走進(jìn)書(shū)法——領(lǐng)略書(shū)法文化與藝術(shù)之美

“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！睙o(wú)論是典藏書(shū)籍，還是碑文石刻；無(wú)論是中堂條幅，還是門(mén)楣楹聯(lián)，從三山五岳到五湖四海，從高高的廟堂到尋常百姓家，書(shū)法的內(nèi)容或說(shuō)古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。如果你想了解更多，請(qǐng)關(guān)注抖音書(shū)法小課堂：dyqiiu3590wh

書(shū)法區(qū)別于我們?nèi)粘５碾S筆，是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。要想寫(xiě)好一副軟筆書(shū)法作品“筆墨紙硯”是缺一不可的。選擇什么樣的筆、什么樣的紙去書(shū)寫(xiě)也是關(guān)鍵。讓我們跟隨李增升老師的講解，了解書(shū)法，走進(jìn)書(shū)法。

今天給大家介紹的是“筆”的選取。

書(shū)法不僅僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操，漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞 ，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè) ?？戳诵【幍慕榻B，你是否也想飽蘸濃墨，一書(shū)橫豎撇捺點(diǎn)折勾

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主編：吳倩

文字：任亞楠

排版：劉元馨

遨游漢字王國(guó)——“書(shū)法的魅力”研究小組成果匯報(bào)

作文標(biāo)題： 遨游漢字王國(guó)——“書(shū)法的魅力”研究小組成果匯報(bào)
關(guān)鍵詞： 漢字 王國(guó) 小學(xué)六年級(jí)
本文適合： 小學(xué)六年級(jí)
作文來(lái)源：
本作文是關(guān)于小學(xué)六年級(jí)的作文，題目為：《遨游漢字王國(guó)——“書(shū)法的魅力”研究小組成果匯報(bào)》，歡迎大家踴躍投稿。

活動(dòng)說(shuō)明：

這是魯教版四年級(jí)下冊(cè)第五單元教材中圍繞“遨游漢字王國(guó)”主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)。旨在了解漢字的特點(diǎn)和發(fā)展歷史，加深學(xué)生對(duì)漢字和中華傳統(tǒng)文化的感情，提高正確運(yùn)用漢字的自覺(jué)性。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生策劃和開(kāi)展活動(dòng)、查找和運(yùn)用資料的能力。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過(guò)了解漢字的起源、漢字的演變、漢字的諧音特點(diǎn)，讓學(xué)生感受漢字的有趣和神奇，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2、通過(guò)社會(huì)用字調(diào)查、同學(xué)及自己作業(yè)中錯(cuò)別字的調(diào)查，增強(qiáng)學(xué)生規(guī)范用字的意識(shí)，提高對(duì)純潔祖國(guó)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成防止和糾正寫(xiě)錯(cuò)別字的習(xí)慣。
3、學(xué)習(xí)欣賞漢字書(shū)法藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的自豪感。

4、在活動(dòng)中，學(xué)會(huì)制定計(jì)劃，并能統(tǒng)籌安排落實(shí)計(jì)劃的實(shí)施；學(xué)會(huì)撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

遨游漢字王國(guó)——“書(shū)法的魅力”研究小組

成果匯報(bào)發(fā)言稿

組長(zhǎng)：趙昌昊

親愛(ài)的老師們、同學(xué)們，大家好！

我們是“漢字藝術(shù)——書(shū)法的魅力”研究小組，我是組長(zhǎng)——趙昌昊。

★請(qǐng)看，這個(gè)充滿熱情、激情昂揚(yáng)的團(tuán)隊(duì)，就是我們小組?。ǔ鍪緢F(tuán)隊(duì)合影）

這位高高大大大的帥哥是解永暢，這位是我們小組的書(shū)法家郭成均和石家煬，這是董晟元，這是趙一銘，還有趙明辰。中間的這個(gè)帥鍋就是我——趙昌昊。

★這是我們組的活動(dòng)計(jì)劃：

“漢字藝術(shù)——書(shū)法的魅力”活動(dòng)計(jì)劃

組長(zhǎng)：趙昌昊

協(xié)助：解永暢

組員：石家煬、趙一鳴、郭城均、董晟元、趙明辰

時(shí)間：4月8日——4月19日

地點(diǎn)：教室

活動(dòng)內(nèi)容：了解什么是書(shū)法及書(shū)法的歷史發(fā)展，了解書(shū)法體的種類(lèi)、共同感受書(shū)法的美之所在，收集欣賞中國(guó)古代書(shū)法家作品和同學(xué)們的書(shū)法作品。

活動(dòng)過(guò)程：（1）首先在網(wǎng)上查找、收集資料，收集書(shū)法作品。（2）歸類(lèi)、整理資料，并制作手抄報(bào)和幻燈片。（3）檢查審核，進(jìn)一步完善。

活動(dòng)分工：組長(zhǎng)是我，負(fù)責(zé)制定研究目標(biāo)、計(jì)劃、安排分工，寫(xiě)匯報(bào)稿并制作幻燈片；我們大家共同搜集整理資料；分部研究負(fù)責(zé)人是趙一銘、解永暢、董晟元、石家煬、郭成均、趙明辰；手抄報(bào)：每人都做。

展示方法：口頭匯報(bào)、幻燈片展示、實(shí)物展示、互動(dòng)交流

★下面請(qǐng)看我們的活動(dòng)花絮，請(qǐng)看照片：（出示照片）

這張是我們?nèi)w成員正在商量制定活動(dòng)計(jì)劃；

★這是在整理收集的資料；

★這是我在制作幻燈片；

★這張是我們身邊的小書(shū)法家郭城均、劉思哲、李騰瀟的硬筆書(shū)法作品。

那么書(shū)法到底有什么魅力呢？接下來(lái)，由我們各部研究的負(fù)責(zé)人來(lái)給大家介紹我們小組的研究成果。

■ 首先請(qǐng)趙一鳴和解永暢來(lái)介紹什么是書(shū)法及書(shū)法的歷史：

（解永暢、趙一鳴上場(chǎng)）

1、什么是書(shū)法？

中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，又稱(chēng)“書(shū)法”。 從狹義講，書(shū)法一般多指后世毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。

2、書(shū)法的歷史淵源

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，歷史悠久，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用， 另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。而從有了文字開(kāi)始，人們?cè)跁?shū)寫(xiě)應(yīng)用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門(mén)類(lèi)的書(shū)法藝術(shù)。從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書(shū)，到東漢、魏晉時(shí)期，草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，等很多書(shū)法體都已經(jīng)成型。書(shū)法時(shí)刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力，為一代又一代人們所喜愛(ài)。

古代人們都是用毛筆來(lái)記錄書(shū)寫(xiě)生活中的事物，描繪美好生活畫(huà)面。雖然我們現(xiàn)在有了鋼筆、有了電腦，但書(shū)法這個(gè)中華民族獨(dú)有的藝術(shù)依然在我們心中綻放異彩。

■ 書(shū)法的歷史不但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)法體的種類(lèi)更是多種多樣，你了解嗎？下面請(qǐng)董晟元來(lái)給大家介紹書(shū)法體的種類(lèi)有哪些：

（董晟元上場(chǎng)）

書(shū)法體，是指?jìng)鹘y(tǒng)書(shū)寫(xiě)字體、字形的不同形式和區(qū)別。書(shū)法體，傳統(tǒng)有五種，即行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體和楷書(shū)體。

楷書(shū)體（包含魏碑、正楷）

楷書(shū)又稱(chēng)正書(shū)，或稱(chēng)真書(shū)。楷書(shū)的結(jié)體具有很強(qiáng)的規(guī)律性，可以說(shuō)是最規(guī)范的一種字體，學(xué)好楷書(shū)，是學(xué)習(xí)和掌握其他各種書(shū)體的基礎(chǔ)。

行書(shū)體（包含行楷、行草）

行書(shū)是介于真（楷）草之間的一種書(shū)體。行書(shū)既沒(méi)有像正書(shū)那樣規(guī)矩繁難，也沒(méi)有草書(shū)那樣狂放難認(rèn)的弊病，因?yàn)榫哂小安痪胁环牛渍J(rèn)好寫(xiě)”的優(yōu)點(diǎn)，所以成為在社會(huì)上流行最普遍，在日常生活中最切實(shí)用的字體。

草書(shū)體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)）

草書(shū)是中國(guó)文字最為簡(jiǎn)約的書(shū)體。因?yàn)槠鹩诓莞宓淖煮w，為了發(fā)揮速寫(xiě)功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫(xiě)成，顧名思義而被稱(chēng)為草書(shū)。

隸書(shū)體（包含古隸、今隸）

隸書(shū)是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)。也有說(shuō)法稱(chēng)隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

篆書(shū)體（包含大篆、小篆）。（出示篆書(shū)作品）

漢字的古體之一。篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書(shū)寫(xiě)，具有裝飾性。

另外，還有蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法，以及源于中華漢字書(shū)法派生的日本書(shū)道。

■ 書(shū)法不但有讓人識(shí)讀認(rèn)記的功能，它更是一件藝術(shù)品。下面我們小組的書(shū)法家石家煬同學(xué)將帶領(lǐng)我們領(lǐng)略書(shū)法的美：

（石家煬上場(chǎng)）

一般地說(shuō)，書(shū)法主要講究“形”與“神”?！靶巍卑c(diǎn)畫(huà)線條以及由此而產(chǎn)生的書(shū)法空間結(jié)構(gòu)；“神”主要指書(shū)法的神采意味。 “形”要求書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條具有無(wú)限的表現(xiàn)力，要具有力量感、節(jié)奏感和立體感。例如：節(jié)奏感。節(jié)奏本指音樂(lè)中音符有規(guī)律的高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的變化。書(shū)法由于在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)筆用力大小以及速度快慢不同，產(chǎn)生了輕重、粗細(xì)、長(zhǎng)短、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變化，使書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條產(chǎn)生了節(jié)奏。請(qǐng)看——

這樣，具有了筆畫(huà)上的輕重、粗細(xì)、長(zhǎng)短等有節(jié)奏的變化，字體才更加具有美感。

除此之外，還要講究書(shū)法的空間結(jié)構(gòu)，也就是書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合，分割空間，形成書(shū)法的空間結(jié)構(gòu)?？臻g結(jié)構(gòu)包括單字的結(jié)體、整行的行氣和整體的布局三部分。

■我們了解了這么多書(shū)法知識(shí)，那你知道歷史上都有哪些著名書(shū)法家嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

（學(xué)生回答）

同學(xué)們很棒！下面有請(qǐng)我們小組的書(shū)法家郭成均來(lái)給大家介紹：

（郭成均上場(chǎng)）

中國(guó)古代有許多著名書(shū)法家，其中以王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)為最具代表人物。

這是 王羲之的：《蘭亭序》

王羲之：東晉書(shū)法家，字逸少，號(hào)澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會(huì)稽（今浙江紹興），中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。其子王獻(xiàn)之書(shū)法也很著名，人們成為“二王”。

這是 歐陽(yáng)詢的《九成宮碑》：

歐陽(yáng)詢：唐代人，歷史上著名的楷書(shū)四大家之一。他的作品端莊秀麗、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

這是 顏真卿的《多寶塔碑》：

顏真卿：唐代大臣、書(shū)法家。他的字雄健遒勁，氣勢(shì)恢宏，他的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。

這是柳公權(quán)的《玄秘塔碑》：

柳公權(quán)：唐代著名書(shū)法家，漢族，柳公權(quán)書(shū)法以楷書(shū)著稱(chēng)，與顏真卿齊名，人稱(chēng)顏柳。柳體字以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)。他一生作品很多，主要有《大唐回元觀鐘樓銘》、《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。

■ 欣賞了古代著名書(shū)法家的作品，相信大家一定非常震撼！可您知道嗎？在我們身邊，也有書(shū)法家，他們的書(shū)法作品也很了不起！下面請(qǐng)我們小組的書(shū)法家石家煬、郭城均來(lái)展示自己的作品！大家掌聲歡迎！

（石家煬、郭城均上場(chǎng)）

★ 我們的收獲：

通過(guò)這次研究，我們不僅了解了書(shū)法在我國(guó)的悠久歷史，還懂得了豐富的書(shū)法知識(shí)。漢字藝術(shù)如此的豐富多彩，帶給我們強(qiáng)烈的震撼和遐想。讓我們開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。另外，在我們小組組員的合作過(guò)程中，我們團(tuán)結(jié)一心，分工合作，取得了豐碩的成果，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好風(fēng)尚！

★ 自這次研究過(guò)程中，我們的每一個(gè)組員都付出了辛勤的努力和汗水，相信他們也有很大的收獲！請(qǐng)每個(gè)人說(shuō)一句感言吧！

（每個(gè)成員說(shuō)自己的收獲）

本次匯報(bào)到此結(jié)束，謝謝大家！

自評(píng)：

這是我第一次參加較長(zhǎng)時(shí)間如此高難度的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐。為保證活動(dòng)的效果，活動(dòng)前我們小組所有成員仔細(xì)查找了資料，分析了漢字的特點(diǎn)，結(jié)合自身制訂了研究目標(biāo)，并寫(xiě)出了詳細(xì)計(jì)劃。在活動(dòng)過(guò)程中，我們分工合作，忙得不亦樂(lè)乎。我們上網(wǎng)查找資料；去圖書(shū)館海量翻閱圖書(shū)；到有經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)老師那里取經(jīng)；翻閱書(shū)法專(zhuān)輯、參觀書(shū)法展覽；組內(nèi)交流調(diào)查感受，并不斷豐富研究?jī)?nèi)容；我們自己挑選圖片制作精美的幻燈片……雖然在實(shí)踐過(guò)程中我們會(huì)因?yàn)閷?duì)某些問(wèn)題看法不同而爭(zhēng)得面紅耳赤，雖然我們也會(huì)感到辛苦勞累，但我們沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)槔щy而選擇放棄。

雖然我們的研究還不完美，可能也會(huì)有錯(cuò)誤存在，但我們認(rèn)真努力的去做了。希望博友們提出您真誠(chéng)的建議，我們會(huì)努力改進(jìn)，把它做得更好！

謝謝您！

我們?nèi)绾涡蕾p書(shū)法？

書(shū)法欣賞：

書(shū)法是反映生命的藝術(shù)，
人的喜怒哀樂(lè)這些內(nèi)心情感也能在中國(guó)書(shū)法里表現(xiàn)出來(lái)，像在詩(shī)歌音樂(lè)里那樣。書(shū)法欣賞即通過(guò)對(duì)優(yōu)秀書(shū)法作品的品評(píng)，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的美。如果把寫(xiě)字比喻為小學(xué)的識(shí)字階段，要求把字寫(xiě)得準(zhǔn)確平正的話，那么，書(shū)法則是作家將字詞構(gòu)成一篇令人賞心悅目的文章或詩(shī)詞。當(dāng)然，寫(xiě)文章有文章的構(gòu)成方法和規(guī)律，那么，書(shū)法作品也有其本身的方法和規(guī)律。簡(jiǎn)而言之，可以用當(dāng)代書(shū)家白蕉先生的一句話作答：“學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，就可以作為欣賞的標(biāo)準(zhǔn)”。

審美標(biāo)準(zhǔn) ：

一般地說(shuō)，“形”包括點(diǎn)畫(huà)線條以及由此而產(chǎn)生的書(shū)法空間結(jié)構(gòu)；“神”主要指書(shū)法的神采意味。

點(diǎn)畫(huà)線條：

書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條具有無(wú)限的表現(xiàn)力，它本身抽象，所構(gòu)成的書(shū)法形象也無(wú)所確指，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。這樣，對(duì)書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條就提出了特殊的要求。要求具有力量感、節(jié)奏感和立體感。

1、力量感

點(diǎn)畫(huà)線條的力量感是線條美的要素之一。它是一種比喻，指點(diǎn)畫(huà)線條在人心中喚起的力的感覺(jué)。早在漢代，蔡邕《九勢(shì)》就對(duì)點(diǎn)畫(huà)線條作出了專(zhuān)門(mén)的研究，指出“藏頭護(hù)尾，力在字中”，“令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行”，“點(diǎn)畫(huà)勢(shì)盡，力收之”。要求點(diǎn)畫(huà)要深藏圭角，有往必收，有始有終，便于展示力度。需要注意的是，我們強(qiáng)調(diào)藏頭護(hù)尾，不露圭角，并不是說(shuō)可以忽略中間行筆。中間行筆必須取澀勢(shì)中鋒，以使點(diǎn)畫(huà)線條渾圓淳和，溫而不柔，力含其中。但是，點(diǎn)畫(huà)線條的起止并非都是深藏圭角不露鋒芒的(大篆、小篆均須藏鋒)。書(shū)法中往往根據(jù)需要藏露結(jié)合，尤其在行草書(shū)中，千變?nèi)f化。欣賞時(shí)，既要注意起止的承接和呼應(yīng)，又要注意中段是否浮滑輕薄。

2、節(jié)奏感

節(jié)奏本指音樂(lè)中音符有規(guī)律的高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的變化。書(shū)法由于在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)筆用力大小以及速度快慢不同，產(chǎn)生了輕重、粗細(xì)、長(zhǎng)短、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變化，使書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條產(chǎn)生了節(jié)奏。漢字的筆畫(huà)長(zhǎng)短、大小不等，更加強(qiáng)了書(shū)法中點(diǎn)畫(huà)線條的節(jié)奏感。一般而言，靜態(tài)的書(shū)體(如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、)節(jié)奏感較弱，動(dòng)態(tài)的書(shū)體(燕書(shū)、行書(shū)、草書(shū))節(jié)奏感較強(qiáng)，變化也較為豐富，象形的書(shū)體（如燕書(shū)）。

3、立體感

立體感是中鋒用筆的結(jié)果。中鋒寫(xiě)出的筆畫(huà)，“映日視之，畫(huà)之中心，有一縷濃墨，正當(dāng)其中，至于折處，亦當(dāng)中無(wú)有偏側(cè)?！边@樣，點(diǎn)畫(huà)線條才能飽滿圓實(shí)，渾厚圓潤(rùn)。因而，中鋒用筆歷來(lái)很受重視。但是，我們不能發(fā)現(xiàn)，在書(shū)法創(chuàng)作中側(cè)鋒用筆也隨處可見(jiàn)。除小篆以外，其他書(shū)體都離不開(kāi)側(cè)鋒。尤其是在行草書(shū)中，側(cè)鋒作為中鋒的補(bǔ)充和陪襯，更是隨處可見(jiàn)。

空間結(jié)構(gòu)：

書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合，分割空間，形成書(shū)法的空間結(jié)構(gòu)?？臻g結(jié)構(gòu)包括單字的結(jié)體、整行的行氣和整體的布局三部分。

1、單字的結(jié)體

單字的結(jié)體要求整齊平正，長(zhǎng)短合度，疏密均衡。這樣，才能在乎正的基礎(chǔ)上注意正欹朽生，錯(cuò)綜變化，形象自然，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，險(xiǎn)絕中求趣味。
2、整行的行氣

書(shū)法作品中字與字上下(或前后)相連，形成“連綴”，要求上下承接，呼應(yīng)連貫?？瑫?shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等靜態(tài)書(shū)體雖然字字獨(dú)立，但筆斷而意連。行書(shū)、草書(shū)等動(dòng)態(tài)書(shū)體可字字連貫，游絲牽引。此外，整行的行氣還應(yīng)注意大小變化、欹正呼應(yīng)、虛實(shí)對(duì)比，以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣，才能使行氣自然連貫，血脈暢通。

3、整體的布局

書(shū)法作品中集點(diǎn)成字、連字成行、集行成章，構(gòu)成了點(diǎn)畫(huà)線條對(duì)空間的切割，并由此構(gòu)咸了書(shū)法作品的整體布局。要求字與字、行與行之間疏密得宜，計(jì)白當(dāng)黑；平整均衡，欹正相生；參差錯(cuò)落，變化多姿。其中楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等靜態(tài)書(shū)體以平正均衡為主；行書(shū)、草書(shū)等動(dòng)態(tài)書(shū)體變化錯(cuò)綜，起伏跌宕。

神采意味：

神采本指人面部的神氣和光采。書(shū)法中的神采是指點(diǎn)畫(huà)線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱(chēng)?！吧癫蔀樯希钨|(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。說(shuō)明神采高于“形質(zhì)”(點(diǎn)畫(huà)線條及其結(jié)構(gòu)布局的形態(tài)和外觀)，形質(zhì)是神采賴(lài)以存在的前提和基礎(chǔ)；因此，書(shū)法藝術(shù)神采的實(shí)質(zhì)是點(diǎn)畫(huà)線條及其空間組合的總體和諧。追求神采，抒寫(xiě)性靈始終是書(shū)法家孜孜以求的最高境界。

書(shū)法中神采的獲得，一方面依賴(lài)于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ)；另一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫(xiě)出真情至性，融進(jìn)自己的知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味。

欣賞方法：

一幅書(shū)法作品，放在我們的面前，怎么評(píng)價(jià)、怎么讀懂、怎么欣賞，[1]
是我們每個(gè)初學(xué)書(shū)法的人、甚至是廣大讀者都感到困惑而且很想知道的問(wèn)題。南朝書(shū)家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。他所強(qiáng)調(diào)的是以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹Ｗ鳛橐粋€(gè)讀者，我認(rèn)為在讀作品之前，心里首先要明確書(shū)法欣賞的審美標(biāo)準(zhǔn)，這是正確進(jìn)行書(shū)法欣賞的基礎(chǔ)。其次是要掌握書(shū)法欣賞的方法，這是進(jìn)行書(shū)法欣賞的關(guān)鍵所在。欣賞書(shū)法要根據(jù)六種不同書(shū)體的風(fēng)格來(lái)欣賞，行書(shū)要欣賞它的韻律動(dòng)感，楷書(shū)要欣賞它的寧?kù)o雅致，燕書(shū)要欣賞它的意境和優(yōu)美。

書(shū)法欣賞同其他藝術(shù)欣賞一致，需要遵循人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般規(guī)律。由于書(shū)法藝術(shù)的特殊性，又使書(shū)法欣賞在方法上表現(xiàn)出獨(dú)特性。一般地說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1、從整體到局部，再由局部到整體。

書(shū)法欣賞時(shí)，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局，對(duì)其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)大概的印象。進(jìn)而注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生?dòng)活潑。局部欣賞完畢后，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的“大概印象”，重新從理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，作品何處精采、何處尚有不足，從宏觀和微觀充分地進(jìn)行賞析。

2、把靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，展開(kāi)聯(lián)想。

書(shū)法作品作為創(chuàng)作結(jié)果是相對(duì)靜止不動(dòng)的。欣賞時(shí)應(yīng)隨作者的創(chuàng)作過(guò)程，采用“移動(dòng)視線”的方法，依作品的前后(語(yǔ)言、時(shí)間)順序，想象作者創(chuàng)作過(guò)程中用筆的節(jié)奏、力度以及作者感情的不同變化，將靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。也就是摹擬作者的創(chuàng)作過(guò)程，正確把握作者的創(chuàng)作意圖、情感變化等。

3、從書(shū)法形象到具體形象，展開(kāi)聯(lián)想，正確領(lǐng)會(huì)作品意境。

在書(shū)法欣賞過(guò)程中，應(yīng)充分展開(kāi)聯(lián)想，將書(shū)法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的事物進(jìn)行比較，使書(shū)法形象具體化。再由與書(shū)法形象相類(lèi)似事物的審美特征，進(jìn)一步聯(lián)想到作品的審美價(jià)值，從而領(lǐng)會(huì)作品意境。如欣賞顏真卿楷書(shū)，可將其書(shū)法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類(lèi)比聯(lián)想，從而可以得出：體格強(qiáng)健——有陽(yáng)剛之氣——富于英雄本色——端嚴(yán)不可侵犯的特征，由此聯(lián)想到顏真卿楷書(shū)端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。

4、了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)。

任何一件書(shū)法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。因而，了解作品的創(chuàng)作背景(包括創(chuàng)作環(huán)境)，弄清作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化氣息和作者的人格修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作心境、創(chuàng)作目的等等，對(duì)于正確領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，正確把握作品的情調(diào)大有裨益。清王澍《虛舟題跋·唐顏真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂，不自堪忍，故其書(shū)頓挫郁屈，不可控勒。此《告伯文》心氣和平，故客夷婉暢，無(wú)復(fù)《祭侄》奇崛之氣。所謂涉樂(lè)方笑，言哀已嘆。情事不同，書(shū)法亦隨而異，應(yīng)感之理也。”可見(jiàn)，不論是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境，抑或是創(chuàng)作環(huán)境，都對(duì)作品情調(diào)有相當(dāng)?shù)挠绊?。加之?shū)法作品受特定時(shí)代的書(shū)風(fēng)和審美風(fēng)尚的影響，更使書(shū)法作品折射出多元的文化氣息。這無(wú)疑增加了書(shū)法欣賞的難度，同時(shí)更使書(shū)法欣賞妙趣橫生。

總之，書(shū)法欣賞過(guò)程中受個(gè)性心理的影響，使欣賞的方法沒(méi)有一個(gè)固定的模式。以上所述僅是書(shū)法欣賞的一種方法，欣賞過(guò)程中可以將幾種方法交替使用。另外，欣賞過(guò)程中還必須綜合運(yùn)用各種書(shū)法技能、技巧和書(shū)法理論知識(shí)，極大限度地挖掘自己的審美評(píng)價(jià)能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境。努力做到賞中有評(píng)、評(píng)中有賞，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察，對(duì)作品作出正確的欣賞和公正、客觀的評(píng)價(jià)。

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