《情深不壽》

《情深不壽》

最初的甜蜜，

仿佛想牽著你的手度過整個(gè)世紀(jì)。

你儂我儂，

柔情蜜意，

誰(shuí)能想到最后還是難逃這背離的結(jié)局。

我們都默契的不再言語(yǔ)，

心中有了各自的秘密。

曾以為的如膠似漆，

到如今卻連牽手都顯得刻意。

當(dāng)初常在嘴邊的“我愛你”，

如今都散落在風(fēng)里，

再未聽你提起。

情深不壽。

“情深不壽，強(qiáng)極則辱，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”出自哪里？

一個(gè)人太聰明智慧便會(huì)對(duì)自己有損傷，過于沉迷和執(zhí)著的感情不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久，過于突出的人勢(shì)必會(huì)受到屈辱，君子應(yīng)該如玉一般的溫潤(rùn)沉穩(wěn)，含蓄堅(jiān)毅，不張揚(yáng)，卻自顯價(jià)值。

一、出處：

“情深不壽，強(qiáng)極則辱，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。?

第八回：“玉色晶瑩，在月亮下發(fā)出淡淡柔光，陳家洛謝了接過，觸手生溫，原來(lái)是一塊異常珍貴的暖玉。玉上以金絲嵌著四行細(xì)篆銘文：‘情深不壽，強(qiáng)極則辱。謙謙君子，溫潤(rùn)如玉?！⌒Φ溃骸缥也恢闶切亟蠡磉_(dá)之人，也不會(huì)給你這塊玉，更不會(huì)叫你贈(zèng)給意中人?！?/p>

二、注釋：

1、情深：沉迷和執(zhí)著的感情。

2、不壽：不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久。

3、強(qiáng)極：過于突出的人。

4、辱：屈辱。

5、謙謙：謙而又謙。

6、溫潤(rùn)：溫和滋潤(rùn)，本指玉色，后常用以形容人或事物的品性。

擴(kuò)展資料：

很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認(rèn)為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經(jīng)，均無(wú)所獲，故將此難題貼于網(wǎng)上，一年多來(lái)終無(wú)所獲，故被稱為“武俠與國(guó)文的一個(gè)絕題”。其中，最接近的答案是《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》里有“言念君子，溫其如玉?！保兑捉?jīng)》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。

金庸“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”之說(shuō)不知其出處，但從《書劍》所蘊(yùn)涵的他早期的人生理想來(lái)看，這似乎是金庸老先生所推崇的一種人生境界。飛揚(yáng)跳脫的個(gè)性不屬于謙謙君子，因?yàn)?，玉的光芒是凜于內(nèi)而非形于外的。雍容自若的神采，豁達(dá)瀟灑的風(fēng)度，不露鋒芒，不事張揚(yáng)，無(wú)大悲大喜，無(wú)偏執(zhí)激狂，生命的狀態(tài)在這里呈現(xiàn)出一種成熟的圓潤(rùn)。

佛家有一個(gè)詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤(rùn)頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒癡、戒貪，無(wú)欲無(wú)求，爾后能不動(dòng)聲色、不滯于心。謙謙君子的圓潤(rùn)亦同此理。而要達(dá)到這種境界是需要修煉的。修煉是一個(gè)很奇妙的詞語(yǔ)，人生在世實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)修煉的過程，只不過并不是人人都可以修成正果。

修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢(mèng)想，但磨去棱角、收斂光華、修成謙謙君子卻并非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計(jì)較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。正如一個(gè)人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無(wú)可追回為代價(jià)的。

參考資料：-情深不壽

“情深不壽，強(qiáng)極則辱；謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的意思?

意思：
一個(gè)人太聰明智慧便會(huì)對(duì)自己有損傷，過于沉迷和執(zhí)著的感情不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久，過于突出的人勢(shì)必會(huì)受到屈辱，君子應(yīng)該如玉一般的溫潤(rùn)沉穩(wěn)，含蓄堅(jiān)毅，不張揚(yáng)，卻自顯價(jià)值。
原文：情深不壽，強(qiáng)極則辱；謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。
出處：《書劍恩仇錄》——金庸
溫潤(rùn)如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。謙謙君子，溫潤(rùn)如玉，飛揚(yáng)跳脫的個(gè)性不屬于謙謙君子，因?yàn)椋竦墓饷⑹莿C于內(nèi)而非形于外的。

擴(kuò)展資料
飛揚(yáng)跳脫的個(gè)性不屬于謙謙君子，因?yàn)?，玉的光芒是凜于內(nèi)而非形于外的。雍容自若的神采，豁達(dá)瀟灑的風(fēng)度，不露鋒芒，不事張揚(yáng)，無(wú)大悲大喜，無(wú)偏執(zhí)激狂，生命的狀態(tài)在這里呈現(xiàn)出一種成熟的圓潤(rùn)。
佛家有一個(gè)詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤(rùn)頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒癡、戒貪，無(wú)欲無(wú)求，爾后能不動(dòng)聲色、不滯于心。謙謙君子的圓潤(rùn)亦同此理。
而要達(dá)到這種境界是需要修煉的。修煉是一個(gè)很奇妙的詞語(yǔ)，人生在世實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)修煉的過程，只不過并不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢(mèng)想，但磨去棱角、收斂光華、修成謙謙君子卻并非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計(jì)較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
——情深不壽

情深不壽什么意思

情深不壽 【讀音】：qíng shēn bú shòu

【原句】：情深不壽，強(qiáng)極則辱；謙謙君子，溫潤(rùn)如玉

【解釋】：情到深處，便會(huì)希望能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久的相守，復(fù)可真正能長(zhǎng)久相守的，又能有多少呢，君當(dāng)知道任何事物到了極限，便會(huì)漸露衰敗，一個(gè)人可以強(qiáng)大到讓天下臣服，但卻不會(huì)因此而受人尊敬，做為一個(gè)謙和的君子，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)以玉之觸手溫潤(rùn)、光華內(nèi)斂自省，當(dāng)以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事以人如沐春風(fēng)之感。

【出處】 ： 金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四制句十六字。

擴(kuò)展資料：

"情深不壽，強(qiáng)極則辱，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉"。是《書劍恩仇錄》中乾隆送給陳家洛的一塊寶玉上所刻之字。(玉色晶瑩，在月亮下發(fā)出淡淡柔光，陳家洛接了過來(lái)，觸手生溫，原來(lái)是一塊異常珍貴的暖玉。玉上用金絲嵌著四行細(xì)篆銘文:"情深不壽，強(qiáng)極則辱。謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。"--《書劍恩仇錄》原著中并沒有慧極必傷這一句。 )這些字內(nèi)含人生至理，而陳看了后也確實(shí)有會(huì)于心，難抑情懷 。

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