古時候,伊拉克有位國王,叫阿爾馬蒙,他有匹千里馬。
一次,一個叫奧瑪?shù)纳倘寺愤^巴格達,他看到阿爾馬蒙的馬,羨慕不已,提出用10個金幣來換,但阿爾馬蒙說就是給100個金幣,他也不換。奧瑪惱羞成怒,決定用詭計把千里馬騙到手。
奧瑪打探到阿爾馬蒙每天獨自遛馬的路線,選了一個離城門最遠、人跡罕至的地方,喬裝成病重的流浪漢,躺在路旁。果然,善良的阿爾馬蒙看到有人病倒路邊,趕緊把他扶上千里馬,打算帶他進城治病。奧瑪裝作有氣無力的樣子指了指地上的包袱,阿爾馬蒙把他的包袱拾起來,系在馬背上。奧瑪又指了指遠處一根木棍,阿爾馬蒙以為這是流浪漢的拐棍,忙轉身去撿。奧瑪趁機奪過韁繩,縱馬逃走。
阿爾馬蒙跟在馬后面追了很久,終于跑不動了。奧瑪知道奸計得逞,便想奚落奚落阿爾馬蒙。他勒住馬,得意洋洋地對阿爾馬蒙說:“你丟了千里馬,連一個銅子兒也沒得到,都是因為太慈悲了。你還有什么要說的 ”
“馬可以歸你,但我有個要求,”阿爾馬蒙大聲說,“別告訴人們你騙走千里馬的方法?!?/p>
奧瑪哈哈大笑說:“原來國王也怕別人嘲笑!”
“不?!卑栺R蒙喘著粗氣回答,“我是擔心人們聽說這個騙局后,會懷疑昏倒在路邊的人都是騙子、強盜。說不定哪一天,你我也會染疾,倒臥路邊,那時,誰來幫助我們呢 ”
聽了這話,奧瑪一聲不響地掉轉馬頭,奔回阿爾馬蒙身邊,含淚求他寬恕自己的罪過。阿爾馬蒙不計前嫌,請奧瑪回王宮,像貴賓一樣招待他。兩人結下深厚的友誼。奧瑪后來成了伊拉克歷史上最受愛戴的大法官之一。
盜馬的引證解釋是:⒈春秋時,秦穆公出游,其右驂亡失,穆公自往求之,見人已殺其馬,方共食,穆公不罪食馬人,而賜其酒,以佐食。后秦晉戰(zhàn)于韓原,晉軍圍穆公乘,食馬者三百馀人奮力救之,遂破晉軍,虜晉惠公。事見《呂氏春秋·愛士》。后用為賞罪臣而終得其力的典實。引三國魏曹植《求自試表》:“臣聞明主使臣,不廢有罪。故奔北敗軍之將用,秦魯以成其功;_纓盜馬之臣赦,楚趙以濟其難。”按,趙氏之先與秦共祖,故亦稱秦為趙。唐陳子昂《座右銘》:“白_玷可滅,黃金諾不罪。秦穆飲盜馬,楚客報_纓?!薄缎绿茣り戀梻鳌罚骸拔羧搜赺纓、飲盜馬者,豈忘其愛邪?”明梅鼎祚《昆侖奴》第三折:“盜馬的死救秦亡,射_的生輔齊強?!?。
盜馬的引證解釋是:⒈春秋時,秦穆公出游,其右驂亡失,穆公自往求之,見人已殺其馬,方共食,穆公不罪食馬人,而賜其酒,以佐食。后秦晉戰(zhàn)于韓原,晉軍圍穆公乘,食馬者三百馀人奮力救之,遂破晉軍,虜晉惠公。事見《呂氏春秋·愛士》。后用為賞罪臣而終得其力的典實。引三國魏曹植《求自試表》:“臣聞明主使臣,不廢有罪。故奔北敗軍之將用,秦魯以成其功;_纓盜馬之臣赦,楚趙以濟其難?!卑?,趙氏之先與秦共祖,故亦稱秦為趙。唐陳子昂《座右銘》:“白_玷可滅,黃金諾不罪。秦穆飲盜馬,楚客報_纓?!薄缎绿茣り戀梻鳌罚骸拔羧搜赺纓、飲盜馬者,豈忘其愛邪?”明梅鼎祚《昆侖奴》第三折:“盜馬的死救秦亡,射_的生輔齊強。”。拼音是:dàomǎ。注音是:ㄉㄠ_ㄇㄚˇ。結構是:盜(上下結構)馬(獨體結構)。
盜馬的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
1.春秋時,秦穆公出游,其右驂亡失,穆公自往求之,見人已殺其馬,方共食,穆公不罪食馬人,而賜其酒,以佐食。后秦晉戰(zhàn)于韓原,晉軍圍穆公乘,食馬者三百馀人奮力救之,遂破晉軍,虜晉惠公。事見《呂氏春秋.愛士》。后用為賞罪臣而終得其力的典實。
二、國語詞典
偷竊馬匹。
三、網絡解釋
盜馬dàomǎㄉㄠ_ㄇㄚˇ盜馬(盜馬)春秋時,秦穆公出游,其右驂亡失,穆公自往求之,見人已殺其馬,方共食,穆公不罪食馬人,而賜其酒,以佐食。后秦晉戰(zhàn)于韓原,晉軍圍穆公乘,食馬者三百馀人奮力救之,遂破晉軍,虜晉惠公。事見《呂氏春秋·愛士》。
關于盜馬的詩詞
《覽古·秦穆飲盜馬》
關于盜馬的詩句
秦穆飲盜馬盜馬與官多得錢盜馬與官多得錢
關于盜馬的成語
穿窬之盜鼠盜狗竊監(jiān)主自盜誨盜誨淫盜賊公行掩耳盜鍾監(jiān)臨自盜塞耳盜鐘謾藏誨盜狗盜鼠竊
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鼠竄狗盜監(jiān)主自盜穿窬之盜大盜竊國塞耳盜鐘狗盜雞啼掩耳盜鍾盜鍾掩耳謾藏誨盜監(jiān)臨自盜
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渾氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體,但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在臺灣省則沒有,以河南為郡望。渾邪王到長安后,被漢武帝封為渾邪王萬戶,賜為漯陰侯。漢武帝在原居故地設置了武威、酒泉二郡。之后,漢武帝大犒賞功臣將士,當年漢王朝的軍費總額高打百余巨萬。
據史籍《漢書·汲黯傳》記載:“渾邪王來降。賈人與市,坐當死者百余人。黯曰:愚民安知市買長安中物,而文吏竟繩以闌出財物于邊關乎?”本書按:無符出入邊關者為“闌”,而“繩”,即商人與渾邪降部私相交易者,皆定為走私罪而殺頭也。漢武帝為了征伐匈奴,大力飼養(yǎng)戰(zhàn)馬,當時馬之往來食(飼)長安者數(shù)萬匹,關中地區(qū)供給不足,乃調旁近郡縣的飼料。漢武帝對降者數(shù)萬人皆予以厚賞,其衣食仰給縣官,縣官給不出來,漢武帝就降低自己的膳食費用、縮減宮廷用度以補之。后來,漢武帝還從匈奴的俘虜中發(fā)現(xiàn)了休屠王的王子金日磾,并起用之。經過數(shù)次對匈奴的大戰(zhàn)役,漢王朝得到了匈奴渾邪王、休屠王故地,陸續(xù)列置郡縣;又用軍事手段逼迫匈奴北徙,使漠南地區(qū)不再有匈奴王庭。漢元狩二年之后,漢王朝“筑令居以西”,即從令居(今甘肅永登)向西修筑亭障。據《漢書·張騫傳》注引臣瓚曰,“令居亭障西迄酒泉為止?!贝鬂h王朝得到河西走廊,列亭障至酒泉,才使?jié)h朝開辟通往西域的絲綢之路成為可能。接著,張騫向漢武帝陳述了經營西域的方略,進一步提出招烏孫東歸敦煌、祁連故地,并主張與烏孫結和親以“繼匈奴右臂”。在史籍《漢書·張騫傳》中記載張騫謂:“既連烏孫,自其西大夏之屬,皆可招來而為外臣。天子以為然?!庇谑牵跐h武帝的支持下,有了漢元狩四年(公元前119年)張騫的第二次西域之行。
吐谷渾部族:
吐谷渾,是中國古代西北民族及其所建國名。吐谷渾部本為遼東鮮卑慕容部的一支,為遼東鮮卑慕容氏單于涉歸之庶長子,涉歸分戶七百使別部以牧。公元四世紀初,涉歸死,其嫡子奕(一作若)洛環(huán)繼為單于,與吐谷渾不和,吐谷渾遂率所部西遷上隴,止于佨罕(今甘肅臨夏桴罕山,即大力加山),以此為據點,子孫相承,侵逼氐羌,成為強部,后逐漸擴展,統(tǒng)治了今青海、甘南和四川西北地區(qū)的羌、氐部落,建立國家。吐谷渾死后,長子吐延繼位。昂城(今阿壩)羌酋姜聰刺吐延,傷致命,死時囑咐其子葉延迅速保衛(wèi)白蘭(今青海巴隆河流域布蘭山)以鞏固其統(tǒng)治。葉延在沙州(今青海貴南穆克灘)建立慕克川總部,設置司馬、長史等官。以祖父吐谷渾為其族名,從此,吐谷渾由人名轉為姓氏和族名。南朝時期稱吐谷渾為河南國;鄰族稱之為阿柴虜或野虜;唐朝后期稱之為退渾、吐渾。葉延傳子辟奚。辟奚傳子視連,通聘于西秦,被封為白蘭王。視連傳弟視羆,西秦封他為沙州牧、白蘭王。視羆傳弟烏紇提,曾敗于西秦,求保持于南涼。烏紇提傳位于視羆之子樹洛干,勢力復振,率部落數(shù)千家奔慕賀川,自稱大單于、吐谷渾王。曾敗于西秦,被西秦封為平狄將軍、赤水都護。自吐谷渾至樹洛干,經六世八傳,其中多具才略,且留心吸收士人、司馬、博士等官,均用儒生。而其時正當十六國割據混亂,吐谷渾部得據甘、青間,實控東至洮河、龍固(今四川松潘),西達赤水、白蘭,北界黃河,南至大積石山。北鄰南涼,東為西秦。
公元420年左右,樹洛干傳弟阿才,兼并氐羌數(shù)千里,居澆河(今青海貴德),處諸羌中,號為強部。曾登上西傾山,尋找江源,以求至長江下游的通路,派使至健康,通貢于劉宋,被劉宋封為沙州刺史、澆河公。阿才傳弟慕瞶,宋封為隴西公、隴西王。慕瞶曾擒獲與北魏為敵的赫連定,送至北魏,魏封慕瞶為西秦王,占有金城、隴西等郡。慕瞶傳弟慕利延。吐谷渾部族主要從事畜牧,產良馬,兼營農業(yè),后居廬帳,后漸有城居。使用漢文。吐谷渾部族與北魏政權及南朝諸政權均有密切交往。這一時期的吐谷渾部族土地廣袤,除總部在沙州外,還有四座大城,分別在清水川、赤水、澆河、吐屈真川等地。慕利延傳位于樹洛干子拾寅,始邑于伏羅川,總部西移。拾寅受南朝宋過封為河南王,又受北魏王朝封為西平王。拾寅傳子度易侯。度易侯傳子伏連籌。伏連籌傳子夸呂,居伏俟城(今青海湖西十五里,即今共和石及亥鐵卜加古城),始稱可汗。后來隋王朝曾兩次征戰(zhàn)吐谷渾部族,在吐谷渾部族所居地區(qū)設河源、西海、鄯善、且末四郡。隋朝末期,吐谷渾部族漸復故地。夸呂傳子世伏,曾娶隋朝光化公主為妻。不久,世伏死,弟伏允立,依照風俗,仍以公主為妻。
唐朝初期,吐谷渾部族累為邊患,到唐貞觀九年(公元635年),伏允兵敗,奔走至鄯善,在唐朝大軍的威逼下自殺。從此吐谷渾部族分成東西二部。西部族由伏允子達延芒結波率領,居鄯善,后來降伏于吐蕃族,吐蕃族人稱其作“阿柴”或“阿轄”。東部族由伏允長子慕容順率領,居伏俟城,唐王朝封為西平郡王。不久,慕容順死,子諾曷缽繼位,唐王朝封為河源郡王,號烏地也拔勒豆可汗,唐貞觀十四年(公元640年),唐朝以弘化公主妻之,加封青海國王。他的兩個兒子又娶唐朝的金城縣主和金明縣主為妻。吐谷渾部族最盛時有王、公等號及仆射、尚書、將軍、郎中等官職。伏俟城中有小城、宮殿,布局受漢地影響較多。王公服式略同于漢族。使用漢文。主要從事畜牧業(yè),馬、牛、羊、駝數(shù)量很多。有良馬號為“青海驄”。所產牲畜曾大量輸往內地。喜射獵。以肉酪為糧,兼營農業(yè),農作物有青稞、麥、豆。北界祁連山一帶,氣候較冷,產蔓菁、青稞。出產銅、鐵、丹砂,善作兵器。吐谷渾部族的商隊很活躍,遠至長江和黃河下游,西至波斯。國無常賦,需要時向富室、商人收稅以充國用。刑罰簡略,殺人及盜馬者處死,其余則征物以贖罪。吐谷渾部族原信奉薩滿教,西遷后,逐步信仰佛教。吐蕃族興起以后,向甘青地區(qū)擴張。吐蕃族占據靈州后,吐谷渾部族移居河東,被稱作退渾、吐渾。
唐龍朔三年(公元663年),吐谷渾部族被吐蕃所滅,諾曷缽奔涼州,后率數(shù)千帳內附唐。唐朝政府徙其部眾于靈州,置安樂州,以諾曷缽為安樂州刺史,子孫仍世襲青海地號,直至唐貞元期間(公元785~804年)為止。
五代時期,吐谷渾族人散處蔚州等地,一度曾附屬于沙陀李氏,后又屬后晉石氏。后晉天福初期(公元936年),燕云地區(qū)割屬契丹,吐谷渾族人入附契丹,后世多同化于漢族或其他民族。吐蕃族滅吐谷渾后,仍有一部分吐谷渾族人留居故地,附落猶存,達延芒結波與素和貴等仍擁重兵。公元九世紀中葉吐蕃族崩潰后,吐谷渾族人居住在湟水和大通河流域,依險屯聚自保。
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