楊絳｜人的可貴在于人的本身

食養(yǎng)人 2023-07-23 17:03:45

不點藍字

，我們哪來故事

文/楊絳

01人類的智力

人類的智力，超越了其他動物的智力

；人類本性的靈性良心，也超越了其他動物的良知本能

。人類很了不起，天生萬物

，數(shù)人類最靈

，創(chuàng)造了人類的文明。禽獸是不會創(chuàng)造的

，禽獸只能在博物館里充當標本而已

。萬物之靈

，果然是萬物之靈

。人類創(chuàng)造了人類的文明

，證實了人是萬物之靈，但是本末不能顛倒：人稱萬物之靈

，并不因為創(chuàng)造了人類的文明

；人的可貴，也不在于人類創(chuàng)造的文明

。人類的文明只是部分人類的成績，人類中還還有許許多多沒有文化的呢

。沒有文化的人，怎能創(chuàng)造文化但他們并不因此就成了禽獸而不是萬物之靈呀

！人的可貴在于人的本身天生萬物，人為萬物之靈

。人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng)造的文明

。人類的文明，當然有它的價值

，價值還很高呢

，但決不是天地生人的目標

。理由有四：一、如果天地生人是為了人類的文明

，那么

，人類的文明

，該是永恒不滅的

。但是人類的文明能持久嗎例如古埃及的文明

，古希臘的文明

，巴比倫的文明

，大食古國的文明

，瑪雅人的文明等等，不都由盛而衰

，由衰而亡了嗎二

、如果天地生人是為了人類的文明，那么

，人類的文明，該是有益于人類發(fā)展生存的

。的確，社會各界的醫(yī)學家

、經(jīng)濟學家、法學家

、社會學家、農(nóng)業(yè)學家

、建筑學家以至文學藝術(shù)家等等

，以及各國領(lǐng)導(dǎo)人

，都盡竭力為人民謀福利?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒俏拿魃鐣蠼?jīng)濟發(fā)達，要求生產(chǎn)增長

、消費增長

，于是工廠增多

，大自然遭受污染，大自然的生態(tài)受到破壞

，水源污染了

，地下水逐漸干涸

，臭氧層已經(jīng)破裂，北極的冰山正在迅速融化

，海水在上漲

，陸地在下沉

，許多物種瀕臨滅絕

。02人的疾病

人間的疾病在增多，抗藥的病菌愈加頑強了

。滿地戰(zhàn)火，人間還在玩火

，孜孜研制殺傷性更為狠毒的武器，商略冷戰(zhàn)

、熱戰(zhàn)的種種手段。人類的文明確很可觀

。人能制造飛船，沖出太空

，登上月球了。能在太空行走了

。能勘探鄰近的星球上哪里可能有水，哪里可能有空氣

，好像準備在鄰近的星球上爭奪地盤了

。我們這個破舊的地球快要報廢了吧三

、如果天地生人，目的是人類的文明

，那么

，天地生就的人

，不該這么無知，這么無文明

。雖是萬物之靈，卻是萬般無奈

，顧此失彼，而大部分人還醉生夢死

，或麻木不仁

。我們只能看到宇宙無限大

，而我們這么渺小

，人生又如此短促

。數(shù)千年來

，哪—位哲人解答了世人所探求的真理呢數(shù)千年已過去了，有靈性有良心的人

，至今還在探求人生的真諦，為人的準則

。—生尋求智慧的蘇格拉底

，只知道自己一無所知。我們的萬世師表孔夫子說：“朝聞道

、夕死可矣”（《里仁第四》）

，他急于了解什么是“道”

，“吾嘗終日不食

，終夜不寢

，以思

，無益

，不如學也

?div id="4qifd00" class="flower right">

！保ā缎l(wèi)靈公十五》）怎么學呢《論語》里沒有說?div id="4qifd00" class="flower right">

！洞髮W》是曾子轉(zhuǎn)述孔子的話。講了怎么教

，學什么

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！按髮W之道

，在明明德，在親民

，在止于至善?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽覅⒖剂怂未韺W家的注釋

，試圖照我自己的見解，解釋如下：教誨成年的人

，就是要他們“明‘明德’”——“明”就是明白

，“明德”就是按照天理

，為人行事，“在親民＂就是要他們?nèi)サ襞f時的污染

，“親民”就是“推己及人”；“在止于至善”就是對自己要追求完善

，達到至善的境界

?div id="d48novz" class="flower left">

！吨杏埂肥亲铀嫁D(zhuǎn)述他祖父孔子的話。開頭第一段說：“天命之謂性

，率性之謂道

?div id="d48novz" class="flower left">

！酪舱撸豢身汈щx也

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽艺諛訁⒖剂俗⑨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，照我自己的見解，解釋如下：“人的本性是天生的

；順著靈性良心為人行事

，就是該走的路

。……應(yīng)該時時刻刻隨順著自己的靈性良心

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@是中國的“孔孟之道”

。西方各國各派的哲學家有他們的“道”。各宗教派別又各有他們的“道”

。究竟什么是“道”

，知識界

、文化界并未得到統(tǒng)一的共識。03書籍與智慧

我們讀到的經(jīng)典書籍都是經(jīng)過時間淘汰的作品了

，我們承襲了數(shù)千年累積的智慧，又增長了多少智慧幾千年來

，有靈性有良心的人至今還在探索人生的真理

、為人的準則

。好幾千年過去了，世道有所改變嗎進步了嗎古諺：“直如弦

，死道邊

；曲如鉤

，反封侯：現(xiàn)售同現(xiàn)代的書籍，浩如煙海和古岱盟慧了嗎古諺：“直如弦

，死道邊

；曲如鉤

，反封侯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！爆F(xiàn)在又有多大的不同現(xiàn)代的書籍

，浩如煙海，和古代的書籍不能比了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代的文化，比古代普遍多了

，各專業(yè)的研究，務(wù)求精密

，遠勝古人了；但是對真理的認識

，突破了多少呢古代珍奇的文物

、工藝美術(shù)品

，當今之世，超越了多少呢四

、我們且回頭看看

，人類文明最受稱道的人間奇跡

，何等慘酷。秦始皇少年得志

，十三歲即位稱王

，二十六年后

，兼并天下，統(tǒng)一中國

，自稱始皇帝

。在位三十四年后

，為了抵御匈奴，命將軍蒙恬驅(qū)使當時曾犯錯誤的人去筑長城

。相傳孟姜女的丈大給抓去筑長城

，一去不返

。孟姜女尋夫

，到長城下痛哭，哭得長城都塌下了一角

，她丈夫的尸體，赫然壓在長城下

。當時民謠：“生男慎勿舉

，生女哺用脯

，不見長城下

，尸骸相支拄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹦狭褐芘d嗣編綴的《千字文》

，把長城稱為“紫塞”

。據(jù)孫謙益參注（上海古籍出版社1995年版），“紫塞”即長城也

。秦始皇筑長城

，西起臨洮

，東至朝鮮，其長萬里

，土色皆紫

，故稱“紫塞”。注解雖簡約

，也說明問題。我曾考證“紫塞”的出典

，只知長城之下土盡紫，一說長城之下有紫色花

。04天生萬物

我國各地土色不同，有黃土地

、紅土地、黑土地等。長達萬里的長城下

，土盡紫

。為什么呢筑長城的老百姓有生還的嗎一批批全都死在城下了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笆窍嘀е簟保蝗紶€在城下了老百姓血肉之軀摻和了泥土

，恰是紫色。這種泥土里花開紫色

，真是血淚之花了

。好大喜功的帝皇奴役人民

，創(chuàng)建了人間文明的奇跡?div id="d48novz" class="flower left">

？蓱z多年來全國各地的老百姓

，千千萬萬的老百姓，辛辛苦苦的勞役

，拿生命作犧牲

，造成了人類文明的奇跡。埃及的金字塔

，不也是帝皇奴役了千千萬萬

、萬萬千千的人民造成的嗎世界各地歷代文明的創(chuàng)始人，都是一代天驕

，都是南征北伐

，創(chuàng)立了自己的皇朝，建立了一個朝代又―個朝代的文明

。各朝代的精英都對本朝文明做了有價值的貢獻

。但是為他們打仗的兵丁，被他們征服的人民

，受他們剝削的老百姓呢

，都只是犧牲品。天地生人

，能是為了人類的文明嗎人類的文明

，固然有它的價值，可是由以上種種理由

，是否可以肯定說：人類的文明

，雖然有價值

，卻不是天地生人的目的。天地生人的目的天生萬物

，人為萬物之靈

。天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人

。人雖然渺小

，人生雖然短促，但是人能學

，人能修身

，人能自我完善，人的可貴在人自身

。記錄生活擴展閱讀原創(chuàng)已修改夜讀散文｜桃花祭原創(chuàng)夜讀散文｜戰(zhàn)地斜陽原創(chuàng)散文精選：夜未央（原創(chuàng)）原創(chuàng)晨讀散文｜一場說走就走的旅行(原創(chuàng))原創(chuàng)散文｜逝去的年遠走的情(原創(chuàng))原創(chuàng)散文｜那個與墳塋為伴的老人(原創(chuàng))原創(chuàng)畢小龍 | 《心有漣漪

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