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疑心者

祝由師 2023-07-23 22:02:49

日本灰松鼠只吃一種紅塔松的松子，而紅塔松的松子只有在秋天才能完全成熟

，食物短缺使它們的生活總處在艱難中
。

秋天,是灰松鼠最忙的季節(jié)，每天都要費(fèi)力囤積大量的食物

，好把冬春兩季的食物都準(zhǔn)備好
。

但囤積好后，它們總對(duì)自己洞中的食物不放心，唯恐被別的松鼠偷去

。

于是

，它們會(huì)往囤積的松子上不斷地撒尿。

日本灰松鼠有一個(gè)特點(diǎn)

，誰也聞不得同類的尿味
，所以，往食物上撒尿便是一種法子
，但它們不懂得這樣一來
，松果就會(huì)腐爛，到松果真的腐爛時(shí)
，它們又將來之不易的食物清除出洞
，再去囤積新的松果……

周而復(fù)始,本來可以豐衣足食的灰松鼠，因?yàn)樽约旱亩嘁?div id="4qifd00" class="flower right">

，往往在深冬季?jié)因?yàn)槭澄锏膰?yán)重短缺而被活活餓死
。

疑心是一種病態(tài)，動(dòng)物疑心

，可能會(huì)毀掉自己的生命
，而對(duì)于一個(gè)多疑的人來說，哪怕他的外在條件再優(yōu)越
，也難以突破事業(yè)的瓶頸
，也難以享受到生活的真正幸福。

佛經(jīng)中有沒有關(guān)于正確持咒的記載，出自哪一本經(jīng)文
？

此問甚好

！這先要知道為什么咒語念了不起作用？

菩薩善戒經(jīng)云：

菩薩為破眾生種種惡故受持神咒
。故有五法不得為
。

一不食肉。二不飲酒
。三不食五辛
。四不淫。五不凈之家不在中食
。

菩薩具足如是五法
。能大利益無量眾生。諸惡鬼神諸惡毒病無不能治
。
《法苑珠林》云：

述曰
。夫咒是三世諸佛所說
。若能至心受持。無不靈驗(yàn)
。
比見道俗
。雖有誦持無多功效。
自無志誠(chéng)謗言無征
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；蛴形淖諿言*為]替。
或有音韻不典
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；蝻媷n酒肉?div id="4qifd00" class="flower right">
；螂s食葷辛
。
或室宇污穢?div id="4qifd00" class="flower right">
；蚶苏勊渍Z
。或衣服不凈
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；蛱幩粐?yán)。
致令鬼神得便
。翻受其殃
。

若欲懺悔先立道場(chǎng)。懸繒幡蓋燒眾名香
。
四門護(hù)凈禁止雜人
。隨其出入每須澡浴。
多覓和香口內(nèi)常含
。至誠(chéng)殷重自責(zé)己躬
。
愧謝十方一切賢圣。然后普為四生六趣
。
心心相續(xù)剎那匪懈
。如是懇已定驗(yàn)不疑。

《大悲心陀羅尼經(jīng)》云：

“誦持大悲神咒者
，于現(xiàn)在生中
，一切所求，若不果遂者
，不得為大悲心陀羅尼也
。
惟除不善
。除不至誠(chéng)
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！?br>
“生少疑心者，必不得果遂也
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！?br>
“惟除一事，于咒生疑者
，乃至小罪輕業(yè)
，亦不得滅?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
綜合上面經(jīng)文開示的
，不靈有這么幾個(gè)原因，吃肉
、飲酒
、吃五辛（蒜、茖蔥
、慈蔥
、蘭蔥、興渠
。）
、住所不夠清潔、信心不足
、讀音不準(zhǔn)
、對(duì)咒文有邪思褻瀆，好說污言穢語
、衣物不凈
。

知道這些原因，只要能夠不犯
，一切咒語
，無不靈驗(yàn)！
另外你是想持什么咒呢
？

佛教經(jīng)文的選擇

超度死去的家人: 《地藏經(jīng)》

，《往生咒》。還有阿彌陀佛的圣號(hào)
。念經(jīng)前要發(fā)愿
，說弟子某某為求某事而虔頌此經(jīng)，希望佛菩薩加持護(hù)佑
。念完以后
，要回向。說把念經(jīng)的功德回向給自己的先人
，希望他們?cè)缛胀?a href="/ddjy_130/38606.html">凈土
，如已轉(zhuǎn)世希望他們聞聽佛法能離苦得樂
。

《地藏經(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老
、病
、死的過程，及如何讓自己改變命運(yùn)的方法
，并能超拔過去世的怨親債主令其解脫的因果經(jīng)
。人的生死自無始劫以來皆輪回不已，福報(bào)的聚集和修行的功德力的累積是他人無法替代的
。所以讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障問題如何處理
，以及如何修福修慧，廣利有情眾生
。

《地藏經(jīng)》融合了地藏王菩薩的大悲愿和諸佛菩薩的見證
，最可貴的是整部經(jīng)皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對(duì)于深究佛法的修行者
，可以印證因緣果報(bào)的不可思議
；而初發(fā)心者。也可以相應(yīng)契入地藏王菩薩的教化慈悲
。在所有經(jīng)典之中
，教理淺顯易懂，又不需他人來傳授的
，唯有此部《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》

《往生咒》咒文： 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶

往生咒
，全稱拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼，又稱往生凈土神咒
，是佛教凈土宗的重要咒語
。凈土宗認(rèn)為，誦持此咒能拔除一切業(yè)障
。誦持此咒者
，阿彌陀佛會(huì)在其頭上護(hù)持，使他離苦得樂
，并在其命終之時(shí)
，接引其入西方凈土。

在中國(guó)大陸
，往生咒往往用在超渡亡靈
，多半在人死時(shí)，延僧為之誦念
。如清朝袁枚《子不語》：“替我告知城中施家作道場(chǎng)
，請(qǐng)高僧多念往生咒，我便可托生?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹谂_(tái)灣
，臺(tái)灣人不但喜誦念往生咒以超渡亡魂，并且會(huì)書寫往生咒在寺廟焚燒
，以求亡靈之冥福。另有一種紙錢
，上以紅字印著往生咒
，號(hào)稱往生錢，民間相傳亦有求亡靈冥福之效果
。

保平安辟邪：《觀世音菩薩普門品》
，《大悲咒》

普門品是《觀世音菩薩普門品》的略名，《妙法蓮華經(jīng)》（七卷本）中的第二十五品
。因該經(jīng)文說觀世音菩薩普門圓通之德
，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟
，示現(xiàn)三十二應(yīng)身
，普使有情圓成佛道，開周遍法界之門
，廣濟(jì)眾生
，故名“普門品”。河西王沮渠蒙遜時(shí)代
，此品舉世流通
，功驗(yàn)最多，歷久不衰
。

《大悲咒》功德利益：
1
、臨命終時(shí)十方諸佛皆來授手。
2
、欲生何等佛土
，隨愿皆得往生。
3
、不墮三惡道
。
4、能生諸佛國(guó)
。
5
、得無量三昧辯才。
6
、誦持大悲神咒者
，于現(xiàn)在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也
，唯除不善
、除不至誠(chéng)
。
7、若諸女人厭賤女身欲成男子身
，誦持大悲陀羅尼章句
，若不轉(zhuǎn)女身成男子身者，我誓不成正覺
，生少疑心者
，必不果遂也。
8
、若諸眾生侵損常住飲食財(cái)物
，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅
，今誦大悲神咒即得除滅
。
（1）若侵損、食用常住飲食
、財(cái)物
，要對(duì)十方師懺謝，然始除滅
。
（2）今誦大悲陀羅尼時(shí)
，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅
，一切十惡
、五逆、謗人
、謗法
、破齋、破戒
、破塔
、壞寺、偷僧只物
、污凈梵行
，如是等一切惡業(yè)重罪，悉皆滅盡
。
（3）唯除一事
，于咒生疑者，乃至小罪輕業(yè)亦不得滅
，何況重罪
；雖不即滅重罪，猶能遠(yuǎn)作菩提之因。

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，在行車途中路遇集市的時(shí)候……如此一數(shù)算