夜讀散文愛默生圓

文/愛默生眼睛是第一個(gè)圓，眼前的地平線是第二個(gè)圓。這個(gè)原始的形狀在自然界到處都是，沒有止境。圓是一種最高形式的象征。圣·奧古斯丁把圓作為對上帝本質(zhì)的描述，它有著無所不在的圓心，但是其圓周卻無處尋覓。

我們用一生的時(shí)間來研究這個(gè)最原始的圖形有什么豐富內(nèi)涵。在討論人類每一個(gè)行為的循環(huán)及其補(bǔ)償性時(shí)，我們從中探尋出了一種道德寓意。我們要研究的另一個(gè)類比是：沒有什么行為不能夠被超越。有這樣一條真理貫穿在我們的生活當(dāng)中，即：在任何一個(gè)圓的外圍都可以畫出另外一個(gè)圓；自然沒有極限，每個(gè)終點(diǎn)都是一個(gè)新的起點(diǎn)；太陽爬到最高處時(shí)，總會有另一道曙光冉冉升起；深海處還有更深的海床……

這一事實(shí)象征著“無法觸及”又不可捕捉、轉(zhuǎn)眼即逝的“完美”，它鼓舞成功，同時(shí)又宣告失敗，從這一點(diǎn)來說，它可以幫助我們把人類在各個(gè)方面顯示出來力量結(jié)合起來。

▽▽▽

它撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗~自然界的任何事物都不會是永恒不變的。宇宙是運(yùn)動變化的。“永恒”只是一個(gè)表示不同程度的概念。在上帝的眼中，我們的星球是一則透明的法規(guī)，而不是事實(shí)的累積。事實(shí)因?yàn)槿诮庠诜ㄒ?guī)中而運(yùn)轉(zhuǎn)。我們的文化不過是一種占據(jù)支配地位的理念，它黏附著一套城市和機(jī)構(gòu)。只要我們的理念轉(zhuǎn)變了，它們就會隨之消亡。古希臘的雕刻早已不復(fù)存在，像冰雕一樣消逝，只剩下一些零星孤獨(dú)的碎片，好似六七月間陰谷的石縫中零零散散的殘雪。開辟新事物的天才又創(chuàng)造了別的東西。希臘字母流傳得久遠(yuǎn)一些，但也同樣避免不了要遭受厄運(yùn)，最終掉進(jìn)新思想為所有的舊思想設(shè)置的不可逆轉(zhuǎn)的深淵里。新大陸在這個(gè)古老星球的廢墟上建立；新物種在前代腐化的尸體上孕育；新藝術(shù)占據(jù)了舊藝術(shù)的地位。人們原來發(fā)明的導(dǎo)管柱頭，由于后來出現(xiàn)的液壓傳動而成為廢品；防御工事在火藥面前脆弱得不堪一擊；鐵路的發(fā)明讓公路和運(yùn)河相形見絀；蒸汽機(jī)取代了船帆；隨即電動機(jī)又應(yīng)時(shí)而生。

我們在思想上每邁出新的一步，就可以調(diào)節(jié)許多看起來矛盾的事實(shí)，把它們作為同一個(gè)規(guī)律的不同表達(dá)方式來對待。亞里士多德和柏拉圖被認(rèn)為分別代表了兩種不同的學(xué)派?？墒锹斆鞯娜藭l(fā)現(xiàn)，柏拉圖的思想其實(shí)影響了亞里士多德。思想上再后退一步，不統(tǒng)一的觀點(diǎn)就可以認(rèn)為是同一個(gè)原則的兩個(gè)極端。但不管退到什么地步都不可以否定：總有一個(gè)眼界會相對高一些。

勇氣在于有很強(qiáng)的自我重塑能力，只有這樣，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能不受人擺布；不管你把他放在什么場合，他都有立足之地。要想做到這一點(diǎn)，他就必須選擇真理，擯棄他對真理原有的理解，隨時(shí)能夠從不同的角度認(rèn)識接受真理，而且要相信他的法律條文、他與社會之間的聯(lián)系、他的宗教、他的世界隨時(shí)都有可能被取代而消逝。

MINT GREEN

薄荷二交談是一種圓的游戲。談話時(shí)，我們拆除了阻止雙方暢所欲言的“限定”。談話者不會因?yàn)樯袂楹蛻B(tài)度受到責(zé)難，他們甚至可以在圣人的降臨日大膽地表露自己心中真實(shí)的想法。翌日，很可能他們會從這高水位線上隱退，你會發(fā)現(xiàn)他們?nèi)匀黄埱倚旭傇谂f的馱鞍之下。當(dāng)火舌觸伸到我們的墻上時(shí)，我們還是享受這熱度吧。

當(dāng)一個(gè)新的演說者燃起新的光芒，解救我們于上一個(gè)談話人沉重、專橫的思想壓迫中，把我們交付給另外一個(gè)拯救者，我們似乎才又重新獲得了自身的權(quán)利，變回了真正意義上的人。每條被昭示天下的深刻的真理，只有在一定的時(shí)間、一定的軌道上才能運(yùn)行。在平凡的日子里，社會端坐在那里像雕木一樣，而我們也是個(gè)個(gè)心氣平和地奉候，心中感到十分空虛，——或許也明白，一旦偉大的象征把我們包圍起來，我們就會變得充實(shí)。只可惜對于我們來說，它們并沒有什么象征的寓意，而是乏味、無關(guān)緊要的玩具罷了。

接著，圣人降臨了，他把木偶似的人們點(diǎn)化得大徹大悟，囊括萬物的面紗在他閃電般的眼神中燒毀了。于是，家具、杯子和碟子、椅子、鬧鐘和華蓋，所有這些事物的意義拭目以待。昨天在暮靄籠罩下巨大的事實(shí)——財(cái)產(chǎn)、氣候、繁殖、美貌等，其比例都奇妙地發(fā)生了變化。我們眼中穩(wěn)固的東西在動搖。

文學(xué)、城市、氣候都從它們的根基處游離出來，在我們面前翩翩起舞。然而，我們又從這些現(xiàn)象中看到了局限。語言的表達(dá)是好的，但“沉默是金”。沉默會讓言語感到慚愧。交談時(shí)間的長短表明了傾聽者和訴說者之間的思想距離。如果在任何時(shí)候雙方都很默契，那么言語就根本是多余的。

天才與杰出人物的區(qū)別在于，杰出人物靈活地保存了舊有的、被人菲薄了的事物，同時(shí)又有能力開辟新的道路，朝新的、更遠(yuǎn)大的目標(biāo)前進(jìn)。杰出人物創(chuàng)造壓倒一切的現(xiàn)時(shí)，一種愉快而堅(jiān)定的時(shí)刻，他樹立起堅(jiān)定的信念展現(xiàn)給世人，他讓他們看到，他們沒有想過的很多很多事情其實(shí)都可以實(shí)現(xiàn)，而且可以做得很優(yōu)秀。

流動的色彩▲

杰出人物讓事件本身在人們的印象中淡化。當(dāng)我們見到征服者時(shí)，他們創(chuàng)造的某次戰(zhàn)役或勝利倒不會過多地在我們的頭腦中想象。我們只知道，原來我們把困難夸大了。我們的困難對于偉人而言其實(shí)很容易。偉人是堅(jiān)定不可動搖的。在他眼中，任何事情都是過眼煙云，不會留下什么不可磨滅的印象。有時(shí)候人們會說：“看，我已經(jīng)克服了困難，瞧我多開心呀！我已經(jīng)徹底戰(zhàn)勝這些磨難了?！笨墒侨绻麄兎磸?fù)地對我說起那厄運(yùn)，就說明他們還沒有打敗它。淡化磨難才是真正的勝利，并隨之讓它猶如飄渺的晨霧一樣消失在無邊無際、不斷發(fā)展的歷史中。

忘我的境界是我們不斷追求的，走出自得其樂的圈子，失去恒久的記憶，全身心地投入做某件事情，簡單地說來，就是重新地畫一個(gè)圓。沒有做事時(shí)的狂熱就不會有所成就。生活是精彩的，精彩來自于放棄。

歷史上的偉大時(shí)刻都是借助了強(qiáng)有力的思想得以展現(xiàn)的，比如天才和宗教工作?？藗愅栐?jīng)說過：“當(dāng)一個(gè)人不再受固于某個(gè)限定了的去向時(shí)，他就可以登峰造極?！?/p>

也正因?yàn)檫@樣，陶醉沉迷、鴉片和酒精等酷似神仙的感覺，才會對人們構(gòu)成致命的誘惑。同樣的道理，人們要把狂熱融合在比賽和戰(zhàn)爭中，以此來模擬心靈的熱烈與寬宏大量。

END

原創(chuàng)原創(chuàng)散文：豆蔻，豆蔻歷原創(chuàng)讀毛洪濤有感人生：傾聽是一種享受（原創(chuàng)）史散文精選：追憶北京的似水流年消原創(chuàng)透過王寶強(qiáng)，馬蓉的婚姻：說說愛情這件事（原創(chuàng)）息 父親寫的散文詩父親的散文詩的歌詞散文詩精選

愛默生的論文《beauty》所寫的歷史背景和大概的內(nèi)容和主題是什么？？

愛默生的論文《beauty》是一篇關(guān)于美學(xué)的論文，探討了美的定義、美的歷史和哲學(xué)背景，以及美在藝術(shù)、自然和人類生活中的作用和意義。
該論文的歷史背景可以追溯到19世紀(jì)美國的浪漫主義運(yùn)動。浪漫主義運(yùn)動強(qiáng)調(diào)個(gè)人體驗(yàn)、情感和直覺，而不再強(qiáng)調(diào)理性主義和古典主義的傳統(tǒng)。在這種背景下，愛默生提出了他的美學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)美的主觀性和個(gè)人體驗(yàn)性。
論文的主要內(nèi)容和主題包括：
1. 美的定義：愛默生認(rèn)為美是一種客觀的主觀體驗(yàn)，即美是在人的意識中形成的，但它具有一種超越個(gè)體的客觀性。
2. 美的歷史和哲學(xué)背景：論文探討了美的歷史和哲學(xué)背景，包括古希臘、羅馬、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)思想，以及東方美學(xué)思想。
3. 美在藝術(shù)、自然和人類生活中的作用和意義：愛默生認(rèn)為美在藝術(shù)、自然和人類生活中都起著重要的作用。藝術(shù)家應(yīng)該通過美的力量來影響觀眾，自然的美是人類與自然和諧相處的體現(xiàn)，而人類生活中的美則可以通過良好的道德和行為來創(chuàng)造。
總的來說，愛默生的論文《beauty》是一篇關(guān)于美學(xué)的經(jīng)典論文，探討了美的定義、歷史和哲學(xué)背景，以及美在藝術(shù)、自然和人類生活中的作用和意義。該論文對后來的美學(xué)理論和哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《愛默生隨筆用心聆聽世界》epub下載在線閱讀，求百度網(wǎng)盤云資源

《愛默生隨筆》（[美國] 拉爾夫·華爾多·愛默生）電子書網(wǎng)盤下載免費(fèi)在線閱讀

資源鏈接：

鏈接：/s/1DjaPkrtZAqc6oxCQpfkLmA

提取碼：el7c ? ?書名：愛默生隨筆

作者：[美國] 拉爾夫·華爾多·愛默生

譯者：何佑潔

豆瓣評分：7.2

出版社：安徽人民出版社

出版年份：2012-4

頁數(shù)：208

內(nèi)容簡介：

《愛默生隨筆》中，作者以一個(gè)超驗(yàn)主義者的視角，積極熱忱地思考著人生，平靜地?cái)⑹鲋麑τ诿\(yùn)的看法。書中匯集了他一生中寫作與思考的精髓，以隨筆的形式展示著他所感受到的普遍真理，對于性格、讀書、健康、友誼等方面的論述都警句迭出、韻味無窮。文章語言洗練，深入淺出，說理透徹而又激情澎湃。

愛默生作為歐洲浪漫主義在美國的分支超驗(yàn)主義的發(fā)言人，曾為十九世紀(jì)的美國思想運(yùn)動指明方向，被稱為“美國的孔子”。而今天讀他的書，你依然可以感受到那種引領(lǐng)你重新認(rèn)識自我的歷久彌新的力量，令人肅然起敬。

作者簡介：

拉爾夫?沃爾多?愛默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），美國著名思想家、散文家、詩人。愛默生出身于牧師家庭，曾就讀于哈佛大學(xué)和哈佛神學(xué)院。他不僅是美國超驗(yàn)主義哲學(xué)的代表，而且確立了美國的文化精神。他強(qiáng)調(diào)人的精神作用和直覺的意義，認(rèn)為自然界充滿靈性，人應(yīng)該回歸大自然。代表作品有《自立》、《論超靈》等。他的主張與觀念均對美國人民影響深遠(yuǎn)，被稱為“美國的孔子”、“美國文藝復(fù)興領(lǐng)袖”。

中國最美的散文世界最美的散文的內(nèi)容簡介

少年中國說/梁啟超
偶像破壞論/陳獨(dú)秀
藤野先生/魯迅
阿長與山海經(jīng)/魯迅
從百草園到三味書屋/魯迅
烏篷船/周作人
生活之藝術(shù)/周作人
幽默的叫賣聲/夏丏尊
與妻書/林覺民
今/李大釗
芭蕉花/郭沫若
落花生/許地山
沒有秋蟲的地方/葉圣陶
五月的北平/張恨水
北平的四季/郁達(dá)夫
白楊禮贊/茅盾
我所知道的康橋/徐志摩
青紗帳/王統(tǒng)照
懷李叔同先生/豐子愷
漸/豐子愷
異國秋思/廬隱
春/朱自清
綠/朱自清
荷塘月色/朱自清
匆匆/朱自清
背影/朱自清
永在的溫情/鄭振鐸
我的母親/老舍
大明湖之春/老舍
五四斷想/聞一多
最后一次演講/聞一多
一日的春光/冰心
說幾句愛海的孩氣的話/冰心
槳聲燈影里的秦淮河/俞平伯
墓畔哀歌/石評梅
街/沈從文
傷逝/臺靜農(nóng)
雅舍/梁實(shí)秋
發(fā)瘋/馮雪峰
崇高的母性/黎烈文
悼志摩/林徽因
懷念蕭珊/巴金
海上的日出/巴金
三八節(jié)有感/丁玲
野店/臧克家
憔悴的弦聲/葉靈鳳
悼評梅先生/李健吾
花潮/李廣田
山屋/吳伯簫
傳授給兒子/傅雷
我的吊唁和回憶/廖承志
囚綠記/陸蠡
松樹的風(fēng)格/陶鑄
野渡/柯靈
鷹之歌/麗尼
初冬過三峽/蕭乾
賦得永久的悔/季羨林
魯迅先生記/蕭紅
有人問起我的家/端木蕻良
墓/何其芳
文化問題斷想/金克木
祭戴望舒/馮亦代
老家/孫犁
茶花賦/楊朔
雪浪花/楊朔
獅和龍/林默涵
父親/周而復(fù)
父愛之舟/吳冠中
花/吳冠中 花城/秦牧
葡萄月令/汪曾祺
第二次考試/何為
我們向歌德學(xué)習(xí)什么？/綠原
春風(fēng)/林斤瀾
幽燕詩魂/丁寧
中國在我墻上/王鼎均
花朝節(jié)的紀(jì)念/宗璞
思臺北，念臺北/余光中
讀鞋/張拓蕪
惜春小札/李國文
父子情/舒乙
勸君讀篇古書/李敖
揀麥穗/張潔
安塞腰鼓/劉成章
我只欠母親/趙鑫珊
讀滄海/劉再復(fù)
鄉(xiāng)情/周同賓
種一片太陽花/李天芳
等/馬瑞芳
珍珠鳥/馮驥才
為你自己高興/劉心武
云賦/孫廣舉
一個(gè)父親的札記/周國平
陽關(guān)雪/余秋雨
晉祠/梁衡
憶母親/肖復(fù)興
女兒的嫁妝/韓石山
離家時(shí)候/葉廣芩
寫給秋天/羅蘭
清潔的精神/張承志
普通人/梁曉聲
真實(shí)的塑料花/劉墉 亞里士多德論同情/亞里士多德
在伯里克利葬禮上的演說詞/修息底德
饗宴/但丁
繪畫論/達(dá)·芬奇
人生可笑又滑稽/蒙田
熱愛生命/蒙田
要生活得寫意/蒙田
在接受宗教裁判所審判時(shí)的演說/布魯諾
論高位/培根
論求知/培根
昂貴的哨子/富蘭克林
生活在大自然的懷抱里/盧梭
喬治·華盛頓的禮儀規(guī)則/華盛頓
獨(dú)立宣言/杰斐遜
美洲之夜/夏多布里昂
給兒子的信/司各特
大草原獵野牛/華盛頓·歐文
名譽(yù)/叔本華
論愛/雪萊
帕格尼尼音樂會/海涅
筆友/巴爾扎克
悼念喬治·桑/雨果
圓/愛默生
春日遲遲/霍桑
煩擾的心靈/霍桑
冬天之美/喬治·桑
光榮的荊棘路/安徒生
遺囑/果戈理
在葛底斯堡的演說/林肯
到尼亞加拉大瀑布/狄更斯
春到海堤/T施托姆
秋天的日落/梭羅
小鵪鶉/屠格涅夫
鄉(xiāng)村/屠格涅夫
海邊幻想/惠特曼
是天堂，也是地獄/洛克菲勒
人生/勃蘭兌斯
送你一朵玫瑰花/阿納托爾·法朗士
二草原/亨利克·顯克微支
黎明/蘭波
貝多芬百年祭/蕭伯納
生活是美好的—一對企圖自殺者進(jìn)一言/契訶夫
美/泰戈?duì)?br>對岸/泰戈?duì)?br>遠(yuǎn)處的青山/高爾斯華綏
海燕/高爾基
首飾/阿蘭·伏尼耶
消極抵抗/甘地
在八月/蒲寧
我的夢中城市/德萊塞
三位來客/島崎藤村
人：一種無常的存在/阿羅賓諾
論老之將至/羅素
郁金香/德佩雷拉
林中小溪/普里什文
江上歌聲/毛姆
雨珠·露珠·淚珠/尤素?！ぐＬ┧_米
幻象/托馬斯·曼
論年齡/黑塞
農(nóng)舍/黑塞
林中/羅伯特·瓦爾澤
信仰自白/愛因斯坦
論寬容/福斯特
這是我的祖國/普列姆昌德
海倫·凱勒和安妮·薩利文/海倫·凱勒
給我三天光明/海倫·凱勒
缺陷之美/廚川白村
萊依納·馬利亞·里爾克/茨威格
世間最美的墳?zāi)?茨威格
小銀和我(節(jié)選)/希梅內(nèi)斯
《寬容》序/房龍
殼與核/紀(jì)伯倫
浪之歌/紀(jì)伯倫
貪心的紫羅蘭/紀(jì)伯倫
在寺院門口/紀(jì)伯倫
午睡/拉格洛夫
鳥啼/勞倫斯
夜鶯/勞倫斯
性與美/勞倫斯
美德頌歌/迦德卡利
當(dāng)玫瑰花開的時(shí)候/佩德羅·普拉多
時(shí)間的價(jià)值/艾敏
走自己的路/卡耐基
母親的回憶/米斯特拉爾
歌聲/米斯特拉爾
田園詩情/恰佩克
金薔薇/帕烏斯托夫斯基
在卡洛琳·巴爾大媽葬儀上的演說詞/?？思{
我的伊豆/川端康成
歸來的溫馨/聶魯達(dá)
春將至/井上靖
父親/利奧·羅斯滕
星離去/東山魁夷
聽泉/東山魁夷
四季生活/沃羅寧
生之愛/加繆
窗外/帕斯
告別/彼得·魏斯
母親架設(shè)的橋/水上勉
父親的形象/芥川比呂志
奶奶/布萊德伯里
你們不要忘記翠鳥的名字一薩福在累斯傅斯山上致離別的姑娘們/布品克納
白草/邦達(dá)列夫
雅典/三島由紀(jì)夫
達(dá)摩克利斯劍的災(zāi)難/馬爾克斯
與海明威相見/馬爾克斯
要活在巨大的希望中/池田大作
我有一個(gè)夢想/馬丁·路德金
母親的消息/三浦哲郎
與荒誕結(jié)婚/瓊·迪迪昂
同情/大江健三郎
貝加爾湖啊，貝加爾湖/拉斯普京
幻象/拉斯普京

本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/103865.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 每天一首歌紅塵輾李煒汪小敏

下一篇: 夜讀散文｜心理突圍