散文｜思想，是不過(guò)時(shí)的美麗

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寫在夏季

2021-6-16

文/ 徐夢(mèng)甜

世間最美1

“世間最美，不過(guò)是一樹繁花，一樹繁花，終究會(huì)凋謝，即便是驚艷了年華，也抵不過(guò)花零落時(shí)的彈指剎那?；ㄩ_花敗，擾了歲月的美夢(mèng)，揭開了無(wú)常的傷疤”。這個(gè)世界上，太陽(yáng)會(huì)在黑夜中消失，于是便有了電燈，而電燈的起源，源自于一座橋梁，那就是——思想，正因?yàn)橛辛怂枷?，我們才得以在黑夜中，看?jiàn)光芒。

從前，這個(gè)世界沒(méi)有高大的建筑物，沒(méi)有現(xiàn)在的繁榮昌盛，只因?yàn)槿鄙倭诉M(jìn)步的思想；從前，這個(gè)世界沒(méi)有知識(shí)文化的渲染，不存在千古名句和美妙的詩(shī)詞，只因?yàn)槿鄙倭祟Ｖ堑乃枷耄粡那?，這個(gè)世界沒(méi)有食物沒(méi)有生命，也沒(méi)有活力，只因?yàn)槿鄙倭藙?chuàng)造的思想！

沒(méi)有思想是一件很可怕的事情，人和動(dòng)物最大的區(qū)別，就在于人有思想，動(dòng)物沒(méi)有。身為一個(gè)人如果缺少了思想，那他就算高大粗壯，也像是房子沒(méi)有了頂梁柱。

思想如花2

思想的美麗，是一朵不會(huì)凋謝的花，在時(shí)光中盛開。因?yàn)橛辛怂枷耄覀冇龅絾?wèn)題可以平靜解決；因?yàn)橛辛怂枷耄鎸?duì)諸多困難，我們可以勇敢面對(duì)；因?yàn)橛辛怂枷耄退闵钣羞z憾，我們也能夠轉(zhuǎn)個(gè)彎繼續(xù)往前走；因?yàn)橛辛怂枷?，我們的?guó)家得以走向康莊大道，前途一片光明。

有了思想，我們這個(gè)世界的科技得以飛速發(fā)展。我國(guó)核武器主要組織領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為“兩彈元?jiǎng)住钡泥嚰谙龋米吭接掠趧?chuàng)新的思想，成功的設(shè)計(jì)出原子彈和氫彈，讓中國(guó)的國(guó)防武器，推向了世界的先進(jìn)水平。

有了思想，我們每個(gè)人得以過(guò)上富足的生活。我國(guó)著名的“雜交水稻之父”袁隆平，解決了三系法雜交稻研究中的三大難題，成為了世界上第一位利用水稻雜種優(yōu)勢(shì)的科學(xué)家，因此稻谷制種產(chǎn)量才得以提高。

智慧3

有了思想，我們這個(gè)世界充滿了智慧。德國(guó)著名數(shù)學(xué)家高斯，在八歲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)定理，并在后來(lái)為數(shù)學(xué)界作出杰出貢獻(xiàn)。而我國(guó)的數(shù)學(xué)家華羅庚也是這樣，因?yàn)橛兄磺乃枷?，才從初中畢業(yè)逆襲成為一名人民數(shù)學(xué)家。

每個(gè)人都像是一棵蘆葦、一朵鮮花，在靜美的時(shí)光里悄然生長(zhǎng)，人又是脆弱的，任何一場(chǎng)災(zāi)難都能至他于死地。可是，正因?yàn)橛辛怂枷?，我們才得以在脆弱的生命中，綻放璀璨奪目的靈魂力量。

面貌會(huì)一天天衰老，但是我們有了思想，就能夠擁有永不過(guò)時(shí)的美麗。俗話“美麗的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

獨(dú)特人生4

如果一個(gè)人沒(méi)有思想，那么心里將一片荒涼，就像是行尸走肉，活著也將毫無(wú)意義。當(dāng)然，人的思想是不可復(fù)制的，一千個(gè)人中，就有一千個(gè)哈利波特。正因?yàn)槿绱?，有的人成為了?shī)人，有的人成為了美術(shù)家，有的人成為了、數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。那么，就讓我們用自己與眾不同的思想，創(chuàng)造出美麗獨(dú)特的人生。

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關(guān)于寫作文化的標(biāo)題

1. 關(guān)于作文標(biāo)題 如何讓你的作文標(biāo)題亮麗起來(lái)俗話說(shuō)：秧好一半谷，題好一半文。

這說(shuō)明寫好作文標(biāo)題是十分重要的。好的作文標(biāo)題一般具有新穎、形象、簡(jiǎn)煉、含蓄、扣題、文體特征鮮明等特點(diǎn)，而不好的作文標(biāo)題一般有太直白、太平淡、太俗氣、太羅嗦、太晦澀和文體特征不鮮明等特點(diǎn)。

作文標(biāo)題是評(píng)卷人的第一眼，這第一印象非常重要，它會(huì)直接影響作分的得分。那么，如何才能寫出一個(gè)亮麗的作文標(biāo)題呢？ 一是運(yùn)用比喻法。

就是運(yùn)用一些恰當(dāng)而巧妙的比喻句式作作文標(biāo)題。其特點(diǎn)是形象、生動(dòng)、新穎等。

例如： 話題 作文標(biāo)題 《思想》 思想，是不過(guò)時(shí)的美麗 《微笑》 微笑，是一把神奇的鑰匙 《溝通》 溝通——理解的橋梁 《誠(chéng)信》 誠(chéng)信——事業(yè)成功的基石 《拼搏》 拼搏——美好生活的跳板 二是運(yùn)用引用法。就是運(yùn)用一些詩(shī)句、名言、名句等來(lái)作作文標(biāo)題。

其特點(diǎn)是意味比較含蓄，內(nèi)涵比較豐富，文化底蘊(yùn)比較濃厚。 例如： 話題 作文標(biāo)題 《理解》 落霞鶩與孤齊飛 《理解》》 道是無(wú)情卻有情 《謙虛》 山外青山樓外樓 《良心》 勿以善小而不為 《勤奮》 問(wèn)渠哪得清如許 三是運(yùn)用化用法。

就是把一些詩(shī)句、名言、名句等改一二個(gè)字使之變成自已的語(yǔ)言來(lái)作作文標(biāo)題。其特點(diǎn)是具有豐富的文化底蘊(yùn)與靈動(dòng)的色彩。

話題 作文標(biāo)題 《中秋》 月若有情月長(zhǎng)吟 《賢才》 近水樓臺(tái)“賢”得月 《誠(chéng)信》 誠(chéng)以養(yǎng)德，信以修身 《故鄉(xiāng)》 無(wú)限風(fēng)光在家鄉(xiāng) 《細(xì)節(jié)》 挫折常積于忽微 四是運(yùn)用對(duì)偶法。就是運(yùn)用對(duì)偶式的句子，像古典小說(shuō)的那種雙行標(biāo)題。

其特點(diǎn)是具有濃厚的古典意味，氣勢(shì)非凡引人，最能體現(xiàn)出作者的靈氣與才氣。 例如： 話題 作文標(biāo)題 《信任》 寬容贏得信任， 理解造就成功 《納諫》 兼聽(tīng)則明事事順， 偏聽(tīng)則暗日日衰 《反省》 金無(wú)足赤需多煉， 人無(wú)完人常自省 《奉獻(xiàn)》 眾人拾柴火焰高， 你我奉獻(xiàn)幸福長(zhǎng) 《挫折》 不是一番寒徹骨， 怎得梅花撲鼻香 五是運(yùn)用懸念法。

就是有意在作文標(biāo)題設(shè)置一些令人迷惑或很有懸念的問(wèn)題。其特點(diǎn)是富有吸引力，能令人浮想連綿，增加文章的魅力。

例如： 話題 作文標(biāo)題 《幻想》 外星人在哪里？ 《個(gè)性》 怪言+怪形=？ 《網(wǎng)絡(luò)》 網(wǎng)絡(luò)——人類的高級(jí)病毒？ 《環(huán)境》 誰(shuí)是我們的殺手？ 《嫉妒》 嫉妒+？=成功 六是運(yùn)用文體法。就是所寫的作文標(biāo)題很具有文體特征。

如議論文的一般格式是：談***，議***；記敘文的一般格式是：記***，難忘的***，散文標(biāo)題的一般特點(diǎn)就是比較有抒情的味道。 例如： 話題 作文標(biāo)題 文體 《進(jìn)與退》 論“進(jìn)”與“退”的關(guān)系 議論文 《放棄》 談放棄的原則 議論文 《親情》 難忘的母愛(ài) 記敘文 《童年》 記快樂(lè)的童年 記敘文 《青春》 青春，放歌的季節(jié) 散文 《回憶》 往事，飄渺的夢(mèng)幻 散文 《幸?！?平淡，飄香的幸福 散文 七是運(yùn)用加工法。

就是緊緊地抓住話題的中心詞和主題思想，把話題稍微加工一下就成了比較好的作文標(biāo)題。其特點(diǎn)是能比較快速、準(zhǔn)確地扣住話題的中心意思，給評(píng)卷人一種主題鮮明、方向準(zhǔn)確的感覺(jué)。

例如： 話題 作文標(biāo)題 《勤儉》 勤儉是一種美德 《遺憾》 品味遺憾 《信念》 與信念同行 《寬容》 寬容，一種美好的風(fēng)度 《利與義》 義當(dāng)先利為后 總之，一個(gè)好的作文標(biāo)題應(yīng)該給人一種文體特征鮮明，主題思想明確，作者的立場(chǎng)和態(tài)度明朗等感覺(jué)，同時(shí)還應(yīng)該具有形象、新穎、簡(jiǎn)潔、含蓄、扣題、意味無(wú)窮等特點(diǎn)，使讀者讀得順口，品得有味，記得深刻，起到一種先聲奪人的效果。

2. 有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文題目 傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：

1.化虛為實(shí)，以“具體”詮釋“抽象”

“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時(shí)，化概念為萬(wàn)象，用具體的文化形態(tài)——詩(shī)歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的天地。

2.以小見(jiàn)大，用“細(xì)節(jié)”點(diǎn)染萬(wàn)種“風(fēng)情”

語(yǔ)言于文章，就如同衣服于人體一樣，不但有表情達(dá)意、張揚(yáng)個(gè)性的作用，還有點(diǎn)綴、修飾的功能，衣服的一個(gè)花邊，一粒紐扣，一處鏤空設(shè)計(jì)，一掛飾物點(diǎn)綴，都可以使你風(fēng)情萬(wàn)鐘，獨(dú)特嫵媚?！靶　碧幍脑O(shè)計(jì)顯現(xiàn)出了“大”智慧。文章的細(xì)節(jié)同樣可以顯示作者獨(dú)運(yùn)的匠心。

3.九九歸一，點(diǎn)題、扣題彰顯敏銳思維

此話題，學(xué)生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無(wú)論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節(jié)日的深入人心、詩(shī)歌藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等等，最后都要?dú)w結(jié)到話題“傳統(tǒng)文化”上，要從中挖掘出傳統(tǒng)文化的一些“共性”的東西，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“魅力”。

4.寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯(lián)系。

可以寫散文，重在創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境：如寫民俗節(jié)日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂(lè)、鑼鼓喧天、舉國(guó)同慶的美好氛圍中，讓人體會(huì)到民族文化的凝聚力和包容性。當(dāng)然，不能用干癟的語(yǔ)言。

可以寫議論文，如談傳統(tǒng)文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融和碰撞；談傳統(tǒng)文化的世界地位與影響等等。

也可以寫記敘文或構(gòu)思小小說(shuō)，如

①故事新編，賦予古老的神話、傳說(shuō)鮮明的現(xiàn)代意義，去表現(xiàn)人們對(duì)真、善、美的追求，`體現(xiàn)出老百姓傳統(tǒng)的樸素的人生追求。

②老外學(xué)藝，通過(guò)一個(gè)外國(guó)人歷盡“千辛萬(wàn)苦”，鬧了無(wú)數(shù)笑話，也要學(xué)習(xí)那對(duì)他來(lái)說(shuō)魂?duì)繅?mèng)繞的東方文化的故事，來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的對(duì)外影響。

③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等等傳統(tǒng)文化、習(xí)俗已經(jīng)深入老百姓的實(shí)實(shí)在在的生活中。

[學(xué)生問(wèn)題]

1.只籠統(tǒng)地“介紹”一些傳統(tǒng)節(jié)令，缺乏自己對(duì)這些節(jié)令文化意義的“認(rèn)識(shí)”。選寫一個(gè)節(jié)令，重點(diǎn)記述節(jié)日有關(guān)“活動(dòng)”，始終未在節(jié)日的“魅力”或“文化意義”上“表態(tài)”。選寫“詩(shī)詞”類，未將古典詩(shī)詞的“共性”特點(diǎn)歸納出來(lái)，只是一種“內(nèi)容介紹”或“手法說(shuō)明”，有的連“感受性”的文字也沒(méi)有——古典詩(shī)詞的格律美自然是與外國(guó)詩(shī)歌不同的，唐代“送別詩(shī)”、“邊塞詩(shī)”有何特點(diǎn)？這特點(diǎn)里又具有怎樣的文化意義？

2. “傳統(tǒng)的”應(yīng)是有“特點(diǎn)”的：選材上不典型，不具“特點(diǎn)”，自然難以與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系；有的選材較為典型，但沒(méi)有抓住節(jié)令“特點(diǎn)”，挖掘不出某節(jié)令與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系?！昂场?、“端午”等節(jié)令其實(shí)是一種祭奠文化，之所以延續(xù)至今，中華民族懷宗追遠(yuǎn)、崇節(jié)尚義的品質(zhì)因素可窺一斑；“中秋”則突出一個(gè)“圓”字，圓圓的月亮、圓圓的月餅里，飽蘊(yùn)了中華民族安定平靜、雍樂(lè)和美的審美情趣與追求。

3.“傳統(tǒng)的”應(yīng)是與外民族、外國(guó)有“不同”之處的。這其實(shí)已告訴我們可以通過(guò)“對(duì)比”的手法來(lái)構(gòu)思，反映中外有別，以體現(xiàn)民族特色。作文中運(yùn)用這種辦法的幾乎沒(méi)有。

4.音樂(lè)、繪畫、書法、雕塑、建筑等屬于藝術(shù)，不具備對(duì)相關(guān)方面一定的了解盡量不要選寫，否則欲求“大氣”與“厚重”，結(jié)果卻難逃“籠統(tǒng)”。

3. 有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文題目怎么寫 “傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時(shí)，化概念為萬(wàn)象，用具體的文化形態(tài)——詩(shī)歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的天地。

以小見(jiàn)大，用“細(xì)節(jié)”點(diǎn)染萬(wàn)種“風(fēng)情”語(yǔ)言于文章，就如同衣服于人體一樣，不但有表情達(dá)意、張揚(yáng)個(gè)性的作用，還有點(diǎn)綴、修飾的功能，衣服的一個(gè)花邊，一粒紐扣，一處鏤空設(shè)計(jì)，一掛飾物點(diǎn)綴，都可以使你風(fēng)情萬(wàn)鐘，獨(dú)特嫵媚。“小”處的設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出了“大”智慧。文章的細(xì)節(jié)同樣可以顯示作者獨(dú)運(yùn)的匠心。

九九歸一，點(diǎn)題、扣題彰顯敏銳思維此話題，學(xué)生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無(wú)論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節(jié)日的深入人心、詩(shī)歌藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等等，最后都要?dú)w結(jié)到話題“傳統(tǒng)文化”上，要從中挖掘出傳統(tǒng)文化的一些“共性”的東西，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“魅力”。

寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯(lián)系。可以寫散文，重在創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境：如寫民俗節(jié)日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂(lè)、鑼鼓喧天、舉國(guó)同慶的美好氛圍中，讓人體會(huì)到民族文化的凝聚力和包容性。當(dāng)然，不能用干癟的語(yǔ)言?？梢詫懽h論文，如談傳統(tǒng)文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融和碰撞；談傳統(tǒng)文化的世界地位與影響等等。

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