散文｜親者，情之至也

文/張海斌當我們得到親情陪伴、從中獲取力量時，當我們割舍不下、徜徉在親情溫暖中時，請一定記得在是與非、公與私上清清楚楚，在名與利、情與愛上清清白白，不干糊涂事、不做糊涂人、不被親情裹挾。這是一種清醒、一種遠見，也是一種責任、一種擔當。在《詩經》的三百多篇中，《小雅·蓼莪》是最偉大的篇目之一：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！”以詩的形式歌唱了人間的至親至愛。朱熹在《詩集傳》注釋“昊天罔極”時說：“言父母之恩如天，欲報之以德，而其恩之大如天無窮，不知所以為報也?！备改钢鳌叭缣鞜o窮”，而兒女卻“不知所以為報”，《蓼莪》的抒情主人公就在這樣一種自責中一唱三嘆，把一個“親”字演繹得真真切切?！墩f文解字》中解釋親字為“至也”，指的是事物之間已經達到了距離極近的一種狀態(tài)。清代段玉裁在《說文解字注》中，進一步把親的意思解讀為“親密無間”“情意懇到”，并且說：“父母者，情之最至者也。故謂之親。”顯而易見，無論是物理還是心理，與我們距離最近的，首先是賜予我們身體發(fā)膚、培育我們長大成人的父母“雙親”，他們最能當?shù)闷稹坝H”這個字。 由父母之親逐漸擴展，“親”后來有了指一切親人的意思。不論關系遠近，不論是血脈關聯(lián)還是以社會禮法為基礎的其他關聯(lián)，我們每個人，在社會上都處在“親”的網絡之中。中華民族自古講大義、重親情。 無論是“烽火連三月，家書抵萬金”的期盼，還是“有弟皆分散，無家問死生”的無奈；無論是“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重”的睹物思人，抑或是“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的濃郁思鄉(xiāng)，都是牽掛親人和被親人牽掛的親情暖流。也正是因為有了親情的激勵和支撐，才讓一個個客居他鄉(xiāng)的游子在跋涉中，哪怕遇上了狂風，也能把它寫成一首浪漫的歌；即便遇到了暴雨，也能把它吟成一行醉人的詩?！安灰谶b遠的距離中割斷了真情，不要在日常的忙碌中遺忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情”，不知撥動了多少漂泊在外的人的心弦。珍惜親情，呵護親情，是道德倫常的基本底線，是社會和諧的深層次根基。 但從另一層面來看，“親”又可能是一些問題產生的根源。一些人分不清公與私的界限，讓權力、貪欲的藤蔓纏住了親情。有的領導干部，在外經得起聲色犬馬的誘惑，在家受不住親人的軟磨硬泡，或是出于為子孫謀家財、為后輩做鋪墊的想法，不惜鋌而走險、因親枉法、折損大義。從近年來查處的違紀違法案件來看，諸如“父子兵”“夫妻店”“全家‘腐’”“一人得道，雞犬升天”的現(xiàn)象屢見不鮮，親情關系變味、走樣，被扭曲成了伙伴關系、工具關系。親情本是最珍貴的人間真情，然而若任其凌駕于黨和人民的利益之上，突破了黨紀國法的底線，它就會變成“溫柔的陷阱”。疼愛不是溺愛，寬容不是縱容，從政為官，就要管好自己，管好家人，管好身邊人。這是從長遠為親人著想，也是對公義的堅守、對自己的保護。始終把黨紀國法挺在親情前面，做到談情不忘義、顧親不逾矩、護親不過線，親情才能高尚恒久，才能化為潤物細無聲的春雨，而非腐蝕變質的濁流。 “情感就像吹動帆船的風力，理智則是把持方向的舵手?！碑斘覀兊玫接H情陪伴、從中獲取力量時，當我們割舍不下、徜徉在親情溫暖中時，請一定記得在是與非、公與私上清清楚楚，在名與利、情與愛上清清白白，不干糊涂事、不做糊涂人、不被親情裹挾。這是一種清醒、一種遠見，也是一種責任、一種擔當。散文精選大全

「最受歡迎關注散文精選大全，邂逅詩歌散文」

詩詞 | 朗誦| 短片 | 散文| 段子

品散文，閱人生

散文詩精選朱自清散文基督教詩歌詩歌朗誦愛國詩歌

父親寫的散文詩父親的散文詩的歌詞散文詩精選

“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死 而不可復生者，皆非情之至也。”翻譯

她的情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生?；钪辉笧榍槎?，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。

【出處】

出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記，意思有點像：問世間情為何物，直教人生死相許。

【原文】

“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。”
【翻譯】

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不愿為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什么一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官后才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也！求翻譯！

情不知是如何開始的，一往情深可以令生者為之而死，也可以令死者宛如復生，如果只能同生而不能為情而死，或是死了不能常放在心中宛如生者，都不是真正的至情至深。

I do not know the feeling to be passionately devoted, can make the living death, also can make the dead like life, if only with students and not die for the sentiment, or die not often in my heart like the living, not the real affection to deep.

本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/102860.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 聆聽散文｜五月的青島

下一篇: 夜讀散文｜五月的妄想