龔自珍：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

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龔自珍的落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花的意思

這句詩(shī)出自龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，意思為我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。今天我就來(lái)和大家聊一聊這首詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容。

古詩(shī)原文 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

注釋 1、九州：中國(guó)。

2、風(fēng)雷：疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革。

3、生氣：生氣勃勃的局面。

4、恃（shì）：依靠。

5、喑（yīn）：沒(méi)有聲音。

6、萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。

7、究：終究、畢竟。

8、天公：造物主，也代表皇帝。

9、重：重新。

10、抖擻：振作精神。

11、拘：拘泥、束縛。

12、降：降生。

作者簡(jiǎn)介 龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號(hào)定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。

龔自珍曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。

著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共350首。多詠懷和諷喻之作。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。這句話是什么意思？

1、釋義：落花紛紛絕不是無(wú)情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。

2、隱喻：詩(shī)人雖辭官但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，從而形象、貼切地展示了作者為國(guó)效力的獻(xiàn)身精神。

3、出處：清代詩(shī)人龔自珍的《己亥雜詩(shī)》的第五首。

4、《己亥雜詩(shī)》（其五）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

5、《己亥雜詩(shī)》（其五）譯文

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸， 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。 我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

擴(kuò)展資料

1、《已亥雜詩(shī)》創(chuàng)作背景

道光十九年（1839），這一年為乙亥年，龔自珍48歲，因厭惡仕途，辭官離京返杭，后因迎接眷屬，又往返一次，在南北往返的途中，他思緒萬(wàn)千，就即興寫(xiě)下一首又一首詩(shī)，共有三百一十五首詩(shī)，這就是著名的巨型組詩(shī)《己亥雜詩(shī)》。

2、《已亥雜詩(shī)》（其五）結(jié)構(gòu)分析

從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。

在第一部分里，詩(shī)人以天涯、日暮、落花寫(xiě)出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感。

第二部分以落花為過(guò)渡，從落花——春泥展開(kāi)聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實(shí)的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。

3、《已亥雜詩(shī)》（其五）主旨

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人辭官的決心，報(bào)效國(guó)家的信念與使命，以及獻(xiàn)身改革理想的崇高精神，語(yǔ)氣樂(lè)觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。

4、龔自珍簡(jiǎn)介

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號(hào)定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。

落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花.(龔自珍)全詩(shī)!？

龔自珍《已亥雜詩(shī)》
浩蕩離愁白日斜,
吟鞭東指即天涯.
落紅不是無(wú)情物,
化作春泥更護(hù)花.
龔自珍（1792～1841）晚清思想家、史學(xué)家、文學(xué)家.一名鞏祚,字璱人.浙江仁和（今杭州）人.早年隨父宦游北京、徽州、上海等地.二十七歲為舉人,此后,五次會(huì)試落第.道光元年（1821）官內(nèi)閣中書(shū),任國(guó)史館校對(duì)官.九年,始成進(jìn)士.官至禮部主事.十九年,棄官南歸.二十一年,于江蘇云陽(yáng)書(shū)院猝然去世.著有《龔自珍全集》.
龔自珍生于乾隆五十七年,卒于道光二十一年,他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代,社會(huì)矛盾逐步加深和激化,但官僚地主、士子文人卻還沉醉在“盛世”的迷夢(mèng)之中,文恬武嬉,歌舞升平.龔自珍以犀利的筆觸,無(wú)情痛陳朝堂內(nèi)外的污穢、衰敗.他在《西域置行省議》一文中指出,嘉慶以來(lái)國(guó)勢(shì)陵夷,已是“日之將夕,悲風(fēng)驟至”的衰世了.
作為一定時(shí)代和社會(huì)階級(jí)的代表人物,龔自珍向中國(guó)封建社會(huì)提出了改革的要求.龔自珍在揭露和抨擊衰世弊政和士林風(fēng)氣的同時(shí),還提出了救時(shí)補(bǔ)弊的改革主張,他大聲疾呼,“自古及今,法無(wú)不改”,“奈之何不思更法?”并提出一系列具體改革措施：淘汰冗員,將八股改為策試,加強(qiáng)大臣的權(quán)力,興修水利等等.然而歷史和階級(jí)的局限性使他無(wú)法超越封建制度的門(mén)檻,而是把這一切寄托在希望出現(xiàn)的圣君身上,勸說(shuō)皇帝自動(dòng)改革.
面對(duì)“外夷”強(qiáng)陵的時(shí)勢(shì),龔自珍產(chǎn)生了抵御外侮的愛(ài)國(guó)主義思想.他和林則徐、黃爵滋一起主張嚴(yán)禁鴉片,建議林則徐赴廣東禁煙.并申明這場(chǎng)反侵略自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)：“此驅(qū)之,非剿之也”,“此守?？?防我境,不許其入”.
然而龔自珍的這些改良的政治主張不為封建統(tǒng)治者所接受,他在朝廷處境艱難,己亥年即道光十九年（1839）,龔自珍時(shí)年四十八歲,憤然辭官去京返杭.其后作七絕三百一十五首,統(tǒng)名《己亥雜詩(shī)》,是為自傳式的組詩(shī).　《己亥雜詩(shī)》,是中國(guó)詩(shī)史上罕見(jiàn)的大型組詩(shī),總結(jié)了幾十年來(lái)師友交游、仕宦沉浮、著書(shū)倡說(shuō)的經(jīng)歷,也是對(duì)沿途所見(jiàn)社會(huì)凋敝、民不聊生景況所發(fā)的感慨.他的詩(shī)有意境清新、詞語(yǔ)瑰麗、高言快語(yǔ)的特點(diǎn),然而為人們所推崇的還在于詩(shī)作中對(duì)社會(huì)時(shí)弊的無(wú)情鞭撻,引起了人們的共鳴和贊賞.
龔自珍是改良主義的先驅(qū),雖至死未得實(shí)現(xiàn),但亦在許多方面產(chǎn)生了有益的影響,起了開(kāi)啟風(fēng)氣的作用.
在社會(huì)觀上,他指出社會(huì)動(dòng)亂的根源在于“貧富不相齊”.認(rèn)為要改變這種不齊的現(xiàn)狀,必須收拾“人心”.從而,要求改革科舉制,多方羅致“通經(jīng)致用”的人才,呼吁“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”.
在哲學(xué)思想上,闡發(fā)佛教中天臺(tái)宗的觀點(diǎn),認(rèn)為“心、佛、眾生,三無(wú)差別”,提出人性“無(wú)善無(wú)不善”,“善惡皆后起”的一家之談,為其收拾“人心”、重視“人才”的社會(huì)主張?zhí)峁├碚撘罁?jù).
在史學(xué)上,發(fā)出“尊史”的呼吁.潛心于西北歷史、地理的探討,提出開(kāi)發(fā)邊陲、保衛(wèi)疆域的一系列切實(shí)可行的主張,不僅有益于國(guó)家統(tǒng)一的鞏固,而且對(duì)清中葉以后西北歷史地理的研究起了重要的促進(jìn)作用.
在文學(xué)上,提出“尊情”之說(shuō),主張：“詩(shī)與人為一,人外無(wú)詩(shī),詩(shī)外無(wú)人.”一生憤世疾俗,發(fā)為詩(shī)文則汪洋恣肆,奧博雄峻,自成一體,一掃乾嘉以來(lái)“剽掠脫誤,摹擬顛倒”的文風(fēng),對(duì)晚清文壇的影響甚大.
“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,這種“犧牲小我,成就大我”的情操,不正是龔自珍個(gè)人品質(zhì)與人格魅力的寫(xiě)照嗎!不論是身在朝堂,還是一介草民,他的心中都裝著“家國(guó)天下”,一心只為天下計(jì),只是隨緣所處的位置不同罷了.然而,沒(méi)有等到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,這位近代改革的先驅(qū)者就與世長(zhǎng)辭了.
后記：《名句演義》是樟青和環(huán)保論壇發(fā)起的一個(gè)話題,它如春風(fēng)拂面,它似微雨浸潤(rùn)心田.每讀樟青的文章,感受最深的不是寫(xiě)作技巧的高超,而是文字中彰顯的一種精神,一種認(rèn)真于事的態(tài)度,這將是一個(gè)人一生的財(cái)富.在此,我借龔自珍的《投送于庭》中的兩句送與樟青：萬(wàn)人叢中一握手,使我衣袖三年香.,6,

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