蘇軾的10句話，藏著最好的生活觀

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蘇軾一生，見過江河湖海，侶過山川風(fēng)月，笑過王侯將相，嘗過苦樂悲歡。他的詩詞里，有人生的豁達，有生活的美好，有笑對坎坷的云淡風(fēng)輕。林語堂曾說：“蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。”所以，當(dāng)你迷惘焦躁時，不如讀讀蘇軾這個心寬豁達的千古第一文人。讀蘇軾10句話，足以掃除煩惱，清理塵埃，會感到萬物明朗，會發(fā)現(xiàn)未來可期。1“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”王安石變法后，因政見不合，蘇軾被調(diào)任密州太守。他懷舊，他思鄉(xiāng)，但與其傷感，不如作詩醉酒，活在當(dāng)下。世事無常，不如意事十有八九，愁緒越多悵意越濃?？纱掖野倌辏膊贿^三萬六千多天，要活就活得酣暢淋漓，詩酒趁年華。過往不戀，當(dāng)下不雜，未來不憂，才能在歲月洪流中，把眼前的茍且活成詩和遠(yuǎn)方。2“人生如逆旅，我亦是行人?！边@是蘇軾送別友人時所寫。人生是一場艱難的旅程，幾經(jīng)波折而不休，你我都是天地間的過客，又何必計較眼前的聚散離別呢 不如心胸開闊，浪漫豁達，將離別的壓抑愁緒一掃而空。生命中，有些人走著走著就散了，有些人始終陪伴一路同行，不必感傷，更不必強求。一路前行，一路隨緣，一切都是最好的安排。3“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！碧K軾重游故地時，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的題字已經(jīng)被抹去。鏡花水月冬春夏，“飛鴻雪泥”了無痕，長路漫漫，我們可能什么也留不住。可是，已經(jīng)活過，笑過，瀟灑過，又何必苦苦執(zhí)著那些逝去的痕跡呢 人生本過客，何必千千結(jié)，不如學(xué)會看淡釋然，自在從容。4“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！碧K軾的一生，就是漂泊的一生，但去讀他的詩文，盡是逍遙與樂觀。其實，不過是“心安”二字，心安了，人生也就平和了。常言道，物隨心轉(zhuǎn)，境由心生。心上若有掛礙，到哪里都是流浪；心性安定，享受當(dāng)下，才能活出喜樂滿足。生活從來都是泥沙俱下，唯有內(nèi)心充實安定，方能從人生的低谷里，修出最高的境界。5“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕 一蓑煙雨任平生。”忽下大雨，同行人皆狼狽避雨，蘇軾始終泰然處之。無論是世事滄桑，還是風(fēng)吹雨打，蘇軾巋然不動，保有一顆灑脫豁達的心。風(fēng)雨人生路，起起落落是人生常態(tài)，困難逆境也是常有。但這世間沒有跨不過的坎，只要你的內(nèi)心足夠強大，就能守得云開見月明，迎來人間好時節(jié)。6“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?！绷跫婏w，春色將近，但普天之下，何處沒有青青芳草呢 遇事別鉆牛角尖，得不到的別執(zhí)著，一條路不通，那就換一條。與其苦苦糾纏，不如轉(zhuǎn)身另尋出路，也許下一個路口，就是柳暗花明。人生處處是風(fēng)景：往東走，是青山綠水；往西走，有繁花似錦。7“誰道人生無再少 門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！惫怅幦绨遵x過隙，彈指一揮間，從不為誰而停留。所以，每一天的時間，都不應(yīng)該被虛擲和浪費。你耕耘一天，就有一天的收獲；你奮斗一天，就有一天的得益。人生路上，進一寸有進一寸的歡喜，邁一步有邁一步的價值。無論你在什么年齡，不虛度，不放縱，不辜負(fù)，就是最好的生活。8“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比焙逗蜔o常，是人生常態(tài)，難以改變。接受生命中的不完美，接納人生中的不如意，是每個人的必修課。與其郁郁寡歡、怨天尤人，不如試著隨遇而安。該放的放，該忘的忘，人活的就是一個心態(tài)，順其自然就是最好的養(yǎng)生。9“人間有味是清歡?！碧K軾與好友游玩南山時，喝著淡淡的清茶，吃著剛長出的野菜，說出了這句著名的“人間有味是清歡?！鼻鍤g是什么 是清淡的歡愉。年輕時，我們追求鮮衣怒馬，渴望鮮花掌聲，但等我們嘗過酸甜苦辣，看過人世繁華，方知：平平淡淡才是真。一蔬一食，一晨一暮，三餐四季，平凡的生活最可貴。10“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人?！笨催^一副對聯(lián)：為名忙，為利忙，忙里偷閑，吃杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。深以為然，世間紛擾，清閑難得，但再忙也要忙里偷閑，再苦也要苦中作樂。一份閑心，細(xì)品世間百態(tài)，是忙碌生活中最好的調(diào)劑，更是一種難得的境界。你要做自己的主人，忙時勤努力，閑暇賞風(fēng)月，不卑不亢，不慌不忙。自在從容過生活，便是人生好時節(jié)。▼有句話說得好：“人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡?！蔽蚁?，最好的人生莫過于蘇軾一般，能享受命運的饋贈，也能接受命運的打擊，好的壞的，都視作風(fēng)景。不去怨，不去恨，風(fēng)雨人生路，苦樂自己渡。愿你往后余生，眼里有風(fēng)景，心中有詩意，處處是清歡。現(xiàn)在新建了粉絲群以供各位詩友交流，想入群的朋友，請在后臺輸入加群（不是在留言區(qū)回復(fù)喔）。唐詩宋詞唐詩宋詞300首唐詩宋詞三百首唐詩宋詞元曲 唐詩宋詞精選回復(fù)“唐詩”、“宋詞”，即可查詢詩詞。

茶上茶上好茶坐上坐請上坐這幅對聯(lián)的出處和橫批是什么？

橫批：客分三等。

出處：關(guān)于蘇東坡的典故

一次，蘇軾游完莫干山，來到山腰的一座寺觀。和尚見來人穿著格外簡樸，冷冷地應(yīng)酬道：“坐！”對小沙彌吩咐道：“茶！”蘇軾落座，喝茶。他隨便同和尚談了幾句，和尚見來人出語不凡，馬上請?zhí)K軾入大殿，擺下椅子說：“請坐！”又吩咐小沙彌：“敬茶！”蘇軾繼續(xù)和和尚攀談。蘇軾妙語連珠，和尚連連稱是。

和尚不禁問起蘇軾的名字來，蘇軾自謙道：“小官乃杭州通判蘇子瞻?！焙蜕羞B忙起身，請?zhí)K軾進入一間靜雅的客廳，恭敬地說：“請上座！”又吩咐小沙彌：“敬香茶！”蘇軾見和尚十分勢利，坐了一會兒就告辭了。和尚見挽留不住蘇軾，就請?zhí)K軾題字留念。蘇軾寫下了一副對聯(lián)；“坐請坐請上座，茶上茶上好茶?！?/p>

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

擴展資料：

原文：

北宋元豐二年，東坡守杭，褐拜一寺院，未報家名；方丈曰：“坐，茶”；方丈近觀， 秀才，曰：“請坐，上茶”；東坡頜首恭謝；寒喧數(shù)語，方丈曰： “尊姓大名”，東坡曰：“ 鄙人蘇東坡”，方丈乍驚：大文豪也，“請上坐，上好茶”，別時東坡書寫一幅對聯(lián)贈于方丈：坐。請坐。請上坐！茶，上茶，上好茶！

蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學(xué)識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。?

參考資料：蘇軾-

如何看待蘇軾的人生觀

對于蘇軾的人生觀，有人認(rèn)為他的思想應(yīng)屬于儒家；另有人認(rèn)為是道家的；更有甚者，說是儒道兩家的合二為一。古往今來，沒有一個肯定的答案。
先不管東坡居士的思想觀念，說到人生的品味，我認(rèn)為，蘇軾還真有自己的一套。吟詩作對自然是他生命中不可缺少的一部分。作為一個大文豪，作詩當(dāng)然是件快心的事同時也是他發(fā)泄內(nèi)心憂愁的手段，《赤壁懷古》前后《赤壁賦》便是他的真情流露。但是，他似乎并沒有滿足于只是吟詩作對，可能是他覺得人生應(yīng)該豐富點，也可能是他的上進心所致，參加科舉考取進士，從此名聲更大了。
生活中的蘇軾，更能說明他是一個很會享受的人。蘇東坡雖沒有四妾，但有三妻，而且一個比一個好，第三個就是他最喜歡的。在吃的方面，自然少不了蘇軾的身影，他親手泡制的東坡菜迄今流傳。蘇軾還是一個性情中人，要不然，當(dāng)他看到自己的好朋友陳季常之惡妻的行為，為什么會有“河?xùn)|獅吼”的有感而發(fā)呢？
這些雖然不能說明什么，但至少可以知道，在“烏臺詩案”之前蘇軾的人生是積極的，是一個標(biāo)準(zhǔn)的樂觀型。對于儒學(xué)中的仁、義、禮、智、信，頗有人情味的蘇軾是有足夠的能力做到的。用自己的才能考取功名，為的是有更大的作為，而儒學(xué)的觀點也是積極地面對人生的。所以我敢肯定的是，在蘇軾經(jīng)臨黃州赤壁之前，他是一個儒家思想的人。
蘇軾考取了功名，官也做得越來越大，這表面看起來對他似乎是一件好事，然而卻是給他埋下遭人“攻擊”隱患。蘇軾沒有城府，也沒有意識到官場的復(fù)雜和人心的險惡。他是個上可以服侍皇帝、太后，下可以與乞丐席地而談的人。“烏臺詩案”之后來到黃州赤壁，蘇軾算是“突圍”了。在這里，他終于有時間可以靜下心來。對于這次的遭遇，他感悟出了許多人生的道理，也看透了人心的險惡與官場的黑暗。他在這里寫下了《赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》，這些文章表現(xiàn)的道家意味，又構(gòu)成了他思想觀念的另一方面。
老子曰：“道可道，非常道?！比绻腥艘蚶献訂柕朗裁?，恐怕他也只能回答一個字----道。那么，既然有人說蘇軾是道家的，他應(yīng)該對道有所感悟，然而我認(rèn)為蘇軾到此時仍不屬于道家思想。
蘇軾被貶之后，他并沒有放棄做官，對于一貶再貶，蘇軾只能表現(xiàn)出憂愁的情感。以前，他喝酒是為了品嘗，之后，喝酒是為了消愁，證明他還是想當(dāng)官，而且想做回到以前的大官。老子，莊子，列子是道家的代表人物，他們都很厭倦官場。因為他們認(rèn)為封建時代的官場十分黑暗，進入官場就使自己的行為受到約束，身不由己，這樣是把無限變成有限，把自由變成束縛。學(xué)道的人追求的是天人合一，與“天地”合在一起，這樣才是真正的自由，才是真正的逍遙自在。封建時代的官場就和“道”形成強烈的對比。所以老，莊，列在生前一直過著窮日子，為的是遠(yuǎn)離官場以及官場所影響的社會。而蘇軾并沒有放棄過做官，至于蘇軾后期的文章中，包含不少的道家意味，只能說是他本性的發(fā)揮。
蘇東坡特殊的經(jīng)歷，造成了他特別的人生觀，但綜合他的一生，我認(rèn)為應(yīng)屬儒家的人生觀。我覺得蘇軾屬于儒家的思想比屬于道家思想更像蘇軾，這才與他的為人相配，更能顯出他是中國一代的大文豪。

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