4000萬字的《二十四史》，看這24句就夠了

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二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，上起傳說中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬字，是世界圖書史上的巨著。今日將其中經(jīng)典名句擷取24句分享給大家品讀，以史為鑒，醒悟人生。

1/24

義感君子，利動(dòng)小人。

——《晉書·符登傳》

（譯：君子喻于義，小人喻于利。對(duì)君子曉以大義，對(duì)小人用利益誘惑。）

2/24

不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

——《漢書·揚(yáng)雄傳》

（譯：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。）

3/24

過而不改，是謂過矣。

——《漢書·成帝紀(jì)》

（譯：有了過錯(cuò)，而不悔改，這才叫過錯(cuò)。）

4/24

前事之不忘，后事之師也。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》。

（譯：吸取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。）

5/24

君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。

——《隋書·文帝紀(jì)》

（譯：君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。）

6/24

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

——《史記·貨殖列傳》

（譯：天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。）

7/24

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

——《史記·淮陰侯列傳》

（譯：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。）

8/24

明者見危于無形，智者見禍于未萌。

——《三國志·魏書二十八·鐘會(huì)傳》

（譯：明智的人在危險(xiǎn)還沒形成時(shí)就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺察。）

9/24

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

（譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。）

10/24

居高而必危，每處滿而防溢。

——《北史·后妃列傳》

（譯：居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿了就要防止它溢出來。）

11/24

倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

——《史記·管晏列傳》

（譯：倉庫充實(shí)，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。）

12/24

順德者昌，逆德者亡。

——《漢書·高帝紀(jì)上》

（譯：順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。）

13/24

以身教者從，以言教者訟。

——《后漢書·第五倫傳》

（譯：身體力行，別人就會(huì)聽從；只說不做，別人就不會(huì)聽。）

14/24

墻高基下，雖得必失。

——《后漢書·郭太傳》

（譯：高聳的大墻，其基礎(chǔ)卻十分低矮，這樣的墻雖然建成了，但一定會(huì)倒塌。）

15/24

慈母有敗子而嚴(yán)家無格虜。

——《史記·李斯列傳》

（譯：慈愛的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴仆。）

16/24

書籍之事，患人不好，好之無傷也。

——《三國志》

（譯：對(duì)于讀書這件事，唯一擔(dān)心的是人們不喜歡它。多讀點(diǎn)書，總歸是沒有壞處的。）

17/24

遺子黃金滿籝(yíng)，不如一經(jīng)。

——《漢書·韋賢傳》

（譯：留給兒子滿滿一筐黃金，不如教他讀書。黃金再多，總有用完的一天，但是讀書這件事卻能讓孩子受益終身。）

18/24

千人所指，無病而死。

——《漢書·王嘉傳》

（譯：受到眾人的指責(zé)詛咒，即使無病也會(huì)死去。）

19/24

福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。

——《漢書·東平思王劉宇傳》

（譯：福分和親善的來路沒有比和睦更好，最大的災(zāi)禍和兇險(xiǎn)沒有比內(nèi)部分離更甚。）

20/24

智者棄短取長，以致其功。

——《后漢書·王符傳》

（譯：有智慧的人懂得舍棄自身的短處而采用長處，以此來取得成功。）

21/24

貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后漢書·宋弘傳》

（譯：富貴時(shí)不要忘記貧困時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。）

22/24

濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。

——《后漢書·劉般傳》

（譯：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。）

23/24

成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。

——《明史·湯和傳》

（譯：有長遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。）

24/24

太剛則折，至察無徒。

——《晉書·周豈頁》

（譯：過于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒有朋友。任何事情一旦失去分寸，就會(huì)走向反面。）

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《二十四史》全集多少錢？

這個(gè)要根據(jù)你買不同的版本來決定。
完整版的一般都比較貴，好一點(diǎn)的估計(jì)要上千，不過相對(duì)的內(nèi)容頁比較豐富，并且會(huì)有古漢語釋義。
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二十四史分別是哪些史書，元朝又為何不修西夏史？

歷史書是理解古代史最直觀的部分。雖然歷史書不能被完全相信，但它們相對(duì)更有權(quán)威。歷史書以?二十四史?而聞名。你知道《二十四史》里有哪些歷史書嗎？有一件事很奇怪。二十四史甚至包括遼史和晉史。

一、二十四個(gè)歷史是什么

二十四史是中國古代王朝寫的二十四部歷史書的總稱。由于《史記》的寫作風(fēng)格被歷代接受為一種正式的歷史寫作方法，所以像《史記》這樣以傳記形式書寫的史書將被稱為?正史?。始于傳說中的黃帝(約2550年前)，止于明朝崇禎十七年(1644年)，共3213卷，4000萬字。它是用傳記和傳記統(tǒng)一的傳記風(fēng)格寫的。1921年，民國總統(tǒng)許世昌下令將《新元史》列入正史，稱之為?二十五史?和?二十四史?。然而，大多數(shù)地方并沒有包括?新元史?，而是將?清史稿?列為?二十五史?之一。如果這兩本書都被列入正史，那么?二十六史?就形成了?！抖氖贰肥侵袊糯?4部傳記史書的總稱。按照歷史記載的朝代順序，它們是:《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》， 舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史。 《二十四史》共3217卷(《韓曙》、《侯韓曙》、《舒威》和《唐書》兩卷多卷，實(shí)際3300卷)，約4700萬字(中華書局統(tǒng)計(jì))。從傳說中的黃帝到明末崇禎皇帝，記述的范圍涵蓋了中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、天文、地理等各個(gè)方面。以《二十四史》為代表的傳記史書在中國文明史中占有極其重要的地位?！抖氖贰房v橫交錯(cuò)，以傳記、傳記、表格和記錄的形式聯(lián)系在一起，記錄了每個(gè)朝代的歷史概貌。同時(shí)，它以中國朝代的興衰為框架，反映了中國復(fù)雜的歷史進(jìn)程，使中國和中華民族成為世界上唯一擁有近4000年連貫完整歷史記錄的國家和民族。這是中華民族引以為榮、值得進(jìn)一步發(fā)展的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。

二、西夏為什么沒有歷史

有人這樣描述西夏:?它像鷹一樣升起，又像鷹一樣消失。?西夏就像一顆神秘的彗星匆匆而過，不僅西夏的下落成為一個(gè)謎，西夏的歷史也是一片空白，消失得如此之快，如此之徹底，在世界歷史上是極為罕見的。二十四史中有遼、金、宋，但沒有西夏。中國有幾千年的造史傳統(tǒng)，元朝為什么不編纂西夏史呢？西夏不是一個(gè)隨意的小國，而是當(dāng)時(shí)政治版圖上的重要力量！公元982年，西夏王朝的建立者李?背叛了宋朝，成為事實(shí)上的?獨(dú)立王國?。1038年，李元昊稱帝，建立了西夏王朝。到1227年被摧毀時(shí)，它已經(jīng)服役了200多年，比北宋、遼金時(shí)期的服役時(shí)間還要長。在西夏的鼎盛時(shí)期，?黃河向東，玉門向西，小關(guān)向南，沙漠向北?。其領(lǐng)土包括今天的寧夏、甘肅西北部、青海東北部、內(nèi)蒙古和陜西北部，面積?超過2萬平方公里?。西夏非常好戰(zhàn)，200多年來與鄰國頻繁交戰(zhàn):與宋朝有15次大戰(zhàn)，與遼國有2次大戰(zhàn)，與金國有約25次大小戰(zhàn)爭，與蒙古至少有8次大戰(zhàn)(滅亡前20年)。西夏常備軍約有70萬，但由于西夏實(shí)行清兵制度，在戰(zhàn)爭期間?每年60歲以下，15歲以上都自帶弓箭甲胄隨身攜帶?，所以專家估計(jì)西夏人口超過300萬。在這個(gè)問題上，流傳最廣的謠言之一是成吉思汗的死與西夏人有關(guān)。蒙古戰(zhàn)士為了報(bào)復(fù)屠殺了西夏人。元朝建立后，這種仇恨自然繼續(xù)，西夏沒有歷史。1227年，成吉思汗率軍圍攻西夏首都興慶州。六個(gè)月后，這座城市完全沒有食物，西夏皇帝李遂不得不投降。但此時(shí)，成吉思汗病危，不久后死在六盤山。在他去世之前，他留下了三個(gè)遺憾:一個(gè)是任命一個(gè)沃庫泰的繼承人；二是命令人們隱瞞他的死亡，讓西夏貴族投降，并被趕盡殺絕；三是提出滅宋滅金的策略。西夏末代皇帝李遂投降后，所有跟隨他的西夏族人和大臣都被處死。然而，蒙古方面很快將興慶州的屠殺擴(kuò)大到三天三夜，殺死了該市所有的人。不僅興慶政府，而且大屠殺很快蔓延到西夏。由于蒙古人把成吉思汗之死歸咎于西夏人，他們拒絕在元朝建立后修復(fù)西夏人的歷史，并想徹底摧毀西夏，以此來安慰成吉思汗在天堂的精神。然而，這種說法有點(diǎn)天真，完全抹殺了忽必烈的浮夸和才華。蒙古可汗死在漁船門口。忽必烈沒有為了報(bào)仇而殺了這座城市。后來，他對(duì)南宋(與金朝相比)的投降相對(duì)寬容。蒙古和金國之間的仇恨甚至更大。兩者之間已經(jīng)有過多次戰(zhàn)爭，而且他們有不共戴天的敵人。宋金時(shí)期，元朝編輯了《宋史》和《晉史》。

三、元朝為什么不為西夏修史書

事實(shí)上，元朝沒有為西夏創(chuàng)造歷史是因?yàn)檫@三個(gè)原因。首先，蒙古人對(duì)西夏的屠殺導(dǎo)致了一大批知道西夏文字的貴族的死亡。大量的官方文件被銷毀(蒙古人焚燒、殺害和掠奪，但他們不像小荷那樣收集文件)。幸存的黨項(xiàng)貴族也只有他們的姓氏被埋葬，黨項(xiàng)神秘地消失了。第二，西夏在1227年被摧毀，忽必烈在1260年掌權(quán)，元朝在1271年建立。中國被分隔了半個(gè)世紀(jì)。蒙古以前消滅西夏的政策導(dǎo)致忽必烈找不到一個(gè)了解西夏歷史和足夠西夏史料的人。第三，西夏不使用漢語，只使用西夏語。西夏文字的結(jié)構(gòu)是以漢字為藍(lán)本，但筆畫非常復(fù)雜和不友好，這決定了只有少數(shù)西夏人掌握了它。到元朝建立時(shí)，幾乎沒有人能閱讀有限的西夏檔案。這樣，如何修復(fù)歷史？當(dāng)然，可能還有其他問題，比如西夏自己不記載歷史的傳統(tǒng)。如上所述，西夏是好戰(zhàn)的，這個(gè)國家的歷史可以用一句話來概括??戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，或戰(zhàn)爭。一個(gè)好戰(zhàn)的國家本身可能會(huì)輕視歷史記錄。如果后代想要修復(fù)歷史，自然很難找到足夠的史料。

西夏沒有歷史也是正?，F(xiàn)象。北方民族通常沒有記錄歷史的傳統(tǒng)。匈奴和土耳其的詳細(xì)歷史是什么？大部分歷史是由中原王朝記錄的。例如，即使遼國和金國都是文化本土化的，遼國從一開始就有一個(gè)?國家歷史回顧?。晉國與遼國相似，最終保留了大量的資料(遼金檔案往往有中文版本)。后來的《遼史》和《晉史》才和西夏的《遼史》一樣。

歷史上的南詔國和大理國人口眾多、幅員遼闊、歷經(jīng)500多年的歷史，為什么不寫進(jìn)24史

你好 關(guān)于此問題 我們得從二十四的由來和定義談起

南詔國不寫進(jìn)24史主要原因如下
24史是正史，而史書未經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，不得列入正史，可見元朝統(tǒng)治者在編史書時(shí)沒有將南詔以及大理歷史當(dāng)作正史。
由下面編史人名表我們可以清楚了解到，史書通常都是由下一個(gè)朝代來編制上一個(gè)朝代的歷史的，當(dāng)朝當(dāng)代很少寫自己本朝的歷史的。
因而得出結(jié)論，上一個(gè)朝代能否被承認(rèn)為正史，其決定權(quán)在下一個(gè)朝代的統(tǒng)治者手中。
而一般正史被確定后，后人就不會(huì)再更改其地位。
由此可見南詔歷史是不被后來的統(tǒng)治者承認(rèn)為正史的（至于為什么不被承認(rèn)嘛，想想看南詔是被大理取而代之的，而大理是元朝比較輕而易舉滅掉的其中一個(gè)小國，比它繁華富強(qiáng)的又被滅的國家多的是，莫非元朝得為個(gè)個(gè)都編史？這當(dāng)然不可能，因而南詔及大理的歷史就被晾在一旁了）

二十四史是我國古代二十四部正史的總稱。即：
《史記》（漢·司馬遷）
《漢書》（漢·班固）
《后漢書》（南朝宋·范曄）
《三國志》（晉·陳壽）
《晉書》（唐·房玄齡等）
《宋書》（南朝梁·沈約）
《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）
《梁書》（唐·姚思廉）
《陳書》（唐·姚思廉）
《魏書》（北齊·魏收）
《北齊書》（唐·李百藥）
《周書》（唐·令狐德棻等）
《隋書》（唐·魏征等）
《南史》（唐·李延壽）
《北史》（唐·李延壽）
《舊唐書》（后晉·劉昫等）
《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）
《舊五代史》（宋·薛居正等）
《新五代史》（宋·歐陽修）
《宋史》（元·脫脫等）
《遼史》（元·脫脫等）
《金史》（元·脫脫等）
《元史》（明·宋濂等）
《明史》（清·張廷玉等）。

“正史”之名，始見于《隋書·經(jīng)籍志》：“世有著述，皆擬班、馬，以為正史?！鼻宕』实蹥J定“二十四史”，“正史”一稱即專指“二十四史”。按《四庫全書》的規(guī)定，正史類“凡未經(jīng)宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經(jīng)配，非懸諸令典，莫敢私增”，即未經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，不得列入正史。
二十四史總共3249卷，約有4000萬字。它記敘的時(shí)間，從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最后一部《明史》記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前后歷時(shí)4000多年，用統(tǒng)一的本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫?！抖氖贰返膬?nèi)容非常豐富，記載了歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等各方面的事跡。

二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史”。它上起傳說中的黃帝（前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。1921年，中華民國大總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為“二十五史”，而多數(shù)地方不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一，或者將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。

三國時(shí)期社會(huì)上已有“三史”之稱?！叭贰蓖ǔＪ侵浮妒酚洝?、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》?！逗鬂h書》出現(xiàn)后，取代了《東觀漢記》，列為“三史”之一?！叭贰奔由稀度龂尽?，稱為“前四史”。
歷史上還有“十史”之稱，它是記載三國、晉朝、宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個(gè)王朝的史書的合稱。后來又出現(xiàn)了“十三代史”。“十三代史”包括了《史記》、《漢書》、《后漢書》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基礎(chǔ)上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了“十七史”。
明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱“二十一史”。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名“二十二史”。后來又增加了《舊唐書》，成為“二十三史”。后來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入正史，經(jīng)乾隆皇帝欽定，合稱“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規(guī)模匯刻。
1920年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，民國十年（1921年）大總統(tǒng)徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一。或者，如果將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。

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