濟(jì)世寶訓(xùn)

司馬溫公曰：“心好命又好，發(fā)達(dá)榮華早。命好心不好，前程恐難保。心好命不好，一生也溫飽。心命都不好，窮苦直到老”。命當(dāng)富貴者，美事忽然至，無意而得，頭頭湊合，非其才智之巧，命也。命應(yīng)貧賤者，好事將成忽敗，縱得必失，局局乖違，非其才智之拙也，亦命也。如此，則吾人一切生死榮辱得失，皆為上天天數(shù)注定，試問定其數(shù)者是誰 為何厚薄懸殊呢 窮達(dá)雖由天定，造化本自無私。所謂天者，指其先天也。各因其前世之修積，而今生自食其果，蓋前修有異，故稟賦不同。先哲有云：“欲無后悔先修己，各有來因莫羨人”。

袁了凡問云古禪師曰：“然天數(shù)可移乎 ”答曰：“可，凡極善之人，數(shù)固拘他不定，極惡之人，數(shù)亦拘他不定。書所稱“命由我造，福自己求”確為明訓(xùn)”。易曰：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”。由此觀之，轉(zhuǎn)移造化，只在人心。處富貴者，不可自夸其能，而任意胡為，須知前生積累之難，要知傾覆之易。處貧賤者不可徒增怨恨，須知各有來因。 如誠敬修為，積德可以格天，其報(bào)最速自勉勵(lì)。

蓋世間凡屬于不德者，皆足以失富貴，而于淫報(bào)最速。凡屬于德者，皆足以得富貴，而亦于淫報(bào)最速。天生佳麗，乃造化之所報(bào)。故云：“窈窕淑女，君子好逑”。輕薄子弟，百計(jì)覬覦，徒增業(yè)障，即使得之也是禍而非福也。造化無私，無往不復(fù)。凡屬聰明智慧之士，乃本身前世修積深厚，祖德及人及物，由是天地鐘靈，山川毓秀，然后誕此佳兒?？ブ?，當(dāng)知修積艱難，敗壞甚易。修積之途既廣且泛，萬惡以淫為最，宜懷紅顏為禍水，當(dāng)保白璧之無暇。彥云：“失時(shí)倒運(yùn)遇著有情人”。于邪緣相湊之際，須防不如意之事接踵而來，吾人宜深自警惕，絕禍胎而植?；?。能忍、堅(jiān)忍、很忍、便致神欽。目淫、意淫、身淫、都防天察。人若遇邪緣，正是我造福之大好時(shí)機(jī)，一富一貴，一予一奪，既在行為頃刻之間，淫與不淫之所系。愿世人移好色之心以好德，則福壽無疆矣。

富貴之家所當(dāng)知者，萬能的是金錢，萬惡的也是金錢。用之于正，是自造?；?。用之于邪，是自作孽障。若能于錢財(cái)上，寬一分待人，嚴(yán)一分律己，減一分享用，加一分濟(jì)人，事事留心，久久習(xí)慣，雖不見福，禍自消矣。如一味刻薄，以為得計(jì)，一遇飛災(zāi)，蕩產(chǎn)傾家，所入不償所失，悔之晚矣。

權(quán)責(zé)之士，居得為之位，正是風(fēng)順而呼，凡事皆可事半功倍。然舉措之間，念頭起處，是為天下國家求濟(jì)世安居呢 還是為身家妻子求位高多金呢 世之治亂，民之生死，國之安危，只在這兩個(gè)念頭定了。為官肯著意一分，民受十分之惠，居上能吃苦一點(diǎn)，民沾萬點(diǎn)之恩。須知眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步。權(quán)位本無常，時(shí)移即勢易，故盛時(shí)宜作衰時(shí)想。刑罪當(dāng)寬處則寬，草木亦上蒼生命，財(cái)用可省時(shí)便省，絲毫皆下民脂膏。

貧賤人，櫛風(fēng)沐雨，萬苦千辛，自家血汗，自家消受，天之鑒察猶恕。富貴人，衣稅食租，擔(dān)爵受祿，天之督責(zé)更嚴(yán)。先哲有云：“富貴家不肯從寬，必遭橫禍。聰明人不肯學(xué)厚，必夭天年。盈虛消長，察往知來，有理可信”。佛典中說：“濁世中人有三種財(cái)寶。一、在世搶得去，而棄世帶不去者，金銀財(cái)寶是也。二、在世搶不去，而棄世帶不去者，智慧才能是也。三、在世搶不去，而棄世帶得去者，積德是也”?，F(xiàn)世人到死亡之日，帶業(yè)往生，來世各本其過去生中之行為，德厚者得生樂土，德薄者入苦趣。

命由心定：

富貴由命命由心，心念舉動(dòng)定前程。

深信因果：

濟(jì)世寶訓(xùn)真實(shí)語，因果由來本不虛。

附注：

上次冒著被殺頭的危險(xiǎn)，在網(wǎng)絡(luò)上提到科大人與何大人，因此、我被他們訓(xùn)了一頓。只因他們做事一向低調(diào)，不喜歡接受表揚(yáng)。但是、不表揚(yáng)能行嗎 當(dāng)然是不行地！ 這篇濟(jì)世寶訓(xùn)中，最讓我感嘆的就是下面這句話：

權(quán)位本無常，時(shí)移即勢易。

何大人以前也是權(quán)勢地位很高的人。但是有一天、為了幫助人，不惜傾家蕩產(chǎn)而失去一切。然而、對(duì)于盡全力幫助人的這件事，他永不后悔。

請大家再次以最熱烈的掌聲鼓掌支持他一下！謝謝大家！

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

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