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      石榴裙的逆襲
      
        
      
            食養(yǎng)人
            2023-07-23 20:22:41
        
      

        
      
           
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      又一年金秋到
        ，是石榴豐收的季節(jié)
        。
      作為一種在我國擁有數(shù)千年歷史的古老物種
        ，石榴原產(chǎn)中亞地區(qū)
        ，公元前二世紀傳入我國
        ，據(jù)西晉張華《博物志》所載
        ，“漢張騫出使西域
        ，得涂林安石國榴種以歸
        ，故名安石榴
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇涊d所言“安國”即現(xiàn)在的布哈拉
      ，“石國”即現(xiàn)在的塔什干
      ，皆屬中亞國家
      。
      自石榴在中國“落戶”
      ，便受到上自王公貴族下自平民百姓的普遍喜愛
      。據(jù)載，漢武帝時期
      ，皇家園林上林苑栽植的數(shù)千株奇花異木中，“安石榴十株”受到漢武帝特別的喜愛
      ，他親自命人將石榴移栽至驪山溫泉宮。自此
      ，石榴在陜西臨潼地區(qū)蓬勃生長
      ，時至今日臨潼才有了“中國五大名榴之冠”的稱號
      ，而石榴花也因此成為西安的市花
      。
      石榴花開五月
      ，紅艷嬌美異常
      ，顏色近似于古代女性青睞的紅裙
      ，自古便受到文人士子們的喜愛
      ，比如南北朝時期梁元帝蕭繹所著的《烏棲曲》：
      交龍成錦斗鳳紋
      ，芙蓉為帶石榴裙
        。
      日下城南兩相望
        ，月沒參橫掩羅帳。
      在這首詩中
        ，石榴裙被暗喻為身穿紅裙的裊婷佳人。據(jù)載
        ，在這首詩中，“石榴裙”一詞是第一次出現(xiàn)
        ，從此“石榴裙”的典故也就流傳了下來。
      另一位南北朝詩人何思澄在一個叫南苑的地方遇見的美人
      ，也穿著石榴色的紅裙
      。
      《南苑逢美人》
      洛浦疑回雪
      ，巫山似旦云
      。
      傾城今始見，傾國昔曾聞
      。
      媚眼隨羞合，丹唇逐笑分
      。
      風卷蒲萄帶
      ，日照石榴裙
      。
      自有狂夫在
      ，空持勞使君
      。
      詩人邂逅的這位佳人膚白如雪
      ，風姿輕靈
      ，有著傾國傾城之貌
      ，宛若洛神
      、巫山神女再現(xiàn)
      ，微風徐徐
      ，輕輕撩起她腰間的絲絳
      ，而她身上的石榴裙在陽光照射下
      ，更襯托出她的嬌艷婀娜
      。
      至唐代
      ，亂世結(jié)束
      ，百姓安居樂業(yè)
      ，因皇室的鮮卑血統(tǒng)
      ，風氣相對前朝開放些
      ，外加有宮中武皇后引領(lǐng)著時尚
      ，石榴裙?jié)u成為女性最為鐘愛的服飾
      。同時唐代詩人輩出
      ，他們怎么能錯過對石榴裙的吟詠呢
      。
      《官宅》
      白居易
      紅紫共紛紛
      ，祗承老使君。
      移舟木蘭棹
      ，行酒石榴裙。
      水色窗窗見
      ，花香院院聞
      。
      戀他官舍住，雙鬢白如云
      。
      在紅紫共紛紛的時節(jié)，泛舟江上
      ，詩人偶然看到某畫舫內(nèi)，一位身著石榴裙的女子正在自斟自飲
      ，江色遼闊蒼茫，越發(fā)襯托出那石榴裙嬌艷的生命力
      ，此情此景
      ，詩人怕是很難忘記吧
      。
      《戲贈趙使君美人》
      杜審言
      紅粉青娥映楚云
      ，桃花馬上石榴裙
      。
      羅敷獨向東方去
      ，謾學他家作使君
      。
      詩中所寫的這位趙使君的姬妾
      ，著實是大唐豪放女子的代表
      ，身著石榴裙，縱馬而行
      ，裙裾翻飛，英姿勃發(fā)
      ，那情形怕也是讓人過目難忘的。
      數(shù)千年歷史更迭
      ，改朝換代
      ，卻并未阻止時尚的流傳，至明清
      ，石榴裙一直是愛美女性的壓箱之物，比如《紅樓夢》中
      ，薛寶釵
      、襲人
      、香菱等人都是石榴裙的忠實粉絲
      。
      不過
      ，數(shù)千年來有關(guān)石榴裙的詩詞歌賦
      ，大都為男性詩人所吟詠。在他們的筆下
      ，石榴裙是女性美的代稱，譜寫了她們的嬌美嬌柔
      ，可她們同時也被設置為了“被看”的對象。那些詩詞中身著石榴裙的女性
      ，是美麗的
      ，無疑也是被動的
      ，她們的所思所想
      ，她們的悲傷或喜悅，都是被詩人賦予的
      。
      這么一比較，武則天這首《如意娘》便顯得異常珍貴了
      。
      看朱成碧思紛紛
      ，憔悴支離為憶君
      。
      不信比來常下淚
      ，開箱驗取石榴裙。
      寫這首詩時
      ，武則天還是武媚娘。在這詩里
      ，她直截了當?shù)母嬖V高宗皇帝
      ，她十分想念他，她為他茶飯不思
      ，每日以淚洗面，以致自己喜愛的石榴裙上都淚痕斑斑
      。
      這無疑也是一首閨怨詩
      ，卻和許多男性詩人視角的閨怨詩完全不同。男性詩人設想的閨怨中
      ，為相思所苦的女子形銷骨立、心思婉約徘徊
      ，總之是一副楚楚可憐的模樣，不會像武媚娘這般無所顧忌的傾訴衷腸
      ，似乎哭得也是無所顧忌
      ，不然怎會把石榴裙給弄臟了呢
      。
      那時的武媚娘身陷感業(yè)寺
        ，求天天不應求地地不靈，正處于絕境之中
        ，而這首用力傾訴相思情的《如意娘》則為她帶來了命運的轉(zhuǎn)機，一如學者蒙曼所說的
        ，《如意娘》是武則天“叩開她自己命運之門的敲門磚”。
      因為這首詩
        ，喚醒了高宗與她的前塵往事
        ，使得武媚娘得以重返后宮，一路逆襲
        、開掛，直至稱帝
        ，從武媚娘搖身變成武則天
        。
      所以
      ，在數(shù)千年來詩人們對石榴裙的吟詠中，這首《如意娘》最特別
      ，是一個真正的奇跡
      。
      作者：寇研，寫作者
      ，出版作品多部。
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      非常在理的一段真實話！
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      三月三，上巳節(jié)
      ，讓我們重拾古人風雅
      
                        
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      ，后代沿襲
      ，遂成水邊飲宴
                
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      ，在聽到“趕集”二字的時候，在行車途中路遇集市的時候……如此一數(shù)算



  
      
    
      
        
      
            
      
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