《孫子兵法》里的10句經(jīng)典名言，句句充滿智慧！

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《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，春秋末孫武著，今存13篇，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。

出自春秋·孫武《孫子兵法·始計(jì)篇》。所謂的將領(lǐng)，就是指將帥的才智，獎(jiǎng)懲有信用，關(guān)愛(ài)士兵，勇敢無(wú)畏，嚴(yán)明軍紀(jì)。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。

出自春秋·孫武《孫子兵法·始計(jì)篇》。權(quán)：權(quán)衡。所謂的勢(shì)，就是根據(jù)實(shí)際情況，采取相應(yīng)的措施。攻其無(wú)備，出其不意。

出自春秋·孫武《孫子兵法·始計(jì)篇》。在對(duì)手沒(méi)有防備的時(shí)候發(fā)起進(jìn)攻，在對(duì)手意想不到的情況下采取相應(yīng)的行動(dòng)。水因地而制流，兵因敵而制勝。

出自春秋·孫武《孫子兵法·虛實(shí)篇》。水會(huì)因?yàn)榈貏?shì)的高低選擇其流向，用兵也要根據(jù)敵我的情況采取相應(yīng)的策略。孫子強(qiáng)調(diào)用兵作戰(zhàn)要不拘常法、臨事適變、從宜而行。其核心是靈活性問(wèn)題。將在外，君命有所不受。

出自春秋·孫武《孫子兵法》。出征在外的景軍，不一定要完全聽(tīng)從君主的命令。將領(lǐng)在外會(huì)根據(jù)實(shí)際情況來(lái)擬定對(duì)策，如果受到“君命”的掣肘，就很難做到靈活的應(yīng)對(duì)，以至于很難取得成功。不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣。

出自春秋·孫武《孫子·謀攻》。同：干預(yù)。君王不知道軍隊(duì)內(nèi)部的事務(wù)，卻想要干預(yù)軍隊(duì)內(nèi)部的事情，兵士便會(huì)感到迷茫，無(wú)所適從。投之亡地然后存，陷之死地然后生。

出自春秋·孫武《孫子兵法·九地》?！妒酚洝分幸沧鳎骸跋葜赖囟笊?，置之亡地而后存?！睂④婈?duì)處于將死的境地，士兵自然會(huì)奮起抵抗，尋求生路。這句話說(shuō)明危險(xiǎn)的境地，能夠激起人們的斗志。上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

出自春秋·孫武《孫子兵法·謀攻》。用兵的上策是能夠在策略上戰(zhàn)勝敵人，其次是在外交上戰(zhàn)勝對(duì)手，再次是在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手，最下策是攻打?qū)κ?。善?zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功。

出自春秋·孫武《孫子兵法》。善于帶兵打仗的人，沒(méi)有過(guò)人的智慧與名望，沒(méi)有蓋世的戰(zhàn)功。真正能成功的人，是不會(huì)鋒芒畢露的。這是因?yàn)橐坏┠惚憩F(xiàn)出才智超過(guò)他人，便會(huì)令他人有一種不安全感，甚至招人嫉妒，可以說(shuō)這是人性的必然。歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿追。

出自春秋·孫武《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》。包圍敵人的時(shí)候，一定要留一個(gè)缺口，對(duì)于窮途末路的敵人也不要窮追不舍。做人處世時(shí)也要給對(duì)方留有回旋的余地，不要把別人逼到絕處，即使是對(duì)手也要留點(diǎn)面子，不要趕盡殺絕。來(lái)源：讀史（ID：dushi818）?，F(xiàn)在新建了粉絲群以供各位詩(shī)友交流，想入群的朋友，請(qǐng)?jiān)诤笈_(tái)輸入加群（不是在留言區(qū)回復(fù)喔）。唐詩(shī)宋詞唐詩(shī)宋詞300首唐詩(shī)宋詞三百首唐詩(shī)宋詞元曲 唐詩(shī)宋詞精選回復(fù)“唐詩(shī)”、“宋詞”，即可查詢?cè)娫~。

孫子兵法有哪些名言？

《孫子兵法》一共十三篇，不但是中國(guó)歷史上的著名兵書，也是世界上最早的兵書之一，作者孫武，字長(zhǎng)卿，被后人尊為兵圣。

《孫子兵法》不僅僅是兵家經(jīng)典，而且蘊(yùn)含深刻哲理和人生感悟，代表著中國(guó)先秦時(shí)代哲學(xué)、思想和文化高峰。

即使放到現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，熟讀并體味該書中的哲理、名言和警句，一定會(huì)對(duì)我們平凡瑣碎和疲憊沉悶的生活，點(diǎn)燃一盞指路明燈！

一、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

簡(jiǎn)析：如果對(duì)敵我雙方的情況都能深刻了解，打多少次仗都不會(huì)失敗。

個(gè)人觀點(diǎn)：《孫子兵法》里最著名的一句話，通常被說(shuō)成，知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

不單單是戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)、情場(chǎng)，甚至搏擊格斗都能用得著這個(gè)原則，好好把握吧。

二、攻其無(wú)備，出其不意。

簡(jiǎn)析：攻擊敵人沒(méi)有準(zhǔn)備的地方，行動(dòng)出乎敵人的意料。

個(gè)人觀點(diǎn)：攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)，攻擊對(duì)手想不到的地方，智商碾壓對(duì)手的高人，或者信息量比對(duì)手多的能人，往往以這種方式結(jié)束戰(zhàn)斗。

三、合于利而動(dòng)，不合于利而止。

簡(jiǎn)析：有利可得就行動(dòng)，無(wú)利于我就停止。

個(gè)人觀點(diǎn)：趨利避害是人之常情，但是要趨向那些大利，要避開(kāi)那些裹著糖衣的害才行！

比如你明知早睡早起身體好，可還是為了不良嗜好而熬夜喝酒打游戲，趕緊停止！

你明知奮斗才能成功，卻還是沉迷于暫時(shí)的享樂(lè)中浪費(fèi)時(shí)間，趕緊停止！

四、五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有生死。

簡(jiǎn)析：五行之中沒(méi)有哪一種常勝不??；四季之中沒(méi)有哪一個(gè)季節(jié)常在不變；太陽(yáng)照耀的時(shí)間有長(zhǎng)有短，明亮的月亮也有陰晴圓缺。

個(gè)人觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物總是在不停的變化之中，你的對(duì)手強(qiáng)大，你要想到他總有一天會(huì)變衰敗，如果你的對(duì)手弱小，你也不要掉以輕心，而是未雨綢繆做好準(zhǔn)備。

五、亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。

簡(jiǎn)析：混亂產(chǎn)生于嚴(yán)整；怯懦產(chǎn)生于勇敢；軟弱產(chǎn)生于剛強(qiáng)。

個(gè)人觀點(diǎn)：一切事物都在向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，這是一個(gè)哲學(xué)現(xiàn)象，也是一個(gè)事實(shí)真相，但我們?nèi)庋劭床坏?，我們所要做的，就是居安思危，就是勝不驕敗不餒，等待或者促使事情向著有利于我們的方向發(fā)展。

六、先為不可勝，以待敵之可勝。

簡(jiǎn)析：先讓自己做到不可戰(zhàn)勝，然后等待敵人出現(xiàn)可以戰(zhàn)勝的缺點(diǎn)。

個(gè)人觀點(diǎn)：這個(gè)也是變化的觀點(diǎn)，不過(guò)強(qiáng)調(diào)的是做好防守，俗話說(shuō)最好的進(jìn)攻就是防守，在你不斷加強(qiáng)防守的過(guò)程中，興許敵人的缺點(diǎn)也就出現(xiàn)了呢？

嗯，還有另一句俗話貌似也不錯(cuò)，最好的防守就是進(jìn)攻。

七、兵貴勝，不貴久。

簡(jiǎn)析：用兵貴在速勝，而最忌諱曠日持久。

個(gè)人觀點(diǎn)：想起那句著名的“天下武功，唯快不破”，不管在官場(chǎng)、商場(chǎng)或者情場(chǎng)，都應(yīng)該講究先下手為強(qiáng)吧，你拖的越久，就會(huì)給你的對(duì)手以可乘之機(jī)，別忘了“夜長(zhǎng)夢(mèng)多”那句老話，抓緊行動(dòng)才是正道！

八、避其銳氣，擊其惰歸。

簡(jiǎn)析：避開(kāi)敵人求勝的氣勢(shì)，等他懈怠和疲憊的時(shí)候再去攻擊。

個(gè)人觀點(diǎn)：一鼓作氣，再而衰，三而竭，等到對(duì)手士氣衰落的時(shí)候再去攻擊他，就會(huì)取到事半功倍的效果，這個(gè)講的是，要巧斗，不要蠻干，該讓的時(shí)候就退讓一步，畢竟退一步海闊天空嘛！

九、故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。

簡(jiǎn)析：善于作戰(zhàn)的人，要努力追求有利的形勢(shì)，不要苛求于人，所以才能選擇不同能力的人去利用形勢(shì)。

個(gè)人觀點(diǎn)：形勢(shì)大如天！跟緊大勢(shì)，有些小小的不足和缺點(diǎn)也能夠成功。

如果看不清形勢(shì)，一意孤行，反而責(zé)怪朋友或?qū)傧虏恍?，那么這樣的人就是老天讓他失?。?/p>

十、故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。

簡(jiǎn)析：所以行動(dòng)時(shí)快速如疾風(fēng)，緩慢如森林，攻擊時(shí)像烈火，堅(jiān)守時(shí)像山岳，隱蔽時(shí)像烏云蔽日，行動(dòng)時(shí)像雷霆閃電。

個(gè)人觀點(diǎn)：排比句式，很有氣勢(shì)，做人做事要根據(jù)具體情況區(qū)別對(duì)待，要分清輕重緩急，大概就能做到上述描繪的形象了。

多說(shuō)一句，日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的武田信玄，因?yàn)檠瞿胶桶莘@句話，曾制作了一面風(fēng)林火山旗，上面寫有“疾如風(fēng)，徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山”十四個(gè)大字，其來(lái)源正是我們的兵學(xué)圣典《孫子兵法》。

孫子兵法經(jīng)典句子60句

1、未料勝，先料敗。

2、兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。

3、利而誘之，亂而取之。

4、歸師勿遏，圍師必闕。

5、知已知彼，百戰(zhàn)不殆。

6、凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

7、善戰(zhàn)者，無(wú)智名，無(wú)勇功。

8、故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

9、故兵聞拙速，未睹巧之久也。

10、故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。

11、古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。

12、兵者，兇器也，圣人不得已而用之。

13、投入亡地然后存，陷入死地而后生。

14、殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。

15、能而示之以不能，用而示之以不用。

16、善戰(zhàn)者無(wú)赫赫之功，善醫(yī)者無(wú)煌煌之名。

17、求上者得中，求中者得下，求下者必?cái)　?br>
18、行軍必是無(wú)人之境，交火必是有利地形。

19、古之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。

20、善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?br>
21、故知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主。

22、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

23、不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。

24、人無(wú)常師，水無(wú)常形。兵無(wú)常勢(shì)，文無(wú)定法。

25、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山。

26、善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上。

27、善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。

28、故明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也。

29、胸有驚雷，而面不改色者，可拜為上將軍也。

30、車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。

31、故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。

32、攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

33、故不盡知用兵之利害者，則不能盡知用兵之利也。

34、求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必?cái)　?br>
35、舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。

36、兵道的總原則是：誤人而不誤于人，制人而不制于人。

37、善勝者不陣，善陣者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者終勝。

38、勝不驕，敗不餒。胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍。

39、進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，國(guó)之寶也。

40、屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也。

41、厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

42、善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。

43、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

44、激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節(jié)也。

45、能而示之不能。用而示之不用。亂而取之，實(shí)而備之，怒而撓之。

46、一流攻守群，道天地將法，智信仁勇嚴(yán)，頂情略七斗，風(fēng)林山火海。

47、主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)，不合于利而止。

48、善守者，藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。

49、善于用兵，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

50、軍行有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林、蘙薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。

51、逼則反兵，走則減勢(shì)。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

52、夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。

53、水因地而制流，兵因敵而致勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。

54、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！

55、故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。

56、凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。

57、故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。

58、故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。

59、怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也。

60、計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。故善戰(zhàn)者，必求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而勢(shì)。

孫子兵法經(jīng)典語(yǔ)錄

孫子兵法經(jīng)典句子如下：?

1、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

翻譯：最好的是挫敗敵人的謀略，其次才是挫敗敵人的外交，再次就是挫敗敵人的軍隊(duì)，最次才是攻下敵人的城邑。

2、善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。

翻譯：善于出奇制勝的將領(lǐng)，戰(zhàn)法如同天地之無(wú)窮，又如江海之奔流不息。

3、善守者，藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上。

翻譯：善于防守的人，將實(shí)力隱蔽得如同藏在九地之下；善于進(jìn)攻的人，把軍隊(duì)調(diào)動(dòng)如飛就好比從天而降。

4、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

翻譯：百戰(zhàn)皆能取得勝利，不是高明之中最高的；不戰(zhàn)而使敵人屈服，才是高明之中最高的。

5、攻其無(wú)備，出其不意。

翻譯：進(jìn)攻要選擇敵人沒(méi)有防備的，出擊要選擇敵人意料不到的。

6、凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

翻譯：凡是與敵人作戰(zhàn)，總是以正兵對(duì)敵，以奇兵奪取勝利。

7、善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>

翻譯：善于對(duì)敵作戰(zhàn)的人，首先會(huì)讓自己立于不敗之地，然后不放過(guò)每個(gè)可以戰(zhàn)敗敵人的機(jī)會(huì)。

8、兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

翻譯：軍隊(duì)沒(méi)有固定不變的態(tài)勢(shì)，水也沒(méi)有固定不變的形狀；能夠根據(jù)敵情變化取勝的，可以稱之為深?yuàn)W莫測(cè)的神。

9、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。

翻譯：用兵之道的規(guī)律是，十倍于敵人包圍它，五倍于敵人進(jìn)攻它，兩倍于敵人分散它，實(shí)力相當(dāng)就用奇兵，少于敵人就避開(kāi)它，弱于敵人就逃避它。

10、投之亡地然后存，陷之死地然后生。

翻譯：將士卒置于危亡之地，這樣他們才能存活；將士卒陷入危險(xiǎn)境地，這樣他們才能生存。

求《孫子兵法》中的十句話~

1.孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ——對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度要極其慎重。 2. 故兵貴勝，不貴久；故知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也。 ——速戰(zhàn)速?zèng)Q，千金不換。 3. 孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 ——不戰(zhàn)而屈人之兵，關(guān)鍵在於增強(qiáng)綜合國(guó)力、民族凝聚力和外交能力。 4. 故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必?cái)　?——知彼知己，百戰(zhàn)不殆。至理明言！ 5. 故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人任勢(shì)；任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石，木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。 ——善於把握“勢(shì)”者，無(wú)往而不勝。 6. 主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。 ——統(tǒng)治者不要以一己之喜怒決定戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是需要慎重對(duì)待的大事。 7. 凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬(wàn)家，相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。 ——戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系重大，一旦發(fā)動(dòng)，主事者一定要擔(dān)得起重任。 8. 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 ——手段和增強(qiáng)國(guó)力是最重要的。戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段。 9. 激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。鷙鳥(niǎo)之擊，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短，勢(shì)如張弩，節(jié)如機(jī)發(fā)。 ——比喻論證，“形勢(shì)”是軍事上一個(gè)十分重要的概念。善於揣度利用形勢(shì)才能取得勝利。 10. 故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎！至于無(wú)形；神乎神乎！至于無(wú)聲，故能為敵之司命。 ——一虛一實(shí)，變化莫測(cè)，這才是高明的戰(zhàn)爭(zhēng)策略。

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