

(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者——舍然大喜

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？

由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)

(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔(dān)心。

(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語是什么意思？

這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。

(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋？

寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。

五、寫作特點(diǎn)

1．故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

2．通過對話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。

【課堂小結(jié)】

《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。

【作業(yè)布置】

任選一題自編寓言。

題目：a.嘴和眼睛的對話；b．樹和斧子；c．筷子和勺子；d．畫筆和顏料；e．蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。

【板書設(shè)計(jì)】

寓言和其它體裁的比較

童話與寓言

一、相同點(diǎn)

童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。

二、不同點(diǎn)

1.篇幅大小

童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，所以它的篇幅較長，長篇可達(dá)數(shù)萬字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。

2.寫作對象

童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語言也易為兒童接受。

3.表現(xiàn)重點(diǎn)

寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來，科學(xué)童話則重在知識的傳播。

4.情節(jié)結(jié)構(gòu)

寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

5.幻想法則

童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。

成語故事與寓言

成語故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過的事情，然后人們用一個(gè)成語將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡短的句子或短語，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。

寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒有真實(shí)的根據(jù)。

在收編成語故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。

說白了，成語固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補(bǔ)充成語沒有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。

比如一個(gè)班，有人喜歡音樂，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人既喜歡音樂又喜歡運(yùn)動(dòng)，那么喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運(yùn)動(dòng)的人就是寓言。

寓言故事的特點(diǎn)是形象生動(dòng)，人物活靈活現(xiàn)，來源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡短，主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無生物。

成語故事必須以一個(gè)成語作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現(xiàn)象，是人們在實(shí)踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點(diǎn)是：言簡意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。

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