《二郎神》

《二郎神 七夕閑吟》作者:大宋（宋春鎖）秋光遠(yuǎn)。共千里、煙波無(wú)限。念暮雨輕風(fēng)催落絮，蕭瑟處、蟬鳴聲亂。溪水潺潺如白練，情未了、朱簾高卷。唯心上、相關(guān)冷落，不見(jiàn)雙雙飛燕。風(fēng)展。離情傷我，情長(zhǎng)緒短。垂煙里，何人心欲碎，蟬聲咽、滄桑深院。一縷余香存妙語(yǔ)，人何去、初開(kāi)玉管。望如夢(mèng)年華，占盡東風(fēng)，心愁吹散?！抖缮?秋下即感》作者:Iily秋風(fēng)下，

漸涼發(fā)、黃鶯啼罷。

望野陌蒼茫蕪色淡，

接穹宇，云天相亞。

還憶春來(lái)鶯柳舞，

嘆瞬息、絮花傾瀉。

侯應(yīng)處、情懷未了，

已是流光輕跨。

雍雅。

渾然忘卻，世塵霜瓦。

便尋覓、書(shū)堆酣暢閱，

提醉筆、胸中詩(shī)話。

鶴韻蘭襟誰(shuí)似我，

居斗室，孤床一廈。

這恬靜清寧，

教使清蟾，人間良夜。

《二郎神 七夕雜談》作者:軫簾輕卷。

望浩宇、遐思無(wú)限。

趣事笑談葡萄架下，

攜玩伴、好奇心幻。

遙對(duì)藍(lán)天忙許愿，

比巧手、穿針引線。

俱往矣、孩童爛漫，

感嘆韶光如箭。

今晚。

人間天上，佳期圓滿。

不再怨、星河仍璀璨，

祈月老、紅繩休斷。

海闊山高天地遠(yuǎn)，

兩情悅、皆成屬眷。

鵲橋變天阡，

織女牛郎，天天相見(jiàn)。

《二郎神 青春回顧之赴西安》作者:元寶秋風(fēng)爽，

趕熱浪、皆移南向。

看萬(wàn)里云天晴燦燦，

山川外、郁蔥如往。

金色田原波浪滾，

似萬(wàn)馬、千軍奔放。

蟬聲起、穿山跨嶺，

倘若高音歌唱。

回想，

青春歲月，火車聲響。

為工作、奔西安外院，

精業(yè)務(wù)、提高培養(yǎng)。

也舍家離妻奮搏，

才贏得、同仁贊賞。

那辛苦年月，

不撓精神，今生難忘。

《二郎神 聲聲婉》作者:曬太陽(yáng)聲聲婉。

陣八字、南回鴻雁。

看肅穆空山天未雨，

輕煙里、迢迢眸斷。

無(wú)那黃昏時(shí)藹藹，

已不見(jiàn)、梁飛對(duì)燕。

便是那、稀云度去，

一樹(shù)秋蟬鳴晚。

長(zhǎng)嘆。

時(shí)光漸老，捻須心算。

過(guò)花甲、盈盈輕步屧，

梳鬢雪、紅光顏面。

淡淡行云閑佇立，

暗忖量、塵緣莫咽。

又秋風(fēng)蕭蕭，

夜雨瀟瀟，深深深眷。

《二郎神 秋風(fēng)掃》作者:秋流滿江秋風(fēng)掃。

四野景、荒丘衰草。

又葉落凋零凄滿目，

斜陽(yáng)掛、亂枝殘照。

歸鳥(niǎo)煙霞林入靜，

冷寂寂、孤村小道。

欲日暮、籬灣影掩，

暗借流光螢繞。

多少。

年華暗換，鬢絲銀老。

倦客路、鄉(xiāng)心縈枕夢(mèng)，

塵冷暖、悠悠懷抱。

目送黃昏孤倚晚，

任思遠(yuǎn)、征鴻影杳。

對(duì)籬院吟蛩，

月浸房櫳，昏昏清曉。

《二郎神 繡簾半卷》作者:百花園繡簾半卷，

河岸柳、枝懸明月。

柳葉逐風(fēng)搖，

纖柔條軟，輕舞游絲漸歇。

夜靜風(fēng)停浮云懶，

只見(jiàn)得、雙星孤潔。

遠(yuǎn)處撥琴聲，

弦音飄渺，曲傳三疊。

音絕。

余音未了，卻留心結(jié)。

月照影臨窗，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，

難解絲絲意切。

明月細(xì)斜，橫枝疏影，

陪伴殘燈明滅。

夜寂靜、高樹(shù)蟬聲已斷，

語(yǔ)輕音別。

《二郎神 春夢(mèng)憶舊》作者:李曉慶眠春半。

夜雨過(guò)、珠簾輕濺。

看砌下、落紅鋪滿院。

桃李上、花正爛漫。

心里佳人桃色面。

紅笑靨、胭脂抹遍。

翠眉黛、春山一片，

出袖柔夷嬌軟。

夢(mèng)斷。

紅顏漸散，情留一半。

記紅袖黃裙嬌語(yǔ)慢。

語(yǔ)如歌、別離輕嘆。

返憶當(dāng)年潏水岸。

一把傘、多少眷戀

今只剩、花飛如雨，

情戀俱都不見(jiàn)。

《二郎神 正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)》作者:上海戚哥凡塵俗，

留給人間多雅趣。

歲月悄然東逝水，

難留住，休閑邁步。

自誦新詩(shī)言自悟，

務(wù)虛實(shí)，靈魂深處。

莫遲疑，時(shí)空幻影，

從沒(méi)提前吩咐。

如故。

夢(mèng)短情長(zhǎng)千萬(wàn)縷。

已是霜眉容貌老，

云煙過(guò)往隨緣去。

但愿憂愁離我遠(yuǎn)，

但愿余生不怒。

都只為平安，

笑對(duì)沉浮，愛(ài)明今古。

二郎神出場(chǎng)在哪幾回？

第6回二郎神第一次出場(chǎng)：二郎神受玉皇大帝和觀音菩薩召喚，捉住過(guò)齊天大圣孫悟空，是故事中孫悟空少數(shù)尊敬的角色。在西游記中說(shuō)二郎神是玉皇大帝的外甥，“斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰”，亦會(huì)地煞數(shù)七十二變。 二郎神居于灌口，“聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣”，平常不聽(tīng)天庭命令，但危急時(shí)會(huì)接受天庭的派遣。

第63回二郎神第二次出場(chǎng)：唐僧四眾行至“祭賽國(guó)”一回。唐僧師徒為救國(guó)中“金光寺”蒙冤僧眾，自請(qǐng)為祭賽國(guó)奪回被妖精所盜寶物舍利子。盜寶人為萬(wàn)圣龍王之婿九頭蟲(chóng)。八戒、孫悟空力敵不過(guò)，正在想方設(shè)法時(shí)巧遇二郎神楊戩與梅山六兄弟打獵歸來(lái)，向前請(qǐng)求協(xié)助。二郎神與梅山六兄弟和八戒、悟空聯(lián)手將九頭蟲(chóng)擊敗，取回寶物，釋放了“金光寺”的僧人，并改寺名為“伏龍寺”。

擴(kuò)展資料

二郎神文字記載最早見(jiàn)于唐代，唐崔令欽《教坊記》收有《二郎神》詞牌，乃唐初宮廷音樂(lè)家根據(jù)民間迎神報(bào)賽時(shí)娛神詠唱二郎神的曲調(diào)制成，說(shuō)明唐代已經(jīng)出現(xiàn)名為二郎神的神祇。

《安義縣志》載唐永徽年間有圣水廟，祀二郎神。《欽定日下舊聞考》載唐貞觀二年始創(chuàng)二郎神廟于北京燈市口，宋元佑二年重修，康熙三十五年重建?！妒駰冭弧份d五代時(shí)蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈灌口神隊(duì)?？梢?jiàn)二郎神的信仰崇拜由來(lái)已久且歷代不衰。

二郎神出場(chǎng)是哪一回

第6回二郎神第一次出場(chǎng)：二郎神受玉皇大帝和觀音菩薩召喚，捉住過(guò)齊天大圣孫悟空，是故事中孫悟空少數(shù)尊敬的角色。在西游記中說(shuō)二郎神是玉皇大帝的外甥，“斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰”，亦會(huì)地煞數(shù)七十二變。 二郎神居于灌口，“聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣”，平常不聽(tīng)天庭命令，但危急時(shí)會(huì)接受天庭的派遣。

第63回二郎神第二次出場(chǎng)：唐僧四眾行至“祭賽國(guó)”一回。唐僧師徒為救國(guó)中“金光寺”蒙冤僧眾，自請(qǐng)為祭賽國(guó)奪回被妖精所盜寶物舍利子。盜寶人為萬(wàn)圣龍王之婿九頭蟲(chóng)。八戒、孫悟空力敵不過(guò)，正在想方設(shè)法時(shí)巧遇二郎神楊戩與梅山六兄弟打獵歸來(lái)，向前請(qǐng)求協(xié)助。二郎神與梅山六兄弟和八戒、悟空聯(lián)手將九頭蟲(chóng)擊敗，取回寶物，釋放了“金光寺”的僧人，并改寺名為“伏龍寺”。

擴(kuò)展資料

二郎神文字記載最早見(jiàn)于唐代，唐崔令欽《教坊記》收有《二郎神》詞牌，乃唐初宮廷音樂(lè)家根據(jù)民間迎神報(bào)賽時(shí)娛神詠唱二郎神的曲調(diào)制成，說(shuō)明唐代已經(jīng)出現(xiàn)名為二郎神的神祇。

《安義縣志》載唐永徽年間有圣水廟，祀二郎神。《欽定日下舊聞考》載唐貞觀二年始創(chuàng)二郎神廟于北京燈市口，宋元佑二年重修，康熙三十五年重建?！妒駰冭弧份d五代時(shí)蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈灌口神隊(duì)?？梢?jiàn)二郎神的信仰崇拜由來(lái)已久且歷代不衰。

二郎神是哪個(gè)神話故事里的人物

楊戩，明朝神魔小說(shuō)《封神演義》中主要人物。

與名著《西游記》中的楊二郎同為二郎神的文學(xué)形象，并沿用宋代朝廷敕封二郎神的封號(hào)清源妙道真君，故民間約定俗成叫做二郎神楊戩，即灌口二郎，俗稱二郎真君，尊稱顯圣真君、赤城王、金花太子，二郎神君，川主。

二郎神形象的變化

《封神演義》中的楊戩在其他民間神話傳說(shuō)故事中也有出現(xiàn)，最著名的莫過(guò)于古典小說(shuō)《西游記》和神話故事《寶蓮燈》。在這兩個(gè)故事中，楊戩多了一個(gè)名號(hào)——“二郎神”，其實(shí)楊戩才是后來(lái)的名字，二郎神這個(gè)名字出現(xiàn)的要更早。

“儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光?！边@句詩(shī)形容剛出場(chǎng)的二郎神是一個(gè)儀容清俊的年輕帥哥，和現(xiàn)在影視劇里面二郎神所呈現(xiàn)的形象是一樣。在古典小說(shuō)《封神演義》和《西游記》中，二郎神的形象也是年輕的英俊男子。

但是，在中國(guó)歷史上最早的二郎神畫(huà)像中，二郎神的形象卻是一個(gè)滿臉胡子的中年大叔，從長(zhǎng)滿胡子的中年大叔到儀容清俊的年輕男子，說(shuō)明二郎神的形象有一個(gè)變化的過(guò)程。

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