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      首頁 >> 諸子百家 >> 詩詞歌賦

      白云寺醫(yī)學(xué)講記

      金錢草 2023-07-23 09:20:01

      今天,漢科公(妙知大師

      ,工作經(jīng)歷:過去曾經(jīng)擔(dān)任過廣濟(jì)堂藥童
      ,和庭院掃樹葉的
      ,以及派發(fā)傳單
      ,兼任葬雪山管理處負(fù)責(zé)編輯《國醫(yī)史記》一書)來白云寺(位于白云山野生動(dòng)物園境內(nèi))探訪妙吉祥大師。妙吉祥大師剛剛圓滿辦完禪修班
      ,他老人家見到漢科公到來
      ,心中非常的高興。好友相見
      ,欣喜若狂
      。于是,和各位參禪的所有信眾們隆重的介紹漢科公
      ,并希望漢科公能為大家做個(gè)“中醫(yī)健康講座”
      。漢科公點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)后,緩緩走上講臺
      。天雨路滑
      ,不慎滑倒,場面一時(shí)尷尬
      。信眾們議論紛紛
      ,竊竊私語的說:“難道這是傳說中的“滑倒禪” 還是漢科公要暗示我們大家什么呢 ”爾時(shí),漢科公強(qiáng)忍著痛楚
      ,重新站立了起來
      。突然,一道詩號
      。如沉琴撥弦
      ,拂亂滿湖秋水。熟悉的詩號
      ,熟悉的身影
      ,伴隨排山倒海之勢,摶扶搖
      ,擊三千而來:“平生不見王洪貴
      ,便稱神醫(yī)也有愧。平生不進(jìn)廣濟(jì)堂
      ,變成神棍也枉然
      。”清圣詩號
      ,拂面而來
      。所有信眾,皆贊嘆道:“阿彌陀佛
      !未曾有也
      !”

      原來剛剛那四句詩詞,就好比《上師祈請文》一樣

      。演說前必須先贊嘆恩師
      ,這是廣濟(jì)堂弟子們向來“尊師重道”的精神?div id="4qifd00" class="flower right">
      。〗又?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,漢科公精神抖擻的說:“

      世界上沒有一例胃病是吃胃藥治好的

      沒有一例高血壓是吃了降壓藥治好的。

      也沒一例糖尿病患者是打胰島素治好的

      更沒有一例失眠癥是通過吃安眠藥治好的

      藥物(以上指的全部都是西藥)只能起到控制癥狀的作用,無法起到根治疾病的效果

      人體本身就是一個(gè)高度精密的機(jī)器

      ,功能紊亂(氣機(jī)失調(diào))了必定是某個(gè)器官有了問題,唯一能解決問題的方法就是修復(fù)器官功能

      然而

      ,修復(fù)器官功能必須要知道《九陽學(xué)說》、《痰瘀五法》
      。必須要知道“清陽為本
      ,痰瘀為標(biāo)”。清陽不在本位(九陽之所)
      ,造成痰瘀互結(jié)之毒邪占據(jù)其位
      ,萬病從此而生也。故說
      ,“痰瘀互結(jié)之毒邪”乃萬病之源也
      。漢科公激動(dòng)的在黑板上寫下一副對聯(lián):

      以九陽為始基,自古天下無難病

      創(chuàng)痰瘀之五法

      ,補(bǔ)偏救弊陰陽燮?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      漢科公接著說:“世界上,本無腫瘤和癌癥

      ,本無大病和惡病
      ,只有“痰瘀互結(jié)之毒邪(又稱:痰瘀滯塞百脈綜合征)”。痰瘀互結(jié)之毒邪堵在哪里 那里就會出現(xiàn)毛病
      ,出現(xiàn)問題

      堵在血管————叫“微循環(huán)障礙”。

      堵在心臟————叫“?div id="d48novz" class="flower left">

      !?div id="d48novz" class="flower left">

      堵在毛細(xì)血管——叫“瘤”。

      堵在肝臟————叫“腫瘤”

      堵在子宮————叫“肌瘤”

      堵在乳腺————叫“增生”。

      堵在甲狀腺———叫“結(jié)節(jié)”。

      堵在臉上————叫“痤瘡”

      堵在皮膚————叫“疙瘩”

      堵在腿上————叫“曲張”。

      堵在粘膜————叫“囊腫”

      堵在頸子————叫“頸椎病”

      。””漢科公之后在黑板上
      ,寫下一首恩師的詩詞:

      驅(qū)癌令

      廣濟(jì)老人

      2012.12.22.

      痰瘀理論映佛光

      各種癌證枉自猖。

      真理在胸術(shù)在手

      何懼群魔呈瘋狂

      接著

      ,漢科公進(jìn)入更專業(yè)的學(xué)術(shù)研究主題——《中醫(yī)解決糖尿病的思路》。爾時(shí)
      ,眾信眾
      ,不是走神了,就是睡著了
      。所幸
      ,還有三分之一的中醫(yī)支持者,聚精會神的在聽著

      漢科公和大家說:“恩師廣濟(jì)老人曾經(jīng)說:“所謂血糖高

      、糖尿病之說,該癥并非等同于中醫(yī)之三消證
      。所謂糖尿病只能作為三消證的范疇
      。糖乃五谷肉蛋瓜蔬之精華,凡精微皆養(yǎng)人益命之物
      ,由于小宇宙內(nèi)生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞
      ,臟腑功能失其常,不能及時(shí)將精微上注溪谷化赤而為血
      ,由精微敗壞為敗津
      ,滲透入百脈,導(dǎo)致津血渾濁
      ,痰瘀互結(jié)
      ,滯塞百脈,故而為“痰瘀滯塞百脈綜合征”
      。西醫(yī)將此病定性為整個(gè)大循環(huán)病
      。無論是從認(rèn)識世界或解決矛盾方面,中醫(yī)西醫(yī)之間
      ,認(rèn)識論和方法論都存在各自不同
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      糖尿病是一組以高血糖為特征的代謝性疾病。高血糖則是由于胰島素分泌缺陷或其生物作用受損

      ,或兩者兼有引起
      。糖尿病時(shí)長期存在的高血糖,導(dǎo)致各種組織
      ,特別是眼
      、腎、心臟
      、血管
      、神經(jīng)的慢性損害、功能障礙

      糖尿病需要終生服藥

      !只能控制,不能治愈
      !——是這樣嗎

      我的答案

      ,反調(diào)唱多了,不說
      ,大家想必也知道了

      血糖太多的兩個(gè)因素:

      其一,進(jìn)入的太多

      試問你身邊的糖尿病患者

      ,發(fā)病前,他的飲食
      ,含糖量難道都是比周圍其他人高嗎 與他飲食相同的朋友
      ,家人,又怎么不會得糖尿病呢 已經(jīng)得病的患者
      ,我相信大多數(shù)都是低糖飲食
      ,卻仍然無法緩止糖尿病的惡化。所以
      ,糖尿病不是因?yàn)槌粤撕橇刻叩氖澄铩?/p>

      其二

      ,排出的太少。

      糖尿病患者排出的糖太少嗎 恰恰相反

      ,糖尿病的確診標(biāo)準(zhǔn)之一
      ,就是尿糖值高
      ,從小便排出的糖太多
      。所以,也不是排泄的問題
      。那么
      ,究竟是什么問題呢

      血糖太高

      ,顧名思義,就是血液中的含糖量太高
      。血液
      ,其實(shí)就是一個(gè)運(yùn)輸載體,只負(fù)責(zé)運(yùn)糖
      ,而不使用糖
      。苗頭,就出來了
      。血管相當(dāng)于自來水管
      ,血液就相當(dāng)于自來水。而我們身體的各個(gè)器官就像我們的每家每戶
      ,每天都長自來水管中獲?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄎ眨┳詠硭l(fā)揮各種功能
      。糖都停留在血液中
      ,意味著各個(gè)器官都無法(或說只能少量)從血液中吸取到糖份。糖尿病
      ,原來是“吸收”的問題
      !這個(gè)“吸收”,有個(gè)機(jī)關(guān)
      ,就像水龍頭
      。把“水龍頭”修理好了,水(糖)自然就能喝到了
      !血糖又怎么能高得起來呢 血液中的糖太多了
      ,意味著器官中的糖太少了!高血糖的糖尿病人體內(nèi)竟然是缺糖的
      !……天吶
      !這可是多么驚世駭俗的話!但是
      ,現(xiàn)在
      ,你也敢于相信了:糖尿病人是缺糖的。

      如何把“水龍頭”修復(fù)好 沉思甫定

      ,卻聞清圣詩號
      ,再次伴隨飄然徐徐清風(fēng),拂面而來:“平生不見王洪貴
      ,便稱神醫(yī)也有愧
      。平生不進(jìn)廣濟(jì)堂,變成神棍也枉然
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睗h科公大笑三聲說:“哈
      !哈!哈
      !有機(jī)會歡迎大家到廣濟(jì)堂一起研究探討如何把“水龍頭”給修復(fù)好
      。””

      漢科公接著說:“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是怎么對待“缺糖”的病人的

      、低糖飲食

      二、降糖

      用降糖藥物把血管內(nèi)的糖以“燃燒”的方式排除掉

      。是排除而不是促進(jìn)吸收。導(dǎo)致血糖居高不下的原因不去處理
      ,卻讓病人終其一生把吃進(jìn)血管里的糖再弄出來
      。就像小朋友在玩水一樣,不停的把水舀進(jìn)水缸里
      ,再從水缸里舀出來
      。只不過,相對之下
      ,大人的游戲成本
      ,太昂貴罷了!

      糖作為人體的一個(gè)基礎(chǔ)性營養(yǎng)是無可替代的

      。它的攝入減少
      ,必然導(dǎo)致其它營養(yǎng)的吸收利用有效率降低。這樣一種低糖飲食
      ,不要說病人
      ,就算是正常人,這種吃法
      ,餓都可以把你餓跨
      !直到餓出個(gè)“厭食癥”,那倒好
      ,不用忍饑挨餓了
      ,但是你再看看:你的精神更差了,更易疲勞了
      ,做什么事
      ,更多的是內(nèi)心的迫使;欲望斗志消沉了
      ,力不從心感時(shí)時(shí)伴隨
      ,抑郁,甚至厭世;你的笑容越來越少
      ,情緒越來越差,涵養(yǎng)似乎也下降了
      ;更容易生氣
      ,更討厭陰濕下雨天……因?yàn)槟菚又啬愕囊钟簦徽鞗]勁
      ,晚上一合眼卻又睡不著
      。肌肉越來越松馳,嚴(yán)重的
      ,簡直像爛泥一樣
      !眼袋、黑眼圈
      、色斑
      、皺紋,全都提前來了

      然而

      ,以上這些癥狀,對于西醫(yī)學(xué)來說
      ,不具備任何治療意義
      !它只相信儀器,相信數(shù)據(jù)
      !一番檢查后
      ,很可能會送你一個(gè)……睡眠不足引起的神經(jīng)官能癥(意思就是說你自己在胡想瞎想)。因?yàn)閿?shù)據(jù)顯示:一切正常
      !只要你的血糖值正常
      ,血壓值正常,白細(xì)胞值正常
      ,XX值XX值正常
      ,哪怕你明顯的感覺到自己更不舒服了,更沒精神了
      ,甚至徹底跨在床上了
      。只要你的數(shù)據(jù)正常,那就是正確的治療
      。你雖死
      ,亦可無撼了!?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !數(shù)據(jù),竟然比生命還重要!!!

      因此

      ,我們恩師廣濟(jì)老人才會經(jīng)常說:“被西化的腦袋是國人的悲哀
      ,寧可跟著西醫(yī)明明白白的死
      ,也不肯跟著中醫(yī)糊糊涂涂的活?div id="d48novz" class="flower left">
      !笔聦?shí)上
      ,中醫(yī)并不是糊糊涂涂,中醫(yī)有她自身的一套完整的辨證系統(tǒng)
      ,古往今來行之有效的經(jīng)驗(yàn)
      。糖尿病的治療,其實(shí)很簡單
      ,有機(jī)會歡迎大家來廣濟(jì)堂一起探討

      所以,糖尿病的主要問題:

      1

      、不是血糖高
      ,而是五臟六腑沒糖!

      2

      、不是降糖
      ,而是解決糖吸收問題!

      中醫(yī)解決糖尿病的思路

      如果一個(gè)中醫(yī)治療糖尿病的主導(dǎo)思路是“降糖”

      ,那么,這個(gè)中醫(yī)就不是一個(gè)純正的中醫(yī)
      ,而是一個(gè)中皮西骨
      ,或者沒有領(lǐng)悟中醫(yī)核心的中醫(yī)!如果一個(gè)糖尿病病人的主述要求是“降糖”
      ,我們師父廣濟(jì)老人立馬會說:“抱歉
      !你還沒有資格來看病,你需要先解決觀念問題
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      漢科公講著講著逐漸進(jìn)入忘我的境界,臺下幾乎所有的信眾都睡著了

      ,只剩下一人還在靜靜聽著
      。爾時(shí),漢科公站在講臺上回憶起當(dāng)年在廣濟(jì)堂掃樹葉時(shí)的情景(注:時(shí)光荏苒
      ,依稀還記得大師姐當(dāng)時(shí)的QQ昵稱是叫:“楊樹葉”)
      ,竟不知不覺默默流下了眼淚。有一次
      ,秋天到了
      ,狂風(fēng)掃落葉,師父要漢科公拿著掃把去庭院掃落葉。漢科公正在掃地
      ,師父緩緩走過來
      。師父看漢科公這么勤奮,按照師父平時(shí)的習(xí)慣
      ,是無時(shí)無刻不敢忘懷說中藥
      ,連漢科公掃地的機(jī)會也不會放過。爾時(shí)
      ,師父對漢科公說:“不要小瞧各種樹葉,有許多樹葉確有暢絡(luò)透氣不可替代之功
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !贝藭r(shí),漢科公正在打掃滿地的橘葉
      ,于是和師父說:“師父指的是橘葉嗎 ”
      。師父點(diǎn)點(diǎn)頭回答:“嗯嗯!然而
      ,不僅僅是橘葉
      ,其他諸如荷葉、柳葉
      、蘇葉
      、桑葉、等等數(shù)不勝數(shù)
      ,說到香樟葉就更不得了
      。還有,榕樹葉
      、松針葉
      、側(cè)柏葉。凡是植物
      ,皆屬于木
      。木能松土,亦可固土
      ;凡木皆具調(diào)達(dá)之性
      ,暢達(dá)百脈,以供周身徹內(nèi)徹外精微物資之敷布
      ,通過升降出入
      ,吐故納新,以助脾之與胃進(jìn)行運(yùn)化
      。一身疏泄之功盡顯
      ,排除一身代謝之廢物。葉子者,吐故納新之主將也
      。上蒼造物
      ,鬼斧神雕。中醫(yī)藥學(xué)是歷代醫(yī)藥學(xué)家
      ,大公無私奉獻(xiàn)精神而不斷認(rèn)識和發(fā)展來的……”漢科公聽聞師父所說法
      ,右手拿掃把,左手捂心口
      ,良久
      ,不語。眼淚如泉涌而出
      ,心情激動(dòng)
      ,狀如中風(fēng),久久不能自已
      。嘴巴不停顫抖著唱誦:“廣濟(jì)老人欽
      !廣濟(jì)老人欽!廣濟(jì)老人欽
      !……”

      此時(shí)

      ,講臺下只有一人全程聽完漢科公所說法,也跟著贊嘆道:“廣濟(jì)老人欽
      !廣濟(jì)老人欽
      !廣濟(jì)老人欽!……”此乃廣濟(jì)堂未來之真人也
      。漢科公揮灑著淚水
      ,唱起了殊勝的道歌:

      白云幽幽蓮花皎瑩,禪定煙云佛光現(xiàn)形

      南海圣境氣香縷縷

      ,坐踏寶蓮祥云法雨。

      自在清心唯美光明

      ,諸法蒙熏曉感實(shí)性

      翠美青山霞飛浪起,醫(yī)海驪珠誰意探取

      聽完此道歌

      。爾時(shí)
      ,真人即從座起,偏袒右肩
      ,五體投地
      ,叉手頂禮,激動(dòng)的和漢科公說:“學(xué)智慧藥為一切眾生療生死患
      ,吾當(dāng)速速前往廣濟(jì)堂拜師學(xué)藝
      。為一切眾生
      ,求修諸善根。具眾智藥
      ,往至四方
      。隨病所應(yīng),如實(shí)治之
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      圖片來源:網(wǎng)絡(luò)

      元代許名奎的詩詞名句

      許名奎

      年代:元朝

      許名奎,出生于元代

      ,他博學(xué)多才
      ,注重修身養(yǎng)性。他認(rèn)為
      ,忍是一個(gè)人為人處世
      、事業(yè)成敗的關(guān)鍵。元武宗至大三年庚萬戌(1310年)
      ,許名奎把古代史籍中有關(guān)忍的格言
      、要訓(xùn)和歷史典故搜集成冊
      ,共100條
      ,名為《勸忍百箴》。內(nèi)容涉及到經(jīng)
      、史
      、子、集各個(gè)方面
      ,既有關(guān)于忍的理論
      、方法、功用
      、要訣
      ,又有關(guān)于忍的故事、實(shí)踐和歷史
      ,形成了一個(gè)以忍為核心的理論和實(shí)踐體系

      元代許名奎的詩詞名句

      1、人生用物

      ,各有天限
      ;夏澇太多,必有秋旱
      。許名奎

      2

      、人生在勤,勤則不匱
      ;戶樞不蠹
      ,流水不腐
      。許名奎

      3、鑿壁偷光

      ,聚螢作囊
      ;忍貧讀書,車胤匡衡
      。許名奎

      4

      、不撓不屈,不仰不俯
      ;壁立萬仞
      ,中流砥柱。許名奎

      5

      、管鮑之和
      ,窮達(dá)不移;范張之誼
      ,生死不棄
      。許名奎

      6、生不得志

      ,攻苦食淡
      ;孤臣孽子,臥薪嘗膽
      。許名奎

      元代著名女詩人管道升詩詞名句
      管道升(1262-1319)

      ,字仲姬,一字瑤姬
      ,浙江德清茅山(今干山鎮(zhèn)茅山村)人
      ,祖籍江蘇青浦(今屬上海)人,元代著名的女性書法家
      、畫家
      、詩詞創(chuàng)作家。南宋景定三年生
      。天生才資過人
      ,聰明慧敏,性情開朗
      ,儀雅多姿
      。曾手書《金剛經(jīng)》數(shù)十卷,贈名山寺
      。嫁元代吳興書畫名家趙孟頫為妻
      ,封吳興郡夫人,世稱管夫人
      ,元延祐四年(1317)冊封魏國夫人
      。管道升所寫行楷與趙孟頫頗相似
      ,所書《璇璣圖詩》筆法工絕。精于詩
      。尤擅畫墨竹梅蘭
      。晴竹新篁,為其首創(chuàng)
      。元延佑六年(1319年)卒
      。存世的《水竹圖》等卷,現(xiàn)藏北京故宮博物院
      ;《竹石圖》1幀
      ,藏臺灣故宮博物院。
      元代著名女詩人管道升詩詞名句
      1
      、你儂我儂
      ,忒煞情多,情多處
      ,熱如火
      。把一塊泥,捏一個(gè)你
      ,塑一個(gè)我
      ,將咱兩個(gè)一起打破,用水調(diào)和
      ,再捏一個(gè)你
      ,塑一個(gè)我
      ,我泥中有你
      ,你泥中有我。與你生同一個(gè)衾
      ,死同一個(gè)槨

      2、拿一塊泥
      ,捏兩個(gè)泥人兒
      ,一個(gè)是你,一個(gè)是我

      將咱倆一起打破
      ,用水調(diào)和,再捏一個(gè)你
      ,再捏一個(gè)我

      我中有你,你中有我

      3
      、你儂我儂
      ,忒煞情多;情多處
      ,熱如火

      把一塊泥,捻一個(gè)你
      ,塑一個(gè)我

      將咱兩個(gè)一齊打碎,用水調(diào)和

      再捻一個(gè)你
      ,再塑一個(gè)我。
      我泥中有你
      ,你泥中有我

      我與你生同一個(gè)衾,死同一個(gè)槨

      作者:管道升
      ,字仲姬、瑤姬
      ,趙孟頫之妻

      4、人生貴極是王侯
      ,浮利浮名不自由

      元代詩人王冕的詩詞名言
      王冕(1287~1359)

      ,元代著名畫家、詩人
      ,畫壇上以畫墨梅開創(chuàng)寫意新風(fēng)的花鳥畫家
      ,字元章(一作元肅),號竹齋
      、煮石山農(nóng)
      、放牛翁、梅花屋主等
      ,元諸暨郝山下人
      。自幼嗜學(xué),白天放牛
      ,竊入學(xué)舍聽諸生讀書
      ,暮乃返,忘其牛
      ,間壁秦老怒撻之
      ,已而復(fù)然。母愿聽其所為
      ,因往依僧寺
      ,每晚坐佛膝上
      ,映長明燈讀書。后從會稽學(xué)者韓性學(xué)習(xí)
      ,終成通儒
      。但屢應(yīng)試不第,遂將舉業(yè)文章付之一炬
      。行事異于常人
      ,時(shí)戴高帽,身披綠蓑衣
      ,足穿木齒屐
      ,手提木制劍,引吭高歌
      ,往返于市中
      。或騎黃牛
      ,持《漢書》誦讀
      ,人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏
      ,冕宣稱:我有田可耕
      ,有書可讀,奈何朝夕抱案立于庭下
      ,以供奴役之使
      !遂下東吳,入淮楚
      ,歷覽名山大川
      。游大都,老友秘書卿泰不華欲薦以館職
      ,力辭不就
      ,南回故鄉(xiāng)
      。隱居會稽九里山
      ,種梅千枝,筑茅廬三間
      ,題為梅花屋
      ,自號梅花屋主,以賣畫為生
      ,制小舟名之曰浮萍軒
      ,放于鑒湖之阿,聽其所止
      。又廣栽梅竹
      ,彈琴賦詩
      ,飲酒長嘯。朱元璋平定婺州
      ,攻取越州
      ,屯兵九里山,聞其名
      ,物色得之
      ,置幕府,授以諮議參軍
      ,未就
      。元惠宗至正十九年(1359),朱元璋以兵請冕為官
      。冕以出家相拒
      ,并擴(kuò)室為白云寺。旋卒于蘭亭天章寺

      冕詩多同情人民苦難
      、譴責(zé)豪門權(quán)貴、輕視功名利祿
      、描寫田園隱逸生活之作
      ,如《傷亭戶》、《江南婦》
      、《對景吟》
      、《吳姬曲》、《墨梅》
      、《劍歌行次韻》等
      。有《竹齋詩集》3卷,續(xù)集2卷

      一生愛好梅花
      ,種梅、詠梅
      ,又工畫梅
      ,亦善畫竹。求者踵至
      。畫梅學(xué)楊無咎
      ,花密枝繁,行草健勁
      ,生意盎然
      ,尤善于用胭脂作沒骨體,別具風(fēng)格。對明代畫梅高手如劉世儒
      、陳憲章
      、王牧之、盛行之等影響甚大
      。存世畫跡有《三君子圖》
      、《墨梅圖》。能治印
      ,創(chuàng)用花乳石刻印章
      ,篆法絕妙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睹魇贰酚袀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
      元代詩人王冕的詩詞名言


      1、為君喚雪梅花開

      ,握手一笑三千年

      2、我家洗硯池頭樹
      ,朵朵花開淡墨痕


      不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤


      3
      、冰雪林中著此身,
      不同桃李混芳塵

      忽然一夜清香發(fā)

      散作乾坤萬里香。
      4
      、山河頻入夢
      ,風(fēng)雨狡關(guān)心
      5、燦燦萱草花
      ,羅生北堂下

      南風(fēng)吹其心,搖搖為誰吐

      慈母倚門情
      ,游子行路苦。
      甘旨日以疏
      ,音問日以阻

      舉頭望云林,愧聽慧鳥語

      6、墨萱圖其一
      燦燦萱草花
      ,羅生北堂下

      南風(fēng)吹其心
      ,搖搖為誰吐?
      慈母倚門情
      ,游子行路苦

      甘旨日以疏,音問日以阻

      舉頭望云林
      ,愧聽慧鳥語。

      元代著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪著名詩詞名句
      朱丹溪(1281~1358年)

      ,字彥修
      ,名震亨,元代著名醫(yī)學(xué)家
      ,因家鄉(xiāng)有條美麗的小溪叫丹溪
      ,死后,人們尊稱他為丹溪翁
      。由于他醫(yī)術(shù)高明
      ,治病往往一帖藥就見效,故人們又稱他為“朱一帖”
      、“朱半仙”
      。漢族,婺州義烏(今浙江義烏市)人
      ,生于至元十八年(公元一二八一年)
      ,卒于至正十八年(公元一三五八年)。朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說
      ,創(chuàng)立丹溪學(xué)派
      ,對祖國醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)卓著,后人將他和劉完素
      、張從正
      、李東垣一起,譽(yù)為“金元四大醫(yī)家”
      。主要著述有《局方發(fā)揮》
      、《格致余論》等。其故里浙江義烏有墓園
      、紀(jì)念堂
      、紀(jì)念亭、丹溪街等

      元代著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪著名詩詞名句

      1

      、凡火盛者,不可驟用涼藥,必用溫散
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !斓は督饏T鉤玄》

      2、世之難產(chǎn)者

      ,往往見于郁悶安佚之人
      ,富貴奉養(yǎng)之家。若貧賤辛苦者無有也
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !斓は陡裰掠嗾摗?/p>

      3、讀前人之書

      ,當(dāng)知其立言之意
      。茍讀其書,而不知其意
      ,求適于用
      ,不可得也?div id="m50uktp" class="box-center"> !斓は陡裰掠嗾摗?/p>

      4

      、病在上者,欲其吐多;病在下者
      ,欲其利多;病在中者
      ,欲其吐下俱多?div id="m50uktp" class="box-center"> !斓は陡裰掠嗾摗?/p>

      5

      、病之有本,猶草之有根也
      。去葉不去根
      ,草猶在也。治病猶去草
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !斓は陡裰掠嗾摗?/p>

      6、兒之在胎

      ,與母同體
      ,得熱則俱熱,得寒則俱寒
      ,病則俱病
      ,安則俱安。母之飲食起居
      ,尤當(dāng)慎密
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !斓は陡裰掠嗾摗?/p>

      7、與人子言

      ,根據(jù)于孝;與人弟言
      ,根據(jù)于順;與人臣宮
      ,根據(jù)于忠
      。——朱丹溪《丹溪心法》

      8

      、凡言治國者
      ,多借醫(yī)為喻,仁哉斯言也
      !真氣
      ,民也。病邪
      ,賊盜也
      。或有盜賊
      ,勢須剪除而后已
      。——朱丹溪《格致余論》

      9

      、陽施陰化
      ,胎孕乃成。血?dú)馓摀p
      ,不足榮養(yǎng)
      ,其胎自墮。戴勞怒傷情
      ,內(nèi)火便動(dòng)
      ,亦能墮胎。推原其本
      ,皆因于熱
      。——朱丹溪《格致余論》

      10

      、本草藥之命名
      ,固有不可曉者,中間亦多有意義
      ,學(xué)人不可以不察
      。——朱丹溪《格致余論》

      11

      、醇酒之性
      ,大熱大毒
      ,清香美味,既適于口
      ,行氣和血
      ,亦宜于體,由是飲者不自覺其過于多也
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !斓は陡裰掠嗾摗?/p>

      福建武夷山風(fēng)景名勝區(qū)介紹-開放時(shí)間-區(qū)域



      福建武夷山景區(qū)風(fēng)景優(yōu)美,恰到好處

      ,旅游人氣極高
      。山上的景點(diǎn)也很多,各有特色
      。經(jīng)過2008年的經(jīng)歷
      ,景區(qū)做了全新的準(zhǔn)備,和大家一起迎接春暖花開的燦爛時(shí)刻
      。我們來看看景區(qū)的開放時(shí)間



      恢復(fù)開放時(shí)間




      自2000年4月8日起重新開放,每日開放時(shí)間為8:00-17:00



      2010年至2010年實(shí)行預(yù)約制等現(xiàn)行限制措施
      ,景區(qū)進(jìn)山當(dāng)天接待能力不超過1萬人。武夷精舍
      、劉墉館
      、春秋館等半封閉場館暫不對外開放。目前暫不接受仍在醫(yī)學(xué)觀察的境外游客和重點(diǎn)疫區(qū)游客



      :

      進(jìn)山客流量限制




      1.實(shí)名制訂票:景區(qū)實(shí)行實(shí)名制售票和游覽
      ,實(shí)行線上實(shí)名制訂票和線下掃碼非接觸式購票。團(tuán)隊(duì)購票人分時(shí)預(yù)約進(jìn)山坐筏
      。無論是團(tuán)隊(duì)還是個(gè)人預(yù)約購票
      ,都必須提前辦理“福建衛(wèi)生八碼”或跨省互認(rèn)的衛(wèi)生碼。


      2.入學(xué)注冊制度:實(shí)行入學(xué)注冊制度
      。游客應(yīng)主動(dòng)出示健康碼
      ,佩戴口罩,配合景區(qū)工作人員采取測溫
      、消毒等防護(hù)措施
      。不戴口罩、未以綠碼顯示“健康碼”或不配合工作人員測量體溫者
      ,不得進(jìn)入景區(qū)



      3.觀光車內(nèi)登乘漂流管理:所有游客從景區(qū)南門、北門換乘觀光車游覽景區(qū)
      。具體要求如下:


      (1)候車
      、候筏游客排隊(duì)間隔不小于1.5米



      團(tuán)體游客可間隔進(jìn)入景區(qū),團(tuán)體游客不超過30人
      ,避免集中進(jìn)入景區(qū)



      觀光車游客每輛車座位數(shù)不超過50%,車內(nèi)分區(qū)座位到位
      。途中不準(zhǔn)上下車



      九曲溪竹筏在正常水位航行時(shí),每只竹筏限乘6人



      游覽管理與要求




      景區(qū)電話:059952528840595315110


      市疾控中心電話:0599——53207210595315092


      聯(lián)系方式




      武夷山風(fēng)景名勝區(qū)位于武夷山山脈中段
      ,福建省武夷山市境內(nèi)
      ,方圓60平方公里
      。盤曲山中長約9公里的九曲溪,與佳雅森烈山中的36座山峰
      ,構(gòu)成了碧水丹山的一道自然美景
      。武夷山是一座歷史文化名山。朱
      、陸游
      、辛棄疾等一批中國歷史文化名人曾在武夷山居住講學(xué),留下了許多文化遺產(chǎn)
      。武夷水的精華在九曲溪
      。小溪清澈蜿蜒,像一條玉帶盤繞在山峰上
      。山回溪
      ,繞山轉(zhuǎn),形成‘盤山轉(zhuǎn)
      ,峰峰水抱流’的九歌勝仗
      。1999年12月1日,武夷山被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化和自然遺產(chǎn)名錄



      景區(qū)介紹




      ,天佑峰海拔408m,相對高度215m
      。它是一個(gè)從北向南延伸的巖脊
      ,東有仙游巖,西有張先峰
      。懸崖被切割和提高
      ,它站在萬仞,高聳在山峰之上
      。每當(dāng)雨后天晴
      ,晨曦初露
      ,白云填山溝;風(fēng)在吹
      ,云在波動(dòng)
      ,就像大海的波浪。觀景臺位于景區(qū)中心
      ,是武夷山水的絕佳觀景臺
      。站在觀景臺上看云海,變幻莫測
      ,猶如置身蓬萊仙境
      ,邀君游天宮瓊閣,故名‘天游’



      天游峰




      大紅袍景區(qū)位于武夷山風(fēng)景區(qū)中部
      ,大峽谷‘九龍科’中。這是一條由東西向斷裂構(gòu)造控制的深谷
      。山谷幽深
      ,有九座險(xiǎn)峰,兩邊是長條形的一邊倒的山
      ,亂石嶙峋
      。峰巒起伏如九條巨龍,南北相對
      ,獨(dú)特的節(jié)理發(fā)育
      。呼延風(fēng)景區(qū)面積17平方公里,主要景點(diǎn)有一線天
      、亭巖
      、凌霄峰、石門巖
      、吼虎巖等
      。是武夷山為數(shù)不多的具有獨(dú)特泉水和自然情趣的景點(diǎn)之一。所謂“虎嘯”
      ,來源于古代神仙騎虎嘯巖上的故事
      。事實(shí)上,“老虎咆哮”的聲音來自巖石中的一個(gè)巨大的洞
      。山風(fēng)過洞
      ,怒吼,傳遍空谷
      ,撼山
      。自然解釋:咆哮虎巖有一個(gè)巨大的洞穴。每當(dāng)山風(fēng)經(jīng)過山洞時(shí)
      ,山洞會發(fā)出類似老虎吼叫的聲音
      。聲音小的時(shí)候只能從耳朵里閃過
      ,聲音大的時(shí)候能把山都震響,令人毛骨悚然



      大紅袍景區(qū)




      霞美村是武夷山世界文化遺產(chǎn)的組成部分
      ,距離國家旅游度假區(qū)僅8公里。霞美古村位于武夷山市東南12公里處
      ,歷史悠久
      ,文化豐富。明清古民居集磚雕
      、石雕
      、木雕于一體,外觀古樸
      ,鄉(xiāng)土氣息濃郁
      ,形成了獨(dú)特的建筑群。


      下梅村




      想體驗(yàn)參觀天界的感覺
      ?那就快點(diǎn)來吧
      !白云寺山頂有個(gè)觀賞地——皇家仙臺。是武夷山看日出的最佳地點(diǎn)
      。初升的朝陽,透過青山白霧
      ,吸引著遠(yuǎn)方的游客
      ,訴說著它無盡的風(fēng)情。


      白云寺




      武夷宮歷史悠久
      ,建筑布滿青苔
      。翠竹、古樓
      、遺風(fēng)
      ,有一種獨(dú)特的靜謐和古樸。

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