假相

有一青年創(chuàng)業(yè)失敗，十分迷茫，他來到寺廟問“了空”大師：“同樣的起點為什么有的人能一帆風順，有的人就命運不濟呢 ”

大師說：“你的問題太過廣泛，能具體一些嗎 ”

青年想了一下，向大師簡單講述了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。

原來，這位施主創(chuàng)業(yè)之前在一家國企工作，他的技術和另外一位同事常年禪連廠內前二。

后來那位同事辭職出去自主創(chuàng)業(yè)，一下子從工人轉變?yōu)榇罄习?，讓全廠人都羨慕不已，青年當然也不例外。

他想，自己的技術水平也沒有低于同事多少，怎么就不能出去搏一搏呢

所以青年也選擇了辭職創(chuàng)業(yè)，結果賠的一塌糊涂。

如今他迷茫不堪，不知道為什么會這樣，也不知道該怎樣才能改變。

了空大師聽他講完略一沉思說道：“造成這個結果不是因為命運，而是因為水平，你是被假相所蒙蔽了。”

青年頓時由頹喪轉為驚訝：“假相 什么假相啊 ”他迫不及待地瞪大眼睛盯著大師期望明示。

大師說：“你對能力水平的衡量標準，太過于局限了。就像在學校里的學生時代，老師和同學們都會以成績去衡量一個人的文化水準，班上第一名一百分，第二名九十七分，覺得也不過是相差三分而已。而這三分恰恰只是假相，因為試卷的滿分只有一百分，是試卷限制了第一名的能力，并不能證明他只比第二名多出三分，假如滿分是兩百分呢 五百分呢 走上社會呢 真正的差距隨著限制的寬度增加，就會越來越明顯了??！”

青年如夢初醒：“原來是這樣，怪不得我一直在糾結。所有人都一致認為我的失敗他的成功是運氣所致，我也痛苦于無法改變命運。現(xiàn)在經(jīng)您一點拔，我頓時明白了真正的原因，翻來覆去，還是能力問題??！現(xiàn)在找到了真正原因，我也知道該怎么做了，多謝師父！”

說完，青年雙手合十謝過大師下山去了。

感悟：

很多時候，我們都會不經(jīng)意地被身邊人驚訝一下：

朋友每場喝酒玩樂都沒有落下，卻在一年后出了本書；

同事也是早九晚五的工作著，卻在偶然間評上了職稱；

閨蜜平時都是大大咧咧的一起瘋著，卻在有一天嫁給了你想都不敢想的大咖；

同學基本上每次測試都是一般，卻在高考時意外發(fā)揮被重點大學錄取......

其實這些震驚，都緣于我們對人事物的錯誤認知。

因為我在玩朋友也在玩，我上班同事也在上班，我在瘋閨蜜也在瘋，我成績一般同學也成績一般，就誤以為他們和我肯定結局一樣。

可是，玩、瘋、上班、試卷，這些只是限制我們正確認知的假相。

這些之外呢 他們有多么的用功我們知道嗎

因為自己不夠努力，所以往往忽略了他人背后的努力；

因為自己漫無目標，所以往往自認為都是在混日子。

當努力展露出結果，當“假相”呈現(xiàn)出真相。我們頓時驚訝萬分，覺得這一切都是命運、是天賦、是背景、是巧合。

可是，它偏偏才是真相。

當我們知道了“假相”的存在之后，首先應該做的應該是承認它。

之后問自己為什么會忽略掉努力的意義 自己究竟在獨處的時候干了些什么

最后，給自己訂個目標，也去做一個努力者吧！

好好堅持一年，說不定你的成績，也會讓身邊人大吃一驚??！

三省吾身：

1、我身邊有人會偷偷努力嗎

2、我會給自己制訂目標好好努力嗎

3、我能透過“假相”看到大家的勤奮嗎

這是小編新開的公眾號《了空大師》原創(chuàng)文章，喜歡的朋友可以長按二維碼識別后關注。

培根的“種族假相、洞穴假相、劇場假相”的具體內容是什么？是指什么意思？

培根說，在認識自然和社會規(guī)律時，有四種干擾，第一種叫“種族假相”，它是指人類在認識過程中往往把自己的感覺作為衡量事物的尺度，而不以宇宙的尺度為根據(jù)，因而使人的認識總帶有主觀性，不能如實地反映事物的本來面貌。第二種叫“洞穴假相”，這是指個人在觀察和認識事物時往往會把自己的個性和偏愛摻雜進去，就好像每個人都有他自己的洞穴，使自然事物發(fā)生扭曲和改變顏色一樣，這樣歪曲事物的真相，犯認識上的錯誤也就不可避免了。第三種叫“市場假相”，這是指人們在言談交際中，由于使用的詞語含意混亂所造成的錯誤。第四種叫“劇場假相”，這是指從各種哲學教條以及錯誤的證明方法移植到人心的假相。

一切都是假相

皈依佛門幾年來，修過很多經(jīng)，偏偏偏愛《般若心經(jīng)》，于是從誦讀到用毛筆抄寫，全篇260個字，每個字都是一個禪悟。起初心經(jīng)帶來的是歡喜，感覺內心舒暢，后來感染周圍朋友一起抄經(jīng)，被很多人問及字面意思才開始深究內涵的佛意。

般若波羅密多心經(jīng)，全篇其實就是在講一個心，如何修心，如何用般若大智慧認識自己，找回回家的路，讓每一個人將自己的本源探究出來。

世間的一切都是假相，正如我們肉眼能夠看到的物體物質和看不到的情緒或者呼吸，還有流動的風。正如你看到的桌子是假相，它是桌子嗎？它不是，它是一堆木材，那么木材是木材嘛？不是，它是曾經(jīng)種在山上的樹。樹是樹嗎？不是，它是種子，水，土壤，陽光的和合。

所以你看到的不是他們的本來面目，都是假相。

正如你看到一個人在發(fā)脾氣，你就說他是個不好接觸的人，那是真的嗎？并不是，他的事放在你身上，你可能都爆跳如雷，比他有過之而無不及。發(fā)脾氣就代表他性格不好嗎？發(fā)脾氣他就錯了嗎？都不是，站在不同的角度，你就會發(fā)現(xiàn)，從自己的角度的判斷往往帶有偏見，也許站在發(fā)脾氣的本人的立場看待問題，就會覺得自己的眼睛看不到事物的本質，看到的流于表面，判斷的不夠真實，假相可以欺騙別人也可以欺騙自己。

你遇到一個坎兒，你覺得命運十分不公平，從來都是特別的努力，卻處處設限，步履維艱。你開始抱怨，憎恨那些有好運的人，在你看來努力的結果就必須是有成績的。堅持的事必須有結果。于是，你開始懷疑這些坎兒，為什么麻煩老來找你？你開始運用禪的智慧，為自己解答。后來，用一切都是假相的措辭，為那個坎兒找到了ta的本源，本來的真實的相。所有的坎兒都是自己設計的，是自己不順意天、地、人三種元素的結合，也可以解釋為機緣未成熟的本源。比如你是賣傘的，希望老天下雨，而賣防曬霜則遇雨天卻不高興。做夏裝的不喜歡冬天，做滑雪服的特別愛深冬臘月漫天飄雪。地則可以理解為市場環(huán)境，經(jīng)濟都有它的周期，沒有長盛的行業(yè)，正態(tài)分布曲線是科學的，一個行業(yè)的衰退，預示不了其他行業(yè)的衰退，但是在經(jīng)濟大潮都衰退的時候，全行業(yè)鏈會受干擾。人則是人與人，人與事，人與事與人之間的錯綜復雜的關系。更是不可預料和把握的。所以，坎兒的出現(xiàn)，并不是因為你，不是因為你在做這個事情，坎兒就會出現(xiàn)。而是坎兒有坎兒的源頭，他的形成也是各種原素的和合。

那么如何在一切都是假相的世間，超越幻象，改變事態(tài)呢。那就是般若心經(jīng)的開篇第一句話，觀自在。我們不能控制天、地、他人，那么我們只能觀照自己的本心。強烈的意識，能夠與假相抗爭。只有不斷的往內心深處走，才能知覺，才能悟到本心的需求和向往。你知道自己該往哪兒走，越往內走，越會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實的事物的發(fā)展，都是遵循你內心的方向發(fā)展的。遇到任何阻礙，都不必擔心，因為你已經(jīng)強烈的意識到，ta會怎么樣。假相的背后，是你一顆真實的般若的心。

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