我和同事幾個(gè)人去風(fēng)景區(qū)游玩,在一處涼亭歇腳休息時(shí),大家看見亭子的正中懸掛著一口巨鐘。
同事小高很感興趣,便詢問起撞鐘的價(jià)格來,看鐘的老者回答說:“撞一次兩塊錢,你就撞三次吧!”
小高連忙把六塊錢交到看鐘人的手里,然后運(yùn)足力氣用那根懸掛的圓木撞鐘。每撞一次,鐘聲悠然間,便聽看鐘人跟著喊一聲:“一撞身體棒……二撞保平安……三撞財(cái)運(yùn)旺……”
很快,三次鐘已經(jīng)撞完了。這時(shí),小高發(fā)現(xiàn)看鐘人正在與其他游客閑聊,便乘其不注意,又多撞了一次。
小高正在暗自竊喜,看鐘人卻突然回過身子,對(duì)他喊道:“怎么能撞四次呢 這個(gè)便宜是不能賺的,你剛才的三次等于白撞了!”
小高一臉不解地問道:“為什么不能撞四次,有什么說法嗎 ”
看鐘人笑道:“四大皆空嘛!”
周圍的人聽了,全都哈哈大笑起來,只有小高面紅耳赤地呆立一旁。
原來,貪念真的能在一瞬間把原本擁有的一切輸?shù)镁獍。?/p>
我們一定要學(xué)會(huì)“知足”。
敲鐘有啥代表,三下和九下都是啥意思
博大精深,福、壽、祿,3下 ,九九歸真9下。
蘇州寒山寺敲鐘的含義是什么?
寒山寺僧人撞鐘一般要敲108下,主要有兩種含義。一是說每年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72候(五天為一候),相加正好是108,敲鐘l08下,表示一年的終結(jié),有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說,凡人在一年中有一百零八種煩惱,鐘響108次,人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜,中外游人云集寒山寺,聆聽鐘樓中發(fā)出的一百零八響鐘聲,在悠揚(yáng)的鐘聲中辭舊迎新,祈禱平安。 至于一敲什么,二敲什么,都是民間講的順口溜,沒有什么講究的。我們?nèi)ツ甑侥暇├仙焦珗@敲鐘按敲的次數(shù)收錢,那里的人就編了這種順口溜,其目的是希望你多多地敲,敲得越多他收錢就越多?。?br>敲鐘打3下要4秒9下要幾秒?
敲鐘3下是2個(gè)間隔共4秒,所以一個(gè)間隔是2秒,9下是8個(gè)間隔,8x2=16秒
古墓麗影9 利用風(fēng)力怎么敲鐘
先關(guān)一扇窗,開一扇窗,用拉索撞一次。然后再關(guān)另一扇窗,開另一扇窗,用拉索再撞一次。最后兩扇一起開,撞一次。
古代皇帝死了要敲鐘嗎
要敲鐘吧,說皇帝駕崩了
撞鐘聲敲幾下好
晨鐘暮鼓”表述,只是一種互文的說辭。寺廟里,早晚都是要鐘鼓齊鳴的,只是早上是先敲鐘后打鼓,晚上是先打鼓后敲鐘。鐘聲讓人反省,鼓聲給人力量。
鐘 鐘是叢林中的主要唄器,因其聲音洪大,故名洪鐘。鐘在我國古已有之,它在佛寺中主要作為修行起居的訊號(hào)和佛事慶典的法樂?!毒刃耷逡?guī)·法器章》說:大鐘,叢林號(hào)令資始也。曉擊則破長夜、警睡眠,暮擊則覺昏衢、疏冥昧?!辩娭饕獮殂~、鐵鑄就,種類有報(bào)鐘、大鐘、半鐘、齋鐘等。
報(bào)鐘掛在彈堂,是每天最早敲響的鐘,它將聲音傳遞給大鐘。此外,報(bào)鐘在禪堂還有其特殊性。報(bào)鐘的形狀與其它鐘不一樣,它下面往往掛有一個(gè)木板。木板的形狀隨佛教禪宗五個(gè)宗派而異:臨濟(jì)宗為橫長方形,曹洞宗為豎長方形,法眼宗為正三角形,溈仰宗為下半圓形,云門宗為圓形。每天坐禪時(shí)則敲板和鐘,作為止靜的訊號(hào)。
五個(gè)宗派敲板和鐘的規(guī)矩也不一樣:臨濟(jì)宗、曹洞宗、法眼宗每日四次,即早課后、早粥后、午齋后和晚課后。每次的敲法是一板一鐘、二板一鐘、三板一鐘,共九下,四次共三十六下。偽仰宗、云門宗每日三次,即早粥后、午齋后和晚課后。每次的敲法是一板一鐘、二板二鐘、三板三鐘,共十二下,三次共三十六下。這些規(guī)矩都是不能隨意變動(dòng)的。故《禪門日誦》上說:“五家鐘板,總同三十六下。若多若少者,非為佛子之道也。西來大意,正法眼藏;人天路上,佛法為尊;祖師清規(guī),尊重尊重?!?br>
大鐘又名梵鐘,掛在鐘樓上,設(shè)有鐘頭專門管理。除了迎接佛門高僧、舉行重大法會(huì)外,每天只是早晚各撞一次,每次一百零八下。鐘頭在撞大鐘前;必須先默誦鐘偶,再邊撞洪鐘,邊吟寶偈,使洪鐘起到警世醒人、祛除煩惱的作用。
小鐘又稱半鐘,因它只有大鐘一半的高度。小鐘掛在大殿左側(cè)或法堂左側(cè),一般在做佛事時(shí)敲擊。有的寺廟則代作齋鐘,在早粥和午齋時(shí)敲擊。大叢林有專用的梆作為用齋粥的訊號(hào),一般不設(shè)齋鐘。
寺內(nèi)的鐘除了有以上用處以外,對(duì)僧人的修持也有大功德?!对鲆话⒑?jīng)》說:“若打鐘時(shí),一切惡道諸苦,并得停止?!薄斗鹱娼y(tǒng)紀(jì)·智者傳》也說:“聞?chuàng)翮娕椭暎苌菩?,能增正念?!?br>
鼓 鼓是叢林中與鐘相提并論的主要唄器?!独銍?yán)經(jīng)》云:“阿難,汝更聽此祗園中,食辦擊鼓,眾集撞鐘,鐘鼓音聲,前后相續(xù)云?!敝钡浆F(xiàn)代,“晨鐘暮鼓”仍然是寺廟的一大特征。鼓的作法,通常是以木為殼,用牛、豬、羊皮作面,形如矮桶。鼓的種類,有法鼓、大鼓、茶鼓、手鼓等。
法鼓設(shè)在法堂東北角,凡住持上堂、小參、普說、入室時(shí)擊之,方法各異。
大鼓架在鼓樓上,有鼓頭專門管理。鼓樓之鼓與鐘樓之鐘配合默契,早晨先鐘后鼓,晚上先鼓后鐘。擊鼓沒有專用偈語,在封建時(shí)代,鼓頭邊擊鼓邊念“皇圖鞏固,帝道退昌,佛日增輝,法輪常轉(zhuǎn)”?,F(xiàn)在則改念“邦基鞏固,國運(yùn)遐昌,佛日增輝,法輪常轉(zhuǎn)”了。 茶鼓設(shè)在法堂西北角,在請茶、進(jìn)齋、普請、放 參、沐浴、更點(diǎn)時(shí)擊之,方法各異。
手鼓是最小的鼓,也是有柄的鼓,多在舉辦佛事時(shí),在行進(jìn)中一手執(zhí)持,一手敲擊。
《僧祗律》云:“帝釋有王鼓,若善法黨說法,打第三鼓。”佛陀時(shí)代,鼓是誦戒、聽法、進(jìn)齋等場合集眾時(shí)所用,后來才把鼓作為寺院中早起夜寢的號(hào)令、進(jìn)而加入佛事贊誦的行列。
這是民國中央銀行1936年(民國二十五年)發(fā)行的1元法幣劵。紙幣正面都是孫中山頭像與古鼎,背面是孔子周游主題的塑像。中華書局有限公司印制。所以又稱為“中華書局版法幣劵”。
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