弱者生，強(qiáng)者亡

澳大利亞的動(dòng)物學(xué)家戴維森，一直研究猴子的生活習(xí)性。一次，他來(lái)到亞馬孫河流域，將兩只猴子帶了回去，分別關(guān)進(jìn)兩只籠子里，每天精心喂養(yǎng)，并隨時(shí)觀察它們。

一年后，一只猴子健健康康的，另一只卻不幸死了。戴維森百思不得其解，按一般人的眼光，如果兩只猴子一定要死掉一只的話，死掉的應(yīng)該是還活著的這只。因?yàn)閹Щ貢r(shí)，死掉的那只猴子又大又壯，活著的這只卻瘦小羸弱。

難道只是偶然嗎 戴維森又進(jìn)行了兩次類似的試驗(yàn)，強(qiáng)壯的大猴子依然在一年內(nèi)死去。

戴維森坐不住了，再次來(lái)到亞馬孫河流域，這次他索性住在了猴子非常多的巴西，經(jīng)過(guò)半年多的觀察研究，他終于弄清楚了被關(guān)進(jìn)籠子的大猴子必死的原因。

原來(lái)，凡是體大健壯的猴子，容易被其他猴子接受，它也樂(lè)于和其他猴子在一起，一旦有空，就在猴群中來(lái)往穿梭，同時(shí)還能得到其他猴子供奉的食物。

這樣的猴子最怕孤立，一朝失去自由，被關(guān)進(jìn)籠子，往往活不過(guò)一年。那些瘦小的猴子則不然，沒(méi)有同類愿意搭理它們，久受孤立，也就學(xué)會(huì)了獨(dú)立。

一個(gè)有趣的現(xiàn)象，或者說(shuō)生命的悖論出現(xiàn)了：強(qiáng)者淪為生存的弱者，弱者反倒成為生存的強(qiáng)者。

不禁想到發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)故事。

在德國(guó)東部布痕瓦爾德納粹的集中營(yíng)，看守人員創(chuàng)造了一種獨(dú)特的死刑執(zhí)行方式。

在集中營(yíng)附近有一座埃特斯山，山間有一道深不見(jiàn)底的峽谷，峽谷上拉起了一條鋼索。在死囚將行刑時(shí)，看守就押著他們來(lái)到峽谷前，對(duì)他們說(shuō)，誰(shuí)能赤手空拳爬過(guò)鋼索，誰(shuí)就能獲得自由。

按說(shuō)比起挨槍子兒或刀子來(lái)，這有著一定的生存希望。但是，一名男性囚犯爬著爬著，墜入了深淵，兩名，三名……十名……三十名，無(wú)一例外。這也是看守人員敢玩這種“死亡游戲”的原因所在，因?yàn)檫@根鋼索足有2公里長(zhǎng)，這些囚犯已被折磨得夠嗆了。

然而，到底出現(xiàn)了一個(gè)奇跡。

一天，納粹看守又押來(lái)了一名死囚，這名犯人爬過(guò)約三分之一時(shí)，兩位行刑人員就開(kāi)始喝酒聊起天來(lái)，只因?yàn)榕冷撍鞯氖且幻邪惖呐?。他們想，連男性犯人都沒(méi)有一個(gè)能爬過(guò)去的，就別說(shuō)這名瘦小羸弱的女子了。

兩個(gè)看守喝著酒，其中一個(gè)謹(jǐn)慎者也免不了不時(shí)拿眼看一下隨著鋼索上下抖動(dòng)的女子。女子約爬過(guò)一大半了，謹(jǐn)慎者對(duì)同伴說(shuō)：“奇跡會(huì)不會(huì)發(fā)生在這個(gè)女子身上 ”同伴連連搖手說(shuō)：“不會(huì)的，我們只管喝酒聊天?！?/p>

謹(jǐn)慎者到底害怕女子成功爬到對(duì)岸，他們會(huì)受到上司的處罰，喝得醉眼朦朧的他于是向女子開(kāi)了槍。此時(shí)峽谷中的霧越來(lái)越大，連女子的影兒也看不到了。艾米麗終于成為第一個(gè)逃過(guò)死亡魔掌的人。

研究人員表示，艾米麗能爬過(guò)鋼索，是由于她內(nèi)心的寧?kù)o。男性囚犯開(kāi)始時(shí)并不將鋼索放在眼里，再加上求生心切，一到鋼索上便拼盡全力爬動(dòng)，終于力所不支，不得不絕望地松開(kāi)求生的手。艾米麗則緩緩爬動(dòng)，一開(kāi)始就能做到爬一會(huì)兒，再伏到鋼索上閉上眼睛歇息一會(huì)兒，或看一看峽谷中緩緩飄動(dòng)的霧嵐。因?yàn)閷儆谌跽叩乃緵](méi)有逞強(qiáng)的資本。

“鳴鶻直上一千尺，天靜無(wú)風(fēng)聲更干”，靜是一架無(wú)形的天梯，它能讓你站立于境界的高端。因?yàn)闆](méi)有包袱，“羸弱”者反倒能讓靈魂變得輕盈，內(nèi)心獲得寧?kù)o?！靶妮p者上天堂”，內(nèi)心寧?kù)o者也就能避開(kāi)地獄，到達(dá)生命奇跡的彼岸。

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