《論語》精華50句，記下來，獲益終生！

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《論語》是孔子思想的集大成之作，在當(dāng)今社會(huì)，仍具現(xiàn)實(shí)意義，值得我們?nèi)ヂ形颍?xì)細(xì)品味。1.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人沒有對(duì)將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。2.知者樂水，仁者樂山。聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。3.己所不欲，勿施于人。自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人?！?.與朋友交，言而有信。交朋友，一定要言而有信。5.君子和而不同，小人同而不和。君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。6.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。消逝的時(shí)光就像這流水一樣?。∪杖找挂共煌Ａ魅?。7.如切如磋，如琢如磨。完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。8.道不同，不相為謀。立場、觀點(diǎn)不同，也就不要在一起共事了。9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！对娊?jīng)》三百多篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，就是：思想真誠，不虛偽。10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃诱f：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，但也不會(huì)超出規(guī)矩?！?1.溫故而知新，可以為師矣。時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。12.君子周而不比，小人比而不周。君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。13.知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。14.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！笨鬃诱劦郊臼险f：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢 ”15.道聽而途說，德之棄也。聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。16.朝聞道，夕死可矣。早上明白知曉了真理，晚上即使死去，也是值得的。17.四海之內(nèi)，皆兄弟也。天下之大，走到哪里都有朋友??！18.君子喻于義，小人喻于利。君子通曉道義，小人通曉私利。19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。20.貧而無怨，難；富而無驕，易。貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。21.德不孤，必有鄰。有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，像糞土的墻面一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。23.聽其言而觀其行評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。24.敏而好學(xué)，不恥下問。形容人聰敏又好學(xué)，能向比自己學(xué)問差的人請教。25.三思而后行。遇事總要深思熟慮后才行動(dòng)。26.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。27.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。對(duì)任何事業(yè)，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如真正樂在其中的人。28.巧言令色，鮮矣仁。花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。29.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢 30.不義而富且貴，于我如浮云。用不義的手段得到的富貴，對(duì)于我來說就像天上的浮云一樣虛無縹緲。31.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。一個(gè)小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。32.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。有志者不可以不心胸開闊、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。34.不在其位，不謀其政。不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。35.博學(xué)而篤志，切問而近思；仁在其中矣。廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。37.歲寒，然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。38.君子成人之美，不成人之惡。君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。40.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 我每天多次反省自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，老師傳授的東西有沒有經(jīng)常溫習(xí)。41.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。自身品行端正，即使不下達(dá)命令，下屬也會(huì)自覺去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，下屬也不會(huì)服從。42.欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事。43.往者不可諫，來者猶可追。過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。44.以約失之者鮮矣。經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。45.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)，是件愉快的事情。有遠(yuǎn)方的朋友來做客，是件讓人快樂的事。人家不了解我，我也不怨恨，不也是很有君子風(fēng)范的嗎！46.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。47.見利思義，見危授命。見到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見到國家有危難時(shí)，愿付出生命。48.君子不以言舉人，不以人廢言。君子不因?yàn)閯e人的話說得好就提拔他，也不因?yàn)閯e人有缺點(diǎn)錯(cuò)誤就廢棄他的正確意見。49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀?；ㄑ郧烧Z能敗壞德行，小事不忍耐，就會(huì)壞了大事情。50.不患人之不己知，患不知人也。不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。現(xiàn)在新建了粉絲群以供各位詩友交流，想入群的朋友，請?jiān)诤笈_(tái)輸入加群（不是在留言區(qū)回復(fù)喔）。

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論語中的警句

關(guān)于論語中的警句，相關(guān)內(nèi)容如下：

《論語》中記載了孔子及其弟子的言行，其中有許多警句深刻而具有智慧。

1.修身篇

孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和品德的重要性，他說：“吾日三省吾身”，意思是每天反省自己的行為、言語和思想，以保持道德高尚。他還說：“己所不欲，勿施于人”，教導(dǎo)人們對(duì)他人要像對(duì)待自己一樣，這是做人的基本準(zhǔn)則。

2.立志篇

孔子提倡追求卓越的人生目標(biāo)，并指導(dǎo)人們?nèi)绾螢槿颂幨?。他說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，要不斷努力充實(shí)自己的知識(shí)和才能。他還說：“巧言令色，鮮矣仁”，告誡人們要真誠待人，不要只追求表面上的虛飾，而是要有真正的仁愛之心。

3.政治篇

孔子談到了治國理政的原則和方法。他強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該以德治國，而不是以暴力和權(quán)力來統(tǒng)治人民。他說：“君子喻于義，小人喻于利”，指出君子注重道義和公正，而小人只追求私利和個(gè)人權(quán)力。

孔子還教導(dǎo)人們要有愛民的心態(tài)，他說：“為政以德，譬如北辰”，比喻君主的德行應(yīng)該像北辰那樣恒久不變，給人以方向和引領(lǐng)。

4.教育篇

孔子非常重視教育，并提出了一套完整的教育理念和方法。他說：“教學(xué)相長”，意思是學(xué)生和教師相互影響、共同成長。

他還說：“溫故而知新”，強(qiáng)調(diào)通過復(fù)習(xí)和反思過去的知識(shí)，能夠更好地理解和掌握新的知識(shí)。此外，孔子還強(qiáng)調(diào)了教育要符合學(xué)生的特點(diǎn)和需求，他說：“因材施教”，要因材施教才能讓學(xué)生真正受益。

5.人情篇

《論語》中還包含了許多言辭激勵(lì)人心的警句。例如，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”表達(dá)了智慧、仁愛和勇敢的重要性?？鬃舆€說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，意思是對(duì)于一個(gè)領(lǐng)域的追求和熱愛比單純的知識(shí)更重要，真正樂于其中才能獲得更高的境界。

通過學(xué)習(xí)《論語》中的警句，我們可以了解孔子的思想和智慧，同時(shí)也能夠得到一些深刻的人生啟示。這些警句不僅具有歷史的價(jià)值，更是對(duì)今天人們的教誨和引導(dǎo)。

《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)方面的名句有哪些

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”　

zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu pénɡ zì yuǎn fānɡ lái bù yì lè hū rén bù zhī ér bù yùn bù yì jūn zǐ hū

譯：孔子說:"學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bù zhōnɡ?hū yǔ pénɡ yǒu jiāo ér bù xìn hū chuán bù xí hū

譯：曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實(shí)呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？ "?

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

zǐ yuē wēn ɡù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ

譯：孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！?br>
4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎnɡ sī ér bù xué zé dài　

譯：孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得?！?

5.子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知　為不知，是知也?！?/p>

zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi bù zhī shì zhī yě

譯：孔子說：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！?/p>

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xián ér nèi zì xǐnɡ yě　

譯：孔子說：“看見有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正?！?

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而　從之，其不善者而改之?！?/p>

zǐ yuē sān rén xínɡ bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cónɡ zhī qí bú shàn zhě ér ɡǎi zhī

譯：孔子說：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正?！?/p>

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)　乎？”

zēnɡ zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hónɡ yì rèn zhònɡ ér dào yuǎn rén yǐ wéi jǐ rèn bù yì zhònɡ hū sǐ ér hòu yǐ bù yì yuǎn hū

譯：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōnɡ bǎi zhī hòu diāo yě

譯：孔子說:"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格！

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

zǐ ɡònɡ wèn yuē yǒu yì yán ér kě yǐ zhōnɡ shēn xínɡ zhī zhě hū zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén

譯：子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上?！?

擴(kuò)展資料：

《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于語錄體。本課所選10則，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處事的原則。

作者簡介：

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是以“因材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被尊稱為“圣人”?？浊?排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國人?？鬃邮鞘澜缱钪奈幕酥弧＞幾宋覈谝徊烤幠牦w史書《春秋》。

據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》?？鬃樱鹤有眨钥诪槭?，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代對(duì)成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因?yàn)椤白印边€是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。

但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會(huì)上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。

參考資料：-論語十則

孔子說,把已經(jīng)學(xué)過的東西,常常拿出來溫習(xí)不是很快樂的事嗎,原文論語

原文是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”。

出自《論語·學(xué)而》，意思就是：孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？

擴(kuò)展資料
《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。

部分摘錄如下：

1、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

2、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/p>

譯文：孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！?/p>

3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

譯文：孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”

《論語》是一部什么樣的書？其中給你留下印象最深的句子有哪些？

《論語》這部書，是一部專門記錄孔子及其弟子思想言行的一部語錄體著作，可以說是儒家知名度最高的一部經(jīng)典，兩千年來，在我們中國是家喻戶曉，人盡皆知。

即使你沒有讀過《論語》，但你在生活中也不可能離得開《論語》，因?yàn)椤墩撜Z》中的思想、格言、名句、成語，早已融入我們的日常生活之中，不可分割。比如“三思而后行”、“三人行必有我?guī)煛?、“三十而立”等等，即使沒讀過書的人，每個(gè)人也能說得上一兩句。

下面分享幾句在我印象中最為深刻的幾個(gè)句子：

一、古者言之不出，恥躬之不逮也。——《論語.里仁第四》

以前看古裝電視劇，就總感覺古人說話慢條斯理，總是慢吞吞的，不像當(dāng)時(shí)的香港片，說話都特別快，什么都是快節(jié)奏的。后來讀了《論語》這句話以后，才終于明白為什么古人說話慢了。原來古人不輕易發(fā)言，并不是因?yàn)榉磻?yīng)遲鈍，不是因?yàn)樗季S不敏捷，更不是因?yàn)榭诓挪缓?，而是因?yàn)楣湃酥匾曊\信，重視個(gè)人信用，唯恐自己話說出去了，而行為上卻做不到，那他就會(huì)認(rèn)為這是一種令人可恥的事情，這點(diǎn)確實(shí)值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。

二、子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語.為政第二》

在沒看到這句話以前，我一直認(rèn)為，能夠讓父母衣食無憂，能夠?yàn)楦改葛B(yǎng)老送終，就已經(jīng)算是一個(gè)孝子了。可讀了這句話后，才恍然大悟，原來自己所認(rèn)為的孝，離真正的孝道，還遠(yuǎn)得很呢！

子夏問孔子什么是孝道？孔子回答說，以飲食供養(yǎng)父母，有好吃好喝的讓父母先吃，有活兒得幫父母干，把父母伺候得很周到，這不算是難事，最難得是什么？是能夠和顏悅色地侍奉父母。因?yàn)榍罢咧皇丘B(yǎng)父母之身，比較容易，后者是養(yǎng)父母之心，所以很難。

大概子夏和我們大多數(shù)人一樣，能夠盡心盡力地供養(yǎng)侍奉父母，但是呢，他的態(tài)度可能不太好，經(jīng)常會(huì)給父母臉色看，所以孔子才這樣回答子夏，告訴他不但要侍奉父母，更重要的是態(tài)度，要和顏悅色地對(duì)待父母。

三、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！墩撜Z.子路第十三》

這句話體會(huì)非常深刻。無論是學(xué)習(xí)還是工作，還是做其他事情，你越是想快點(diǎn)完成，越是想盡早結(jié)束，就越做不成，不是這里出錯(cuò)，就是那里出錯(cuò)，最后反而還不如按部就班來得快一些。為什么會(huì)這樣呢？就是因?yàn)槲覀円坏┰O(shè)定了目標(biāo)，追求快速完成一件事情，我們的心就不平和了，就已經(jīng)亂了，心一亂了，就容易出錯(cuò)，就容易丟三落四，所以反而得到相反的結(jié)果。

一個(gè)人要做成一件大事，就不能斤斤計(jì)較，不能看重眼前的一點(diǎn)小利益，否則的話，就會(huì)因小失大，撿了芝麻，丟了西瓜。這就好比下象棋，如果你貪吃對(duì)方的子兒，不顧大局，就很容易落入圈套，最后以失敗告終。

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