“ ”蘇軾作我國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，個(gè)性達(dá)觀
，愛吃
，愛開玩笑
，如果在我們身邊
，一定是一個(gè)有趣的朋友
。其實(shí)
，悄悄告訴你
，蘇軾還是一個(gè)超級(jí)自戀的人
，你相信嗎 他曾說(shuō)過(guò)自己“三十年前，我是風(fēng)流帥”
。風(fēng)流
、帥，果然很自戀
，到底是怎么一回事呢 這句詩(shī)出自蘇軾的《蝶戀花·送潘大臨》
，全詩(shī)如下：別酒勸君君一醉，清潤(rùn)潘郎
，又是何郎婿
。記取釵頭新利市，莫將分付東鄰子
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；厥组L(zhǎng)安佳麗地
，三十年前
，我是風(fēng)流帥
。為向青樓尋舊事
，花枝缺處馀名字。從題目看
，這是一首送別詞
，是送別友人潘大臨的
。宋神宗元豐七年（1084年）三月
。潘大臨將赴省參試
。蘇軾借京都試成出仕文人昔日風(fēng)流韻事作該詞
，激勵(lì)潘大臨的心志與大愿
。......................................................別酒勸君君一醉，清潤(rùn)潘郎
，又是何郎婿
。蘇軾以“酒”為媒，為潘大臨餞行
，寫蘇軾對(duì)潘大臨的囑咐與期望
。第二、三句選擇人生兩大事進(jìn)行議論：一是“學(xué)而優(yōu)則仕”
。二是“書中自有顏如玉”。文人過(guò)考
，面臨兩大話題
。每每提及
，倍覺親切自然
。“清潤(rùn)”二字
，飽含著蘇軾對(duì)潘大臨青春美的贊賞之情
。記取釵頭新利市
，莫將分付東鄰子以史實(shí)為教訓(xùn)
，蘇軾叮囑潘大臨要記?div id="jfovm50" class="index-wrap">。菏藨c得到的賞錢與此而幸遇的美女是珍貴的
，千萬(wàn)不要輕易喪失于東鄰的好色之徒手中
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？芍^語(yǔ)重心長(zhǎng)，語(yǔ)短情長(zhǎng)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；厥组L(zhǎng)安佳麗地，三十年前
，我是風(fēng)流帥。以假想之筆
，寫了以往應(yīng)試入仕之人的的美好回憶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！伴L(zhǎng)安”京都，政治中心
，處處都有“佳麗地”。多少“三十年前”的妙齡仕途男子
，出入于繁華的“佳麗地”，常常發(fā)出幽悱的詠嘆：“我是風(fēng)流帥”
。一個(gè)“風(fēng)流帥”
，一語(yǔ)雙關(guān)
，說(shuō)政治上出人頭地
。神情上英姿瀟灑。蘇軾赴試將近20歲
，即將赴京參試的正茂風(fēng)華
，預(yù)想成為“風(fēng)流帥”人物的一天定會(huì)到來(lái)
。為向青樓尋舊事
，花枝缺處馀名字最后，蘇軾滿懷深情地對(duì)潘郎說(shuō)：想當(dāng)年
，我未親自出入“佳麗地”。但而今
，我就要“功成名遂早還鄉(xiāng)”
，已不可能尋覓青樓舊事，更不可能在青樓墻上留名，而只能“記取”了
。言下之意，你該有信心去實(shí)現(xiàn)試后的“黃金屋”和“顏如玉”的人生兩大美愿
。細(xì)讀這首詩(shī)
，感慨蘇軾真是一個(gè)好朋友。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐朋友
，不惜用自己的親身經(jīng)歷來(lái)的勸誡他
。那么
，這個(gè)潘大臨又是何許人也，值得蘇東坡這樣看重呢 潘大臨是湖北黃州人
，善寫詩(shī)，作佳句，蘇東坡和黃庭堅(jiān)都非?div id="4qifd00" class="flower right">
？粗厮?div id="4qifd00" class="flower right">
。他經(jīng)常和黃庭堅(jiān)
、蘇軾
、張耒出游，為人雅正持重。潘大臨留下一句傳世之句
，有一天，朋友來(lái)信問(wèn)潘大臨：最近有寫什么新的作品嗎 潘大臨回信道：秋來(lái)景物，件件是佳句
，恨為俗氛所蔽翳
。昨日清臥
，聞攪林風(fēng)雨聲
，遂題壁曰：滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)……忽然催租人來(lái)，打斷了潘大臨的詩(shī)興
，于是潘大臨便將這一句詩(shī)寄給朋友
。這就是文學(xué)史上著名的“一句詩(shī)”的來(lái)歷。這樣多才達(dá)觀的朋友
，難怪蘇東坡會(huì)對(duì)他高看一眼
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！
風(fēng)聲、雨聲
、讀書聲，聲聲入耳
；
：三十年前<div id=)
，我是風(fēng)流帥.png" />
○
寫詩(shī)填詞
○
家事、國(guó)事
、天下事
，事事關(guān)心。
有詩(shī)還有遠(yuǎn)方...
關(guān)于喝醉酒亂說(shuō)的詩(shī)句
1.形容應(yīng)酬多,喝醉酒的詩(shī)句1丶烹羊宰牛且為樂(lè)
，會(huì)須一飲三百杯
。
2丶沽酒聊自勞，開樽坐檐隙
。主人奏絲桐
，能使高興劇。
3丶對(duì)酒當(dāng)歌
，人生幾何
？譬如朝露，去日苦多
。
4丶無(wú)計(jì)奈情何
，且醉金杯酒。
5丶別酒勸君君一醉
。清潤(rùn)潘郎
，又是何郎婿。
6丶綠酒初嘗人易醉
。一枕小窗濃睡
。
7丶酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；ㄇ盎ê笕諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年
。
8丶穩(wěn)泛平波任醉眠
。行云卻在行舟下
，空水澄鮮。
9丶不醉難休
。勸君滿滿酌金甌
。縱使花時(shí)常病酒
，也是風(fēng)流
。
10丶歌中醉倒誰(shuí)能恨？唱罷歸來(lái)酒未消
。
1丶“烹羊宰牛且為樂(lè)
，會(huì)須一飲三百杯?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@句詩(shī)出自唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》
，原文：
君不見，黃河之水天上來(lái)
，奔流到海不復(fù)回
。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)
，朝如青絲暮成雪
。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月
。天生我材必有用
，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)
，會(huì)須一飲三百杯
。岑夫子
，丹丘生
，將進(jìn)酒，杯莫停
。與君歌一曲
，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴
，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒
。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名
。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)
，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢
，徑須沽取對(duì)君酌
。五花馬
，千金裘，呼兒將出換美酒
，與爾同銷萬(wàn)古愁
。
2丶“沽酒聊自勞，開樽坐檐隙
。主人奏絲桐
，能使高興劇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@句詩(shī)出自唐代詩(shī)人獨(dú)孤及的《客舍月下對(duì)酒
，醉后寄畢四耀》，原文：鄉(xiāng)路風(fēng)雪深
，生事憂患迫
。天長(zhǎng)波瀾廣，高舉無(wú)六翮
。獨(dú)立寒夜移
，幽境思彌積。霜月照膽凈
，銀河入檐白
。沽酒聊自勞，開樽坐檐隙
。主人奏絲桐
，能使高興劇。清機(jī)暫無(wú)累
，獻(xiàn)酢更絡(luò)繹
。慷慨葛天歌
，愔愔廣陵陌
。既醉萬(wàn)事遺，耳熱心亦適
。視身兀如泥
，瞪目傲今昔。故人間城闕
，音信兩脈脈
。別時(shí)前盟在，寸景莫自擲
。心與白日斗
，十無(wú)一滿百。寓形薪火內(nèi)
，甘作天地客
。與物無(wú)親疏
，斗酒勝竹帛。何必用自苦
，將貽古賢責(zé)
。
3丶“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何
？對(duì)酒當(dāng)歌
，人生幾何！譬如朝露
，去日苦多
。”這句詩(shī)出自曹操的《短行歌》
，原文：慨當(dāng)以慷
，憂思難忘。何以解憂
？唯有杜康
。青青子衿，悠悠我心
。但為君故
，沉吟至今。呦呦鹿鳴
，食野之蘋
。我有嘉賓，鼓瑟吹笙
。明明如月
，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)
，不可斷絕
。越陌度阡，枉用相存
。契闊談讌
，心念舊恩。月明星稀
，烏鵲南飛。繞樹三匝
，何枝可依
？山不厭高，海不厭深
。周公吐哺
，天下歸心
。
4丶“無(wú)計(jì)奈情何，且醉金杯酒
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@句詩(shī)出自宋代詩(shī)人晏幾道的《生查子·輕勻兩臉花》，原文：輕勻兩臉花
，淡掃雙眉柳
。會(huì)寫錦箋時(shí)，學(xué)弄朱弦后
。今春玉釧寬
，昨夜羅裙皺。無(wú)計(jì)奈情何
，且醉金杯酒
。
5丶“別酒勸君君一醉。清潤(rùn)潘郎
，又是何郎婿
。”這句詩(shī)出自宋代詩(shī)人蘇軾的《蝶戀花》
，原文：別酒勸君君一醉
。清潤(rùn)潘郎，又是何郎婿
。記取釵頭新利市
。莫將分付東鄰子?div id="4qifd00" class="flower right">
；厥组L(zhǎng)安佳麗地
。三十年前，我是風(fēng)流帥
。為向青樓尋舊事
。花枝缺處余名字
。
6丶“綠酒初嘗人易醉
。一枕小窗濃睡?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@句詩(shī)出自宋代詩(shī)人晏殊的《清平樂(lè)·金風(fēng)細(xì)細(xì)》
，原文：金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜
。綠酒初嘗人易醉
。一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘。斜陽(yáng)卻照闌干
。雙燕欲歸時(shí)節(jié)
，銀屏昨夜微寒。
7丶“酒醒只在花前坐
，酒醉還須花下眠
。花前花后日復(fù)日
，酒醉酒醒年復(fù)年
。”出自明代詩(shī)人唐伯虎的《 桃花庵歌》
，原文：桃花塢里桃花庵
，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹
，又折花枝當(dāng)酒錢
。酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠
?div id="d48novz" class="flower left">
；ㄇ盎ê笕諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年
。不愿鞠躬車馬前
，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣
，酒盞花枝貧者緣
。若將富貴比貧賤，一在平地一在天
。若將貧賤比車馬
，他得驅(qū)馳我得閑。世人笑我忒風(fēng)顛
，我咲世人看不穿
。記得五陵豪杰墓，無(wú)酒無(wú)花鋤作田
。
8丶“穩(wěn)泛平波任醉眠
。行云卻在行舟下，空水澄鮮
?div id="d48novz" class="flower left">
！边@句詩(shī)出自宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《采桑子》，原文：畫船載酒西湖好
，急管繁弦
。玉盞催傳。穩(wěn)泛平波任醉眠
。行云卻在行舟下
，空水澄鮮。俯仰留連
。疑是湖中別有天
。
9丶“不醉難休。勸君滿滿酌金甌
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？v使花時(shí)常病酒，也是風(fēng)流
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@句詩(shī)出自宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《浪淘沙》，原文：今日北池游
。漾漾輕舟
。波光瀲滟柳條柔。如此春來(lái)春又去
，白了人頭
。好妓好歌喉。不醉難休
。勸君滿滿酌金甌
。縱使花時(shí)常病酒
，也是風(fēng)流
。
10丶歌中醉倒誰(shuí)能恨
？唱罷歸來(lái)酒未消。這句詩(shī)出自宋代詞人晏幾道的《鷓鴣天小令尊前見玉簫》
，原文：小令尊前見玉簫
，銀燈一曲太妖嬈
。歌中醉倒誰(shuí)能恨
？唱罷歸來(lái)酒未消
。春悄悄
，夜迢迢
。碧云天共楚宮遙
。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢
，又踏楊花過(guò)謝橋
。
2.關(guān)于喝酒的詩(shī)句（越多越好）一
、浣溪沙·一曲新詞酒一杯
宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)
。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回
？
無(wú)可奈何花落去
，似曾相識(shí)燕歸來(lái)
。小園香徑獨(dú)徘徊
。
譯文：
聽一支新曲喝一杯美酒
，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)
，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？
那花兒落去我也無(wú)可奈何
，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊
。
二
、飲酒·其五
魏晉：陶淵明
結(jié)廬在人境
，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾
？心遠(yuǎn)地自偏
。
采菊東籬下
，悠然見南山
。
山氣日夕佳
，飛鳥相與還
。
此中有真意
，欲辨已忘言。
譯文：
居住在人世間
，卻沒有車馬的喧囂
。
問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)
，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了
。
在東籬之下采摘菊花
，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾
。
山中的氣息與傍晚的景色十分好
，有飛鳥
，結(jié)著伴兒歸來(lái)
。
這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)
，卻不知怎樣表達(dá)。
三
、對(duì)酒
清代：秋瑾
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪
。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤
。
譯文：
不吝惜很多錢去買一把好刀
，用貂皮大衣?lián)Q酒也算得上豪邁，
革命者要充分愛惜自己的生命
，拋灑鮮血做出驚天動(dòng)地的事業(yè)
。
四
、將進(jìn)酒
唐代：李賀
琉璃鐘
，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅
。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)
。
吹龍笛，擊鼉鼓
；皓齒歌
，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮
，桃花亂落如紅雨
。
勸君終日酩酊醉
，酒不到劉伶墳上土。
譯文：
酒杯用的是琉璃鐘
，酒是琥珀色的，還有珠紅的
。經(jīng)過(guò)烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲
，像是在哭泣。
用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣
。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏
、鼉鼓的敲擊在舞蹈
。
宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏
，他們已歡樂(lè)終日了，他們飲掉了青春
，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了
，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了
。
我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧
，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無(wú)酒可灑了
！
五
、飲酒
唐代：柳宗元
今夕少愉樂(lè)，起坐開清尊。舉觴酹先酒
，為我驅(qū)憂煩。
須臾心自殊
，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。
藹藹南郭門，樹木一何繁
。清陰可自庇，竟夕聞佳言
。
盡醉無(wú)復(fù)辭
，偃臥有芳蓀。彼哉晉楚富，此道未必存
。
譯文：
早晨起來(lái)深感缺少樂(lè)趣
，離座而起打開清酒一樽。
先舉杯祭酹造酒的祖師
，是他留下美酒給我驅(qū)逐憂愁和煩悶
。
一會(huì)兒感覺便大不一樣，頓覺得天地之間熱鬧非凡。
連綿的高山改變了原來(lái)的幽晦
，碧綠的流水把溫暖的氣息包含
。
南門城外的一片郁郁蔥蔥，高大的樹木葉茂枝繁
。
清涼的樹蔭可以庇護(hù)自己
，整天都可以在樹下乘涼談天。
即使喝醉也不要推辭
，美好的芳草可以供我們躺臥。
即使是那些富比晉楚的人
，恐怕也未必知道飲酒的快樂(lè)
？
3.關(guān)于喝酒的詩(shī)句（越多越好） 明宋應(yīng)星《天工開物.曲蘗》云：“宋子曰
，獄訟日繁
，酒流生禍，其源則何辜
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！?/p>
很為發(fā)明酒的祖先叫屈
。酒的釀制
，宋應(yīng)星認(rèn)為始于傳說(shuō)中的炎帝和皇帝（《曲蘗》：“自非炎黃作祖，末流聰明
，烏能竟其術(shù)哉”）
，也有說(shuō)是上古時(shí)杜康或儀狄發(fā)明的。
且不議酒流是否生禍
，先人在發(fā)明酒時(shí)斷沒有想到此物會(huì)縱貫中華幾千年文明
，流布之廣
，影響之巨
，遠(yuǎn)在“四大發(fā)明”之上
。 我國(guó)最早的史書《尚書》
，即收有周公命康叔在衛(wèi)國(guó)頒布戒酒令的《酒誥》
，可見早在殷周時(shí)民間就已嗜酒成風(fēng)
。
以后愈演愈烈，翻歷代詩(shī)文
，可說(shuō)是酒氣縱橫
。及至現(xiàn)代
，特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)
，時(shí)代騰飛
，人民富足
，糧食食之不盡
，貯之易糜
，最好的方法只有大量造酒。
于是酒樓廳堂
，華燈映碧，觥籌交錯(cuò)
；大街小巷
，劃拳猜令
，醉鬼翩翩
。人民的酒量呈幾何級(jí)遞增
。
什么張翼德
、魯提轄
，別看書上寫得身長(zhǎng)丈二
，膀闊腰圓
，喝酒如何了得
，要擱今天
，隨便在街上拽一青皮瘦子
，找一火鍋攤
，搬五箱啤酒兩打二鍋頭和他們對(duì)瓶吹
，誰(shuí)先倒下還真的難說(shuō)
。正所謂
，“酒有別腸
，不必長(zhǎng)大”
。
酒有三六九等
。《幼學(xué)瓊林》云：“好酒曰青州從事
，次酒曰平原督郵
，魯酒
、茅酒
，皆為薄酒……竹葉青、狀元紅
，俱是美酒
；葡萄綠、珍珠紅
，悉是香醪
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
到了今天
，更是品類浩繁
。君不見
，商場(chǎng)酒架上紅的藍(lán)的白的青的紫的
，琳瑯滿目
。
從兩塊五一瓶的山城啤酒到價(jià)格高上天的“窖藏一百五十年茅臺(tái)”
、“路易一十八王朝干紅”
，應(yīng)有盡有
。最賤的是重慶朝天門碼頭小吃攤子提供的“筋斗酒”
，扔一元錢自己拿瓷盅舀來(lái)喝就是了
，為碼頭挑夫所最愛。
至于為什么叫“筋斗酒”
，是不是人喝多了就會(huì)象猴子一樣翻筋斗，尚待考證
。 喝酒的人也是三教九流。
“酒池肉林”的帝王將相和“革命的小酒天天醉”的“人民公仆”一類
，我們小老百姓無(wú)權(quán)議得
，雖說(shuō)最好的酒往往入了他們的口
，也只好忍痛撇開不提。余者工農(nóng)兵學(xué)商
，行行都有戀杯人
，不妨都暫歸于“酒民”
。
單以酒量的大小
，酒民就有“酒杯”
、“酒盅”、“酒壺”
、“酒桶”
、“酒缸”等等形容
。更有許多介于“杯”與“盅”之間、“壺”與“桶”之間
，或視場(chǎng)面需要
，忽而是“杯”、忽而是“盅”
、忽而又是“桶”的游移分子。
近幾年據(jù)說(shuō)還有號(hào)稱“酒?div id="4qifd00" class="flower right">
！钡暮揽蛦?wèn)世
。依據(jù)喝酒風(fēng)神的各異，又有“酒徒”
、“酒鬼”
、“酒魔”
、“酒圣”
、“酒仙”
、“酒癡”
、“酒狂”
、“酒顛”、“酒瘋子”等等謚法
。
當(dāng)然，夠得上這些稱號(hào)的
，至少和酒有著類似于愛情的親密關(guān)系
，逢年過(guò)節(jié)喝上一杯半杯啤酒或白酒者無(wú)緣
。 吾國(guó)的酒文化如此淵源流長(zhǎng)，喝酒愛好者們又如濤濤江水
，綿綿不絕
，千百年來(lái)卻沒有一位大賢出來(lái)，為酒民們分個(gè)層次
，定個(gè)高下，不能不說(shuō)是一件憾事
。
“飲酒豈知欹醉帽
，觀棋不覺爛樵柯”，下棋都講究分個(gè)段位
，喝酒又為何不能
？我國(guó)素有“理論指導(dǎo)實(shí)踐”的優(yōu)良傳統(tǒng)，試想
，假如有一套權(quán)威系統(tǒng)的理論出來(lái)
，為酒民們指明方向
，使他們喝得有理想，有追求，不斷提高酒品酒德
，于四化建設(shè)又何嘗無(wú)益？如此
，宋子的“酒流生禍說(shuō)”不彈自破矣
。 當(dāng)然
，此項(xiàng)工作十分艱巨，必得將幾千年的酒文化細(xì)細(xì)爬梳，廣泛聽取酒民們的意見和建議
，深入研究酒民們的意識(shí)形態(tài)，非博學(xué)鴻文之士不堪此任。
鄙人才疏學(xué)淺
，斗膽在這里為“喝酒論段”寫序，不過(guò)是拋磚引玉
，希圖引起廣大酒民的重視，踴躍發(fā)表自己的“喝酒觀”，不吝獻(xiàn)出自己的酒史酒事為研究之資
