八位詩(shī)人，八首絕命詩(shī)：人生悲喜，終歸一夢(mèng)

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死亡，是每個(gè)人終將面對(duì)的事情。當(dāng)死亡來(lái)臨的那一刻，你會(huì)是驚懼還是安然呢

當(dāng)詩(shī)人面對(duì)死亡時(shí)，又是怎樣的一番情景，是悲傷，抑或是解脫。

下面八首絕命詩(shī)，我們一起來(lái)看看詩(shī)人在人生終點(diǎn)的感慨吧！

《臨路歌》

唐·李白

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕

李白在臨終之際，以大鵬作比，不減豪情。

李白的一生自視甚高，一直想要在政治上大展拳腳，有所成就，奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，當(dāng)李白行將就木時(shí)，他明白，他的愿望再也不能實(shí)現(xiàn)了。

可即便是如此，在臨終之際，李白以大鵬自比，寫(xiě)下一首慷慨的贊歌。在人生的最后，即使大鵬不能高飛，他依然熱情地歌頌他的夢(mèng)想。

這就是李白，在人生的最后階段，依然慷慨激昂。

《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友》

唐·杜甫

軒轅休制律，虞舜罷彈琴。

尚錯(cuò)雄鳴管，猶傷半死心。

圣賢名古邈，羈旅病年侵。

舟泊常依震，湖平早見(jiàn)參。

如聞馬融笛，若倚仲宣襟。

故國(guó)悲寒望，群云慘歲陰。

水鄉(xiāng)霾白屋，楓岸疊青岑。

郁郁冬炎瘴，濛濛雨滯淫。

鼓迎非祭鬼，彈落似鸮禽。

興盡才無(wú)悶，愁來(lái)遽不禁。

生涯相汨沒(méi)，時(shí)物自蕭森。

疑惑尊中弩，淹留冠上簪。

牽裾驚魏帝，投閣為劉歆。

狂走終奚適，微才謝所欽。

吾安藜不糝，汝貴玉為琛。

烏幾重重縛，鶉衣寸寸針。

哀傷同庾信，述作異陳琳。

十暑岷山葛，三霜楚戶(hù)砧。

叨陪錦帳座，久放白頭吟。

反樸時(shí)難遇，忘機(jī)陸易沈。

應(yīng)過(guò)數(shù)粒食，得近四知金。

春草封歸恨，源花費(fèi)獨(dú)尋。

轉(zhuǎn)蓬憂悄悄，行藥病涔涔。

瘞夭追潘岳，持危覓鄧林。

蹉跎翻學(xué)步，感激在知音。

卻假蘇張舌，高夸周宋鐔。

納流迷浩汗，峻址得嵚崟。

城府開(kāi)清旭，松筠起碧潯。

披顏爭(zhēng)倩倩，逸足競(jìng)骎骎。

朗鑒存愚直，皇天實(shí)照臨。

公孫仍恃險(xiǎn)，侯景未生擒。

書(shū)信中原闊，干戈北斗深。

畏人千里井，問(wèn)俗九州箴。

戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。

葛洪尸定解，許靖力還任。

家事丹砂訣，無(wú)成涕作霖。

在生命的最后時(shí)刻，杜甫回顧半生流離之苦。

唐代宗大歷五年（770）冬，杜甫帶著一家八口，從潭州（今湖南長(zhǎng)沙）乘船往岳陽(yáng)，經(jīng)過(guò)洞庭湖時(shí)，風(fēng)疾愈加嚴(yán)重，半身偏枯，臥床不起，百感交集，作下此詩(shī)，寄呈給湖南的親友。

作為我國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫的一生，顛沛流離，艱難困頓，聞?wù)邿o(wú)不為之落淚。

《示兒》

宋·陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

陸游在臨終時(shí)，還記掛著故土沒(méi)有收復(fù)，國(guó)家沒(méi)有統(tǒng)一。

收復(fù)失地、重整河山是陸游一生的夢(mèng)想。當(dāng)他在臨終之時(shí)，他告誡兒子：有朝一日，朝廷如果收復(fù)了失地，你祭祖的時(shí)候，不要忘記告訴我。

陸游不知道，終南宋一代，都沒(méi)有收復(fù)舊土。可陸游愛(ài)國(guó)的精神卻萬(wàn)古流芳。

《自題金山畫(huà)像》

宋·蘇軾

心似已灰之木，身如不系之舟。

問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

這首詩(shī)，是蘇軾去世前兩個(gè)月所作，是對(duì)他一生遭貶、坎坷流離的注解。

這一生漂泊不定，好似無(wú)法拴系的小船。有人問(wèn)我平生的功業(yè)在何方，那就是黃州、惠州和儋州。

回首自己的一生，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣，也不得不化為壯志未酬的長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。

詩(shī)中有詼諧、有自嘲，更有深深的悲傷。

《虞美人》

南唐·李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中！

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁 恰似一江春水向東流。

李煜在人生的最后一首詞中，表達(dá)的是對(duì)過(guò)去深深地懷念，對(duì)現(xiàn)在囚徒般的生活的極致悲哀。

這是一曲生命的哀歌，詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然永恒與人生無(wú)常的尖銳矛盾的對(duì)比，抒發(fā)了亡國(guó)后頓感生命落空的悲哀。

《臨終詩(shī)》

明·唐寅

生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨

陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。

唐伯虎豁達(dá)看待生死，令人敬佩。

他說(shuō)，活著也會(huì)有散的那一天，又何妨死后魂歸地府。人間和地府都是一樣的，只當(dāng)自己飄泊異鄉(xiāng)罷了。

把死去當(dāng)作去異鄉(xiāng)，唐伯虎真是達(dá)觀。

《懷沙》（節(jié)選）

屈原

浩浩沅湘，分流汩兮。

脩路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。

曾唫恒悲兮，永慨嘆兮。

世既莫吾知兮，人心不可謂兮。

懷質(zhì)抱青，獨(dú)無(wú)匹兮。

伯樂(lè)既沒(méi)，驥焉程兮。

民生稟命，各有所錯(cuò)兮。

定心廣志，余何畏懼兮！

曾傷爰哀，永嘆喟兮。

世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。

知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。

明告君子，吾將以為類(lèi)兮。

屈原在生命的最后一刻，希望以自己的死來(lái)震撼民心、激勵(lì)君主，喚起國(guó)民、國(guó)君精神上的覺(jué)醒，可欽可敬。

屈原一生為國(guó)，即使是死也不例外。

《垓下歌》

項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

《垓下歌》是西楚霸王項(xiàng)羽敗亡之前吟唱的一首詩(shī)。

在臨死之前，項(xiàng)羽慨嘆自己的失敗，惋惜美人名駒的歸宿。

當(dāng)項(xiàng)羽被漢軍重重包圍之時(shí)，他知道自己大限將至，這位蓋世英雄此時(shí)顯得蒼白無(wú)力，面對(duì)自己的失敗，美人名駒的歸宿，只有深深地?zé)o奈和嘆息。

古人說(shuō)：人之將死，其言也善。人在將死之前，有的悲傷流離，有的放不下他人，還有的記掛著家國(guó)……不論是哪一種，都代表了蕓蕓眾生之相。

只愿你的人生，無(wú)憂無(wú)慮到白頭。

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分享張煌言古代詩(shī)人簡(jiǎn)介

張煌言古代詩(shī)人簡(jiǎn)介

張煌言（1620-1664）漢族， 南明將領(lǐng)、人，民族英雄。字玄著，號(hào)蒼水。浙江鄞縣人。崇禎舉人。南京失守后，與錢(qián)肅樂(lè)等起兵抗清。后奉魯王，聯(lián)絡(luò)13家農(nóng)民軍，并與配合，親率部隊(duì)連下安徽20余城，堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)近20年。至清康熙三年（1664），見(jiàn)大勢(shì)已去，隱居不出，被俘后遭殺害。其詩(shī)文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫(xiě)成。其詩(shī)質(zhì)樸悲壯，充分表現(xiàn)出作家憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情?！稖逯菪小?、《閩南行》、《島居八首》、《冬懷八首》等詩(shī)抒情言志，表現(xiàn)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活。尤其是《甲辰八月辭故里》2首及《放歌》、《絕命詩(shī)》，寫(xiě)于就義之前，飽含血淚，是傳世之作。亦能文，較著名的有《北征錄》、《上延平王書(shū)》、《奇零草序》等。今有《張蒼水集》?？骨迕褡逵⑿?。曾官至南明兵部尚書(shū)。為人剛正不阿，能文能武，立志報(bào)國(guó)濟(jì)民。弘光元年(1645年)清兵大舉南下，連破揚(yáng)州、南京、擒殺弘光帝。張煌言與刑部員外錢(qián)肅樂(lè)、浙東志士董志寧等遂組成數(shù)千人的隊(duì)伍在寧波城隍廟集會(huì)，擁立魯王朱以海北上監(jiān)國(guó)。張煌言親赴臺(tái)州迎魯王，被授以行人之職，至紹興，又被授以翰林修撰，并任入典制誥，出領(lǐng)軍旅之事。

蘇軾的詩(shī)有哪些，只答三分之一就行了，急用，謝謝

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。 且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱(chēng)為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱(chēng)為"宋四家"。

他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力?！蓖砟暧謷队泻Ｍ怙L(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見(jiàn)影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推(蘇)為第一?！?br>
蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也。”均可見(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。

蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。蘇軾的全部作品，見(jiàn)百度國(guó)學(xué)《蘇軾集》：/page/cbd5e9f8bcaf/
蘇軾生平年表

北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）

1036 蘇軾降生

1054 娶王弗

1057 中進(jìn)士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）

1059 舉家前往京都

1061 任鳳翔判官

英宗治平元年--四年（1064-1068）

1064 任職史館

1065 妻喪

1066 父喪；服孝（1066.4-2068.7)

神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）

1068 娶王閏之

1069 返京；任職史館

1071 任告監(jiān)管；任杭州通判

1074 任密州太守

1076 任徐州太守

1079 任湖州太守；入獄

1080 謫居黃州

1084 往常州

1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書(shū)舍人

哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）

1086 以翰林學(xué)士知制誥

1089 任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令

1091 任吏部尚書(shū)；往京都；任潁州太守

1092 任揚(yáng)州太守；兵部尚書(shū)；禮部尚書(shū)

1093 妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令

1094 往惠州貶所；謫居惠州

1097 往海南；謫居海南儋州

徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）

1101 北返；往常州；逝世

1126 北宋亡

蘇軾的三任妻子

蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書(shū)達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱(chēng)蘇軾的得力助手，有“幕后聽(tīng)言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對(duì)疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng)，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬(wàn)株松樹(shù)以寄哀思。又過(guò)了十年，蘇軾為王弗寫(xiě)下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢(mèng)》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。 相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對(duì)蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過(guò)了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫(xiě)祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門(mén)，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國(guó)門(mén)，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，請(qǐng)他的朋友、大畫(huà)家李龍眠畫(huà)了十張羅漢像，在請(qǐng)和尚給她誦經(jīng)超度往來(lái)生樂(lè)土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。

蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫(xiě)給王朝云的詩(shī)歌最多，稱(chēng)其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云被扶正后過(guò)了十一年，即先于蘇軾病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫(xiě)的楹聯(lián)是“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個(gè)著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿(mǎn)腹都是見(jiàn)識(shí)’。坡亦未以為當(dāng)。至朝云，乃曰：“學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜?！屡醺勾笮?。”朝云墓如今已成為海南名勝之地。

蘇東坡的絕命詩(shī)：

心似已灰之木，身如不系之舟。

聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間是他死前兩個(gè)月，看到李公麟為他作的畫(huà)像后的即興之作。

蘇軾軼聞

1，蘇軾“欺”師

蘇軾考進(jìn)士，作了篇春秋大文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下：

當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽(tīng)皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見(jiàn)矣。

考官梅圣對(duì)蘇軾的文章驚為天人，但對(duì)上文拿捏不準(zhǔn)。在蘇軾拜見(jiàn)他時(shí)，梅問(wèn)及堯和皋陶對(duì)話的出處。蘇軾笑答：“想當(dāng)然耳?！?br>
實(shí)際上，上面典故出自《禮記》，發(fā)生在周公身上，蘇軾考試時(shí)候記到堯上了，但居然蒙過(guò)了老師梅圣，可見(jiàn)功力非凡。

2，東坡肉

蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著名的《豬肉頌》打油詩(shī)：“黃州好豬肉，價(jià)錢(qián)等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管?！边@里的“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來(lái)任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛(ài)戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂肆恕?br>
3，蘇軾退房

蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買(mǎi)了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)到一老婦哭得十分傷心。他問(wèn)老婦哭什么，老婦說(shuō)，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣(mài)，因此痛心啼哭。細(xì)問(wèn)之下，原來(lái)蘇軾買(mǎi)的房子，就是老婦所說(shuō)的祖?zhèn)骼衔?。于是蘇軾對(duì)她說(shuō)：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗。”蘇軾當(dāng)即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的房子之內(nèi)。（見(jiàn)宋 費(fèi)袞《梁溪漫志》）
逸聞趣事
吟詩(shī)赴宴

蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好?！拔蚁葋?lái)。”年紀(jì)較長(zhǎng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)?！扒厥鍖氶L(zhǎng)安賣(mài)馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉?！皬堃淼落每h賣(mài)肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)。“關(guān)云長(zhǎng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國(guó)！”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)??！“。六舉人呆若木雞。

出人頭地

蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門(mén)生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地?。ǔ烧Z(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的）！”并正式收蘇軾為弟子。

家庭聚會(huì)

蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫(xiě)兩句詩(shī)，要求都會(huì)合當(dāng)時(shí)的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”。子由站起來(lái)摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”。說(shuō)完攤開(kāi)手掌，一只蝴蝶已被捏死。女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊?！痹捯粑绰洌K軾已長(zhǎng)聲飄來(lái)兩句：“拂石坐來(lái)衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！

東坡魚(yú)

蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長(zhǎng)燒魚(yú)，其烹制的魚(yú)堪稱(chēng)一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下櫥做魚(yú)，剛剛燒好，隔著窗戶(hù)看見(jiàn)黃庭堅(jiān)進(jìn)來(lái)了（黃庭堅(jiān)是中國(guó)古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂(lè)）。知道又是來(lái)蹭飯卡油，于是慌忙把魚(yú)藏到了碗櫥頂部。黃庭堅(jiān)進(jìn)門(mén)就道：“今天向子瞻兄請(qǐng)教，敢問(wèn)蘇軾的蘇怎么寫(xiě)？”蘇軾拉長(zhǎng)著臉回應(yīng)：“蘇者，上草下左魚(yú)又禾。”黃庭堅(jiān)又道：“那這個(gè)魚(yú)放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可?！秉S庭堅(jiān)接著道：“那這個(gè)魚(yú)放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚(yú)放上面的道理？”黃庭堅(jiān)指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚(yú)放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅(jiān)整了個(gè)十足十！

水果和藥

蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅(jiān)家作客，才到那里，仆人就趕來(lái)請(qǐng)他馬上回去，說(shuō)夫人有急事。黃庭堅(jiān)有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說(shuō)：“奈這事（柰，蘋(píng)果之屬、蔗、柿）須當(dāng)歸（當(dāng)歸為中藥名）?！眹@，東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。

高風(fēng)亮節(jié)

作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發(fā)己見(jiàn)。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對(duì)王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年， 變法推行的第十個(gè)年頭，面對(duì)蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著又逮捕，送到汴梁受審。史稱(chēng)烏臺(tái)詩(shī)案的文字獄開(kāi)始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽(yáng)修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來(lái)王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書(shū)，蘇軾絲毫不以政見(jiàn)不同而在敕書(shū)里公報(bào)私仇，反倒是高度評(píng)價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方?！边@個(gè)給予王安石的評(píng)價(jià)，蘇軾自己也是當(dāng)之無(wú)愧的。東坡居士的這種高風(fēng)亮節(jié)、大公無(wú)私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。

生死一線

蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒(méi)有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監(jiān)裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時(shí)，小太監(jiān)用言語(yǔ)挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說(shuō)：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)！”夜里，他倒頭睡，小太監(jiān)又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆？！”蘇軾不理不會(huì)，用鼾聲回答。小太監(jiān)在第二天一大早推醒他，說(shuō)道：“恭喜大人，你被赦免了?！币?，那一夜可是危險(xiǎn)至極啊。只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩(wěn)的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監(jiān)去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來(lái)呢？

東坡赤壁

蘇軾被赦免后，遭貶至黃州?？颗笥奄Y助住在東坡上的一間茅屋里（東坡居士有此而來(lái)），這時(shí)的蘇軾有了大量清閑時(shí)間，就到處題賦游玩，大量絕世名詞如《臨江仙》、《卜算子：黃州定惠院寓居作》等等就是在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)出來(lái)的。蘇軾在游黃州赤壁時(shí)所寫(xiě)《念奴嬌》更成了千古佳句。不過(guò)蘇軾雖然博學(xué)多才，但才地理上卻犯了致命錯(cuò)誤，三國(guó)赤壁在武漢上游，而黃州赤壁在武漢下游，此赤壁非彼赤壁。不過(guò)將錯(cuò)就錯(cuò)，蘇軾題詞的這個(gè)赤壁現(xiàn)在就被叫做東坡赤壁。

涵養(yǎng)

朝廷保守派復(fù)辟后，以砸缸著名的北宋著名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤(pán)被廢。此時(shí)，同為保守派的蘇軾卻主張對(duì)新法不能全盤(pán)否定，應(yīng)存良箅渣區(qū)別對(duì)待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內(nèi)有一法號(hào)為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽(tīng)說(shuō)后不服氣，就決定到山上會(huì)一會(huì)老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國(guó)家講到為人之道。和尚靜靜聽(tīng)著，蘇軾見(jiàn)佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說(shuō)他有本事，原來(lái)草包一個(gè)，來(lái)這里是騙幾個(gè)香火錢(qián)的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問(wèn)道：“在先生眼里老納應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人？”蘇軾正滿(mǎn)肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來(lái)是有本事，但那是因?yàn)樗麄儨\薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已！”佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來(lái)，便乘興問(wèn)道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢？”“你是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)，有修養(yǎng)的人，老納自虧不如！”佛印答道。回到家后，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽(tīng)后笑得飯都噴出來(lái)了。蘇軾懵了忙問(wèn)道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚他不僅沒(méi)生氣反而把你贊揚(yáng)了一番，你說(shuō)誰(shuí)有修養(yǎng)？沒(méi)有學(xué)問(wèn)哪來(lái)的修養(yǎng)？你還自以為自己比別人強(qiáng)？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽(tīng)后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。

‘尸骨’未寒

一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩(shī)詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩(shī)（尸）！”當(dāng)時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

東坡吃草

閑來(lái)無(wú)事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒(méi)料到大師不在，一個(gè)小沙彌來(lái)開(kāi)門(mén)。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”

對(duì)聯(lián)退敵

北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來(lái)一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對(duì)：三光日月星 。如對(duì)出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對(duì)。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對(duì)句所選數(shù)字對(duì)應(yīng)事物都會(huì)多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對(duì)上下聯(lián)：四詩(shī)風(fēng)雅頌。該對(duì)聯(lián)妙在“四詩(shī)”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱(chēng)，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱(chēng)為“雅”。加之“國(guó)風(fēng)”、“頌詩(shī)”共四部分，故《詩(shī)經(jīng)》亦稱(chēng)“四詩(shī)”。對(duì)句妙語(yǔ)天成，遼使佩服至極。

三人對(duì)必有我?guī)?br>
蘇軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫(huà)，見(jiàn)上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng) 細(xì)柳，淡月 梅花?？词撬淖致?lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅(jiān)搶對(duì)為：輕風(fēng)舞細(xì)柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳 ， 淡月失梅花?？v觀三人對(duì)聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫(xiě)出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，，而且寫(xiě)出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng)；“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

其人之計(jì)

蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚(yú)下酒，正巧蘇軾登門(mén)來(lái)訪。佛印急忙把魚(yú)藏在大磬（木魚(yú)）之下。蘇軾早已聞到魚(yú)香，進(jìn)門(mén)不見(jiàn)，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來(lái)，故意說(shuō)道：“今日來(lái)向大師請(qǐng)教，向陽(yáng)門(mén)第春常在的下句是什么？”佛印對(duì)老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說(shuō)出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚(yú)（余），那就積點(diǎn)善，拿來(lái)共享吧”

巫山河水

一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無(wú)山得似巫山好。關(guān)鍵在“無(wú)”、“巫”諧音。蘇轍對(duì)上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽(tīng)了，對(duì)弟弟說(shuō)：以“何荷”對(duì)“無(wú)巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽(tīng)了，表示贊同，以“水”對(duì)“山”，勝在對(duì)仗更加工穩(wěn)。

聯(lián)氣小妹

久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅(jiān)來(lái)家做客，小妹見(jiàn)兄長(zhǎng)親自出門(mén)迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門(mén)外邀雙月?！半p月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開(kāi)玩笑，當(dāng)即對(duì)道：小妹窗前捉半風(fēng)?！鞍搿睂?duì)“雙”，“風(fēng)”對(duì)“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說(shuō)小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。

皛飯與毳飯

蘇軾復(fù)官后，曾跟黃庭堅(jiān)亂侃：“我在牢里時(shí)，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過(guò)如此！”。黃庭堅(jiān)奇問(wèn)什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’。”此事說(shuō)過(guò)蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅(jiān)請(qǐng)?zhí)K軾去他家吃皛（jiǎo）飯。蘇軾欣然應(yīng)約，并對(duì)夫人道：“黃庭堅(jiān)乃當(dāng)世學(xué)士，讀書(shū)甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現(xiàn)桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅(jiān)戲弄了。又過(guò)了幾天，黃庭堅(jiān)也接到蘇軾請(qǐng)?zhí)?，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅(jiān)知道蘇軾要報(bào)復(fù)，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅(jiān)從早上海聊到晚上，把黃庭堅(jiān)餓得前胸貼后背。實(shí)在忍不住催問(wèn)毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒(méi)，音mǎo， “沒(méi)有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實(shí)你一直在享用著啊。” 黃庭堅(jiān)驚愕之后，兩人同時(shí)大笑。

死了好

到了晚年，蘇軾臨死時(shí)，問(wèn)環(huán)伺在床邊的幾個(gè)兒子問(wèn)道：“你們說(shuō)，死了好不好？！”小兒子神秘的搶答道：“一定很好。”蘇軾奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢？！”小兒子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人還不都回來(lái)吧。千百年下來(lái)沒(méi)一個(gè)人回來(lái)，可見(jiàn)死了一定很好！”
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。

他的父親蘇洵，即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家。

嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，高中進(jìn)士。

嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿(mǎn)還朝，仍授本職。

蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任當(dāng)國(guó)王安石意見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。

蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書(shū)反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。

蘇軾在杭州呆了三年，任滿(mǎn)后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。

這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。

蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。

出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)為自己起的。

宋神宗元豐七年，蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。

哲宗即位，高太后聽(tīng)政,新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書(shū)舍人,不就又升翰林學(xué)士。

俗語(yǔ)：“京官不好當(dāng)?！碑?dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，被外放穎州。 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。享年六十六歲。

開(kāi)放分類(lèi)：
文學(xué)家、詩(shī)人、宋朝、唐宋八大家、宋四家

參考資料：
1.蘇軾吧：/f?kw=%CB%D5%E9%F8
2.劉小川 寫(xiě)的“蘇軾：敘事一種”
3.蘇東坡傳：/sushiyjiu/sdpz/ml.htm

貢獻(xiàn)者：
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