。他也與歐陽(yáng)修交好，二人同作為北宋詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，對(duì)宋詩(shī)起了巨大的影響，并稱為“歐梅”。梅堯臣的詩(shī)作分為古淡與刻畫兩種，深受當(dāng)時(shí)人們所推崇。陸游在《梅圣俞別集序》中，曾有言歐陽(yáng)修文、蔡襄書、梅堯臣詩(shī)“三者鼎立，各自名家”。歐陽(yáng)修以及王安石、劉敞，甚至蘇軾都受到他的熏陶，對(duì)他加以高度的崇敬，就連一代文宗歐陽(yáng)修這等“大佬”級(jí)人物對(duì)梅堯臣都要敬稱為“詩(shī)老”，可見其內(nèi)心的欽慕敬仰。南宋后期的詩(shī)人劉克莊，在《后村詩(shī)話》里，稱“本朝詩(shī)惟宛陵為開山祖師。宛陵出，然后桑濮之哇淫稍息，風(fēng)雅之氣脈復(fù)續(xù)，其功不在歐、尹下”。因此可以說，梅堯臣對(duì)于北宋詩(shī)壇影響深遠(yuǎn)，實(shí)乃“開山祖師”。

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為官期間，梅堯臣誠(chéng)厚親民

，清高自持，事必躬親，頗能體察民間疾苦，竭盡所能做了許多惠政于民的事。他經(jīng)常深入鄉(xiāng)間百姓家微服私訪，充分了解民間疾苦