莫言：我要用文字告訴世人,作惡必下地獄

“ ”來(lái)源：光明佛壇

作惡必下地獄

作者|莫言

為什么人們厭惡貧困 因?yàn)樨毨д卟荒鼙M情地滿足自己的欲望。無(wú)論是食欲還是性欲，無(wú)論是虛榮心還是愛(ài)美之心，無(wú)論是去醫(yī)院看病不排隊(duì)，還是坐飛機(jī)頭等艙，都必須用金錢(qián)來(lái)滿足，用金錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢(qián)。富是因?yàn)橛绣X(qián)，貴是因?yàn)槌錾?、門(mén)第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢(qián)，也就不愁貴，而有了權(quán)力以后似乎也不愁沒(méi)錢(qián)（經(jīng)典之言）。因?yàn)楦慌c貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇。貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說(shuō)：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允牵貌徽?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱](méi)受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?，但只要自己有了機(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。古之仁人君子，多有不羨錢(qián)財(cái)，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。三國(guó)時(shí)高人管寧，鋤地見(jiàn)金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因?yàn)槊孀佣鴶S之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個(gè)使臣請(qǐng)他去做官，他對(duì)兩個(gè)使臣說(shuō)：楚國(guó)有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對(duì)神龜來(lái)說(shuō)，是被供在廟堂之上好呢 還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢 使臣說(shuō)，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機(jī)心。盡管古人為我們樹(shù)立了清心寡欲、安貧樂(lè)道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無(wú)量悲劇，當(dāng)然也演出了無(wú)數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會(huì)生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會(huì)把這個(gè)問(wèn)題作為自己研究和描寫(xiě)的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛(ài)財(cái)富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過(guò)不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴(yán)的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時(shí)，除了給予生死的考驗(yàn)和愛(ài)恨情仇的考驗(yàn)之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對(duì)人物進(jìn)行考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢(qián)的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達(dá)到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個(gè)富且貴的大團(tuán)圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價(jià)值。人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚(yú)做她的奴仆，這就越過(guò)了界限，如同吹肥皂泡，吹得過(guò)大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過(guò)度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說(shuō)印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來(lái)。要想拿出手來(lái)，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物。猴子沒(méi)有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎 有的人有，有的人沒(méi)有。有的人有的時(shí)候有，有的人有的時(shí)候沒(méi)有。有的人能抵擋金錢(qián)的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢(qián)美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會(huì)有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。中國(guó)的哲學(xué)里，其實(shí)一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是“身后多余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭?！必澙肥侨说谋拘?，或者說(shuō)是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學(xué)的說(shuō)教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問(wèn)題。于是，佛教就用“萬(wàn)事皆空，萬(wàn)物皆無(wú)”來(lái)試圖扼制人的貪欲，因?yàn)樨澯侨f(wàn)惡之源，也是人生諸般痛苦的根源.于是，就有了《紅樓夢(mèng)》里的好了歌：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方 荒冢一堆草沒(méi)了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了 要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會(huì)千百年來(lái)所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對(duì)的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn)；國(guó)與國(guó)之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺；一個(gè)國(guó)家的欲望失控，那就會(huì)釀成戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，國(guó)家控制自己的欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。在人類社會(huì)中，除了金錢(qián)、名利、權(quán)勢(shì)對(duì)人的誘惑之外，另有一最大的也是致命的誘惑就是美色的誘惑。這問(wèn)題似乎與女性無(wú)關(guān)，但其實(shí)也有關(guān)。歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)因?yàn)闋?zhēng)奪一個(gè)美女而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，也曾經(jīng)因?yàn)槊琅?，而讓某些統(tǒng)治者丟掉了江山社稷。絕對(duì)地否定色欲當(dāng)然不對(duì)，因?yàn)闆](méi)了這欲望，人類社會(huì)也就無(wú)法延續(xù)。中國(guó)歷朝歷代的統(tǒng)治者，對(duì)人的性欲基本上是持否定態(tài)度的，但他們多半是口是心非，盡管深宮中妻妾成群，但民間卻要存天理滅人欲，男女之情，被視為洪水猛獸。這樣的觀念，體現(xiàn)在封建王朝的法律和道德中。對(duì)于人類貪婪的財(cái)富欲望和權(quán)勢(shì)欲望，文學(xué)與法律、道德是基本保持一致的，但對(duì)于性欲，尤其是升華為愛(ài)情的性欲，文學(xué)作品卻經(jīng)常地另唱?jiǎng)e調(diào)，有時(shí)甚至扮演吹鼓手的角色。中國(guó)有《牡丹亭》、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》，外國(guó)有《卡特萊夫人的情人》。這也是一個(gè)文學(xué)的永恒的主題，沒(méi)有男女之間的欲望，沒(méi)有情與愛(ài)，似乎也就沒(méi)有了文學(xué)。毫無(wú)疑問(wèn)，貧富與欲望，依然是當(dāng)今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂(lè)的根源。中國(guó)人近年來(lái)的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個(gè)人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒(méi)有多大的提高。因?yàn)樨?cái)富分配不公，少數(shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致的貧富懸殊已成為影響社會(huì)安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強(qiáng)烈的仇富心理，而富豪與權(quán)勢(shì)的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場(chǎng)所。但時(shí)至今日，我感到人類面臨著的最大危險(xiǎn)，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿足人類的——其實(shí)是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場(chǎng)所美其名曰城市，我們?cè)谶@樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。與鄉(xiāng)下人比起來(lái)，城里人是有罪的；與窮人比起來(lái)，富人是有罪的；與老百姓比起來(lái)，官員是有罪的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，官越大罪越大，因?yàn)楣僭酱笈艌?chǎng)越大欲望越大耗費(fèi)的資源就越多。與不發(fā)達(dá)國(guó)家比起來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家是有罪的，因?yàn)榘l(fā)達(dá)國(guó)家的欲望更大，發(fā)達(dá)國(guó)家不僅在自己的國(guó)土上胡折騰，而且還到別的國(guó)家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚(yáng)，旱澇不均等等。在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任。我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財(cái)富和權(quán)勢(shì)的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會(huì)保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國(guó)家利益并不是至高無(wú)上的，真正至高無(wú)上的是人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬(wàn)雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車(chē)的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買(mǎi)了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢(qián)就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對(duì)人類的犯罪，即便他們的錢(qián)是用合法的手段掙來(lái)的。我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機(jī)者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無(wú)論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結(jié)局都是一樣的。我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來(lái)炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來(lái)，在人類沒(méi)有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒(méi)有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒(méi)有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒(méi)有比從前儲(chǔ)存更多的有用信息；沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。我們要通過(guò)文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè)，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛(ài)的能力。我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，沒(méi)有必要用那么快的速度發(fā)展，沒(méi)有必要讓植物長(zhǎng)得那么快，因?yàn)橹参镩L(zhǎng)得快了就不好吃，就沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機(jī)。我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。我們要用我們的文學(xué)作品告品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽(yáng)光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們?cè)谏衬袝r(shí)，就會(huì)明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時(shí)，人們才會(huì)明白，無(wú)論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團(tuán)泥巴；當(dāng)人類把地球折騰得不適合居住時(shí)，那時(shí)什么國(guó)家、民族、政黨、股票，都變得毫無(wú)意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無(wú)意義。我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國(guó)家的貪欲有所收斂嗎 結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。因?yàn)?，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。 大賽作品集，人手一冊(cè)哦！已加主編微信的可直接微信聯(lián)系購(gòu)買(mǎi)！

風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；

○

寫(xiě)詩(shī)填詞

○

家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

有詩(shī)還有遠(yuǎn)方...

幫我找?guī)讞l短的評(píng)書(shū)對(duì)白(有7行以下就夠了3行以上)急須明天要用

1、浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄摹?br>2、憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難
4、勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
5、富貴五更春夢(mèng)，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩愛(ài)翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂(lè)風(fēng)光本分。
6、手把青秧插野田，低頭便見(jiàn)水中天。六根清凈方為稻（道），退步原來(lái)是向前。
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時(shí)休？早知死后無(wú)情義，索把生前恩愛(ài)勾。
8、殺妻吳起太無(wú)知，荀令傷神亦可嗤。請(qǐng)看莊生鼓盆事，逍遙無(wú)礙是吾師。
9、海鱉曾欺井內(nèi)蛙，大鵬張翅繞天涯。強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。
10、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢(qián)我共使，我若無(wú)錢(qián)用你錢(qián)。上山時(shí)你扶我腳，下山時(shí)我*你肩。我有子時(shí)做你婿，你有女時(shí)伴我眠。你依此誓時(shí)，我死在你后；我違此誓時(shí)，你死在我前。
11、得便宜處欣欣樂(lè)，不過(guò)心時(shí)悶悶憂。不討便宜不折本，也無(wú)歡樂(lè)也無(wú)愁。
12、廣知世事休開(kāi)口，縱會(huì)人前只點(diǎn)頭。假若連頭俱不點(diǎn)，一生無(wú)惱亦無(wú)愁
13、項(xiàng)托曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學(xué)問(wèn)茫茫無(wú)盡知。
14、得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬(wàn)事乘除總在天，何必愁腸千萬(wàn)結(jié)。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業(yè)鋒去血。臨潼會(huì)上膽氣消，丹陽(yáng)縣里蕭聲絕。到來(lái)弱草勝春花，運(yùn)上精金遜頑鐵。逍遙快樂(lè)是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養(yǎng)得浮生一世拙。
15、周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)。假使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知！
16、毀譽(yù)從來(lái)不可聽(tīng)，是非終久自分明。一時(shí)輕信人言語(yǔ)．自有明人話不平。
17、祖宗制度至詳明，百載余黎樂(lè)太平。白眼無(wú)端偏固執(zhí)，紛紛變亂拂人情。
18、五葉明良致太平，相君何事苦紛更？既言堯舜宜為法，當(dāng)效伊周輔圣明。排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生。翻思安樂(lè)窩中老，先諷天津杜字聲。
19、文章謾說(shuō)自天成，曲學(xué)偏邪識(shí)者輕。強(qiáng)辨鎢刑非正道，誤餐魚(yú)餌豈真情。好謀己遂生前志，執(zhí)拗空遺死后名。親見(jiàn)亡兒陰受梏，始知天理報(bào)分明。
20、生已沽名炫氣豪，死猶虛偽惑兒曹。既無(wú)好語(yǔ)遺吳國(guó)，卻有浮辭詼葉濤。四野逃亡空白屋，千年嗔根說(shuō)青苗。想因過(guò)此未親睹，一夜愁添雪鬢毛。
21、善惡相形，禍福自見(jiàn)；戒人作惡，勸人為善
22、風(fēng)兮鳳兮思故鄉(xiāng)，邀游四海兮求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何如今夕兮升斯堂？
23、有艷淑女在閨房，室進(jìn)人遐在我傍，何緣交頸為鴛鴦，期頜頑兮共翱翔！
24、鳳兮鳳兮從我棲，得托享尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
25、夜靜瑤臺(tái)月正圓，請(qǐng)風(fēng)浙瀝滿林巒。朱弦慢促相思調(diào)，不是知音不與彈。
26、來(lái)時(shí)秋暮，到時(shí)春暮，歸去又還秋暮。豐樂(lè)樓上望西川，動(dòng)不動(dòng)八千里路。青山無(wú)數(shù)，白云無(wú)數(shù)，綠水又還無(wú)數(shù)。人生七十古來(lái)稀，算恁地光陰，能來(lái)得幾度！
27、朵朵峰巒擁翠華，倚云樓閣是僧家。憑欄盡日無(wú)人語(yǔ)，濯足寒泉數(shù)落花。
28、杏花紅雨，梨花白雪，羞對(duì)短亭長(zhǎng)路。胸中萬(wàn)卷，筆頭千古，方信儒冠多誤。
29、東君也解數(shù)歸程，遍地落花飛絮。青霄有路不須忙，便著輛草鞋歸去。
30、冒險(xiǎn)過(guò)秦關(guān)，跋涉長(zhǎng)江，崎嶇萬(wàn)里到錢(qián)塘。命蹇苦難當(dāng)，寶有詞章，片言爭(zhēng)敢動(dòng)吾皇。
31、舉不成名歸計(jì)拙，趁食街坊。敕賜紫袍歸故里，衣錦還鄉(xiāng)。
32、昔年司馬逢楊童，今日俞良際上皇。若使文章皆遇主，功名遲早又何妨。
33、利名門(mén)路兩無(wú)憑，百歲風(fēng)前短焰燈。只恐為僧僧不了，為增得了盡輸僧。
34、齊國(guó)曾生一孟嘗，晉朝鎮(zhèn)惡又高強(qiáng)。五行偏我遭時(shí)蹇，欲向星家問(wèn)短長(zhǎng)。
35、四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭。若還撞見(jiàn)唐三藏，將來(lái)剝得赤條條。

36、香粽年年祭屈原，齋僧今日結(jié)良緣。滿堂供盡知多少，生死工夫那個(gè)先？
37、冬冬牙鼓響，公吏兩邊排；閻王生死案，東岳攝魂臺(tái)。
38、留得屈原香粽在，龍舟競(jìng)渡盡爭(zhēng)先。從今剪斷緣絲索，不用來(lái)生復(fù)結(jié)緣。
39、從來(lái)天道豈癡聾？好丑難逃久照中。說(shuō)好勸人歸善道，算來(lái)修德積陰功。
40、山色晴嵐景物佳，暖烘回雁起平沙。東郊漸覺(jué)花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鴉，尋芳趁步到山家。隴頭幾樹(shù)紅梅落，紅杏枝頭未著花。
41、每日青樓醉夢(mèng)中，不知城外又春濃。杏花初落疏疏雨，楊柳輕搖淡淡風(fēng)。浮畫(huà)肪，躍青嗚，小橋門(mén)外綠陰籠。行人不入神仙地，人在珠簾第幾重？
42、先自春光似酒濃，時(shí)聽(tīng)燕語(yǔ)透簾櫳。小橋楊柳飄香絮，山寺緋桃散落紅。鴦漸老，蝶西東，春歸難覓恨無(wú)窮，侵階草色迷朝雨，滿地梨花逐曉風(fēng)。
43、春日春風(fēng)有時(shí)好，春日春風(fēng)有時(shí)惡。不得春風(fēng)花不開(kāi)，花開(kāi)又被風(fēng)吹落。
44、雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。
45、三月柳花輕復(fù)散，飄蕩澹蕩送春歸。此花本是無(wú)情物，一向東飛一向西。
46、花正開(kāi)時(shí)當(dāng)三月，蝴蝶飛來(lái)忙劫劫。采將春色向天涯，行人路上添凄切。
47、花正開(kāi)時(shí)艷正濃，春宵何事惱芳叢，黃鸝啼得春歸去，無(wú)限園林轉(zhuǎn)首空。
48、杜鵑叫得春歸去，吻邊啼血尚猶存。庭院日長(zhǎng)空悄悄，教人生伯到黃昏！
49、怨風(fēng)怨雨兩俱非．風(fēng)雨不來(lái)春亦歸。腮邊紅褪青梅小，口角黃消乳燕飛。
50、蜀魄健啼花影去，吳蠶強(qiáng)食拓桑稀。直惱春歸無(wú)覓處，江湖辜負(fù)一蓑衣。
51、深閨小院日初長(zhǎng)，嬌女綺羅裳。不做東君造化，金針刺繡群芳，斜枝漱葉包開(kāi)蕊，唯只欠馨香。 曾向園林深處，引教蝶亂蜂狂。
52、竹引牽?；M街，疏籬茅舍月光篩。玻璃盞內(nèi)茅柴酒，白玉盤(pán)中簇豆梅。休懊惱，且開(kāi)懷，平生贏得笑顏開(kāi)。三千里地?zé)o知己，十萬(wàn)軍中掛印來(lái)。
53、咸安王捺不下烈火性，郭排軍禁不住閑磕牙。璩秀娘舍不得生眷屬，崔待詔撇不脫鬼冤家。
54、堪羨當(dāng)年李謫仙，吟詩(shī)斗酒有連篇；蟠胸錦繡欺時(shí)彥，落筆風(fēng)云邁古賢。書(shū)草和番威遠(yuǎn)塞，詞歌傾國(guó)媚新弦；莫言才干風(fēng)流盡，明月長(zhǎng)懸采石邊。
55、昔年有狂客，號(hào)爾滴仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成位鬼神！聲名從此大，淚沒(méi)一朝伸。文采承殊握，流傳必絕倫。
56、青蓮居士滴仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身。
57、云想衣裳花想容，春風(fēng)佛檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
58、一技紅艷露凝香，云雨巫山在斷腸。潛問(wèn)漢宮難得似；可憐飛燕倚新妝！
59、名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。
60、恭承丹鳳詔，數(shù)起煙蘿中。一朝去金馬，飄落成飛蓬。閑來(lái)東武吟，曲盡情未終。書(shū)此謝知己，扁舟尋釣翁。
61、嚇蠻書(shū)草見(jiàn)天才，天子調(diào)羹親賜來(lái)。一自騎鯨天上去，江流采石有余哀。
62、煙花風(fēng)景眼前休，此地仍傳燕子樓。鴛夢(mèng)肯忘三月意？翠肇能省一生愁。拓因零落難重舞，蓮為單開(kāi)不并頭。嬌艷豈無(wú)黃壤痤？至今人過(guò)說(shuō)風(fēng)流。
63、北郵松柏鎖愁煙，燕子樓人思悄然。因埋冠劍歌塵散，紅袖香消二十年。
64、適看鴻雁岳陽(yáng)回，叉睹玄禽送社來(lái)?，幧袷挓o(wú)意緒，任從蛛網(wǎng)結(jié)成灰。
65、樓上殘燈件曉霜，獨(dú)眠人起合歡床。桐思一夜知多少？地角天涯不是長(zhǎng)！
66、鋼暈羅衫色似煙，一回看著一潛然。自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱得幾年？
67、今朝有客洛陽(yáng)回，曾到尚書(shū)家上來(lái)。見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉下成灰。
68、滿簾明月滿庭霜，被冷香銷(xiāo)拂臥床。燕子樓前清夜雨，秋來(lái)只為一人長(zhǎng)。
69、人生百歲能幾日？茬首光陰如過(guò)隙。槽中有酒不成歡，身后虛名又何益？
70、人去樓空事已深，至今惆悵禾天吟。非君詩(shī)法高題起，誰(shuí)慰黃泉一片心？
71、酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀，財(cái)多招忌損人苗，氣是無(wú)煙火藥。四件將來(lái)合就，相當(dāng)不久分毫。勸君莫戀最為高，才是修身正道。

72、三杯能和萬(wàn)事，一醉善解千愁，陰陽(yáng)和頎喜相求，孤寡須知絕后。財(cái)乃潤(rùn)家之寶，氣為造命之由，助人情性反為仇，持論何多差謬！
73、每羨鴛鴦交頸，又看連理花開(kāi)。無(wú)知花烏動(dòng)情懷，豈可人無(wú)歡愛(ài)。君干好速淑女，佳人貪戀多才，紅羅帳里兩和諧，一刻干金難買(mǎi)。
74、收盡三才權(quán)柄，榮華富貴從生。縱教好善圣賢心，空手難施德行。有我人皆欽敬，無(wú)我到處相輕。休因閑氣斗和爭(zhēng)，問(wèn)我須知有命。
75、自混元開(kāi)辟，陰陽(yáng)二字成功。含為元?dú)馍轱L(fēng)，萬(wàn)物得之萌動(dòng)。但看生身六尺，喉問(wèn)三寸流通。財(cái)和酒色盡包籠，無(wú)氣誰(shuí)人享用？”
76、霸王自刎在烏江，有智周瑜命不長(zhǎng)。多少陣前雄猛將，皆因爭(zhēng)氣一身亡。
77、飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪。無(wú)義之財(cái)君莫取，忍氣僥人禍自消。
78、插下薔荷有刺藤，養(yǎng)成乳虎自傷生。幾人不識(shí)天公巧，種就殃苗侍長(zhǎng)成。
79、月黑風(fēng)高浪拂揚(yáng)，黃天蕩里賊猖狂。平波往復(fù)皆天理，那見(jiàn)兇人壽命長(zhǎng)？
80、月子彎彎照幾州？幾家歡樂(lè)幾家愁。凡家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。
81、 劍氣分還合，荷珠碎復(fù)圓。萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)盡由天！
82、詩(shī)句藏謎誰(shuí)解明，包公一斷鬼神驚。寄聲暗室虧心者，莫道天公鑒不清。
83、塞翁得馬非為吉，宋子雙盲豈是兇。禍福前程如漆暗，但平方寸答天公。
84、雷人曾將典庫(kù)焚，符驅(qū)鬼崇果然真。亥部觀里張皮雀，莫道無(wú)神也有神。
85、誰(shuí)言今古事難窮？大抵榮枯總是空。算得生前隨分過(guò)，爭(zhēng)如云外指濱鴻。暗添雪色眉根白，旋落花光臉上紅。惆悵凄涼兩回首，暮林蕭索起悲風(fēng)。
86、清明何處不生煙？郊外微風(fēng)掛紙錢(qián)。人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。海棠枝上綿蠻語(yǔ)，楊柳堤邊醉容眠。紅粉佳人爭(zhēng)畫(huà)板，彩絲搖曳學(xué)飛仙。
87、誰(shuí)不貪財(cái)不愛(ài)淫？始終難染正人心。少年得似張主管，鬼禍人非兩不侵。
88、春時(shí)耕種夏時(shí)耘，粒粒顆顆費(fèi)力勤；春丟細(xì)糠如剖玉，炊成香飯似堆銀。三餐飽食無(wú)余事，一口饑時(shí)可療貧。堪嘆溝中狼藉賤，可憐天下有窮人！
89、秋風(fēng)衰草定逢春，尺蟀泥中也會(huì)伸。畫(huà)虎不成君莫笑，安排牙爪始驚人。
90、終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過(guò)竹院逢憎話，又得浮生半日閑。
91、買(mǎi)只牛兒學(xué)種田，結(jié)間茅屋向林泉。也知老去無(wú)多日，且向山中過(guò)幾年。為利為官終幻客，能詩(shī)能酒總神仙。世問(wèn)萬(wàn)物俱增價(jià)，老去文章不值錢(qián)。
92、從來(lái)資格困朝紳，只重科名不重人。楚士鳳歌誠(chéng)恐殆，葉公龍好豈求真。若還黃挎終無(wú)分，寧可青襯老此身。鐵硯磨穿豪杰事，春秋晚遇說(shuō)平津。
93、利名何必苦奔忙，遲早須臾在上蒼。但學(xué)幡桃能結(jié)果，三千余歲未為長(zhǎng)。
94、天聽(tīng)寂無(wú)聲，蒼蒼何處尋？非高亦非遠(yuǎn)，都只在人心。
95、兔走烏飛疾若馳，百年世事總依稀。累朝富貴三更夢(mèng)，歷代君王一局棋。禹定九州湯受業(yè)，秦吞六國(guó)漢登基。百年光景無(wú)多日，晝夜追歡還是遲。
96、說(shuō)時(shí)義氣凌千古，話到英風(fēng)透九霄。八百軍州真帝主，一條桿棒顯雄豪
97、不是姻緣莫強(qiáng)求，姻緣前定不須憂。任從波浪翻天起，自有中流穩(wěn)渡舟。
98、種瓜還得瓜，種豆還得豆。勸人行好心，自作還自受。
99、怒氣雄聲出海門(mén)，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地?fù)磴y山萬(wàn)馬奔。上應(yīng)天輪分晦朔，下臨宇宙定朝昏。吳征越戰(zhàn)今何在？一曲漁歌過(guò)晚村。
100、子初年柳陌游，玉堂一見(jiàn)便綢縷。黃金數(shù)萬(wàn)皆消費(fèi)，紅粉雙眸在淚流。財(cái)貨拐，仆駒體，犯法洪同獄內(nèi)囚。按臨駝馬冤想脫，百歲姻緣到白頭。
101、交游誰(shuí)似古人情？春夢(mèng)秋云未可憑。溝壑不援徒泛愛(ài)，寒暄有問(wèn)但虛名。陳雷義重逾膠漆，管鮑貧交托死生。此道個(gè)人棄如上，歲寒惟有竹松盟。
102、三通鼓角四更雞，日色高升月色低。時(shí)序秋冬又春夏，舟車(chē)南北復(fù)東西。鏡中次第人顏老，世上參差事不齊。若向其間尋穩(wěn)便，一壺濁酒一餐奇。
103、祖師度我出紅塵，鐵樹(shù)開(kāi)花始見(jiàn)春?；喕刂鼗D(zhuǎn)變?cè)偕?。欲知有色還無(wú)色，須識(shí)無(wú)形卻有形。色即是空空即色，空空色色要分明。

104、閑向書(shū)齋闡古今，生非草木豈無(wú)情。佳人才子多奇遇，難比張生遇李鶯。
105、朱文燈下逢劉倩，師厚燕山遇故人。隔斷死生終不底，人間最切是深情。
106、掃蕩殘胡立帝畿，龍翔鳳舞勢(shì)崔嵬。左環(huán)滄海天一帶，右擁太行山萬(wàn)圍。戈戟九邊雄絕塞，衣冠萬(wàn)國(guó)仰垂衣。太平人樂(lè)華胥世，永永金甌共日輝。
107、世事紛紛難訴陳，知機(jī)端不誤終身。若論破國(guó)亡家者，盡是貪花戀色人。
108、春花秋月足風(fēng)流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？
109、富貴還將智力求，仲尼年少合封侯。時(shí)人不解蒼天意，空使身心半夜愁。
110、春濃花艷佳人膽，月黑風(fēng)高壯士心。講論只憑三寸舌，秤奇天下淺和深。
111、眼意心期卒未休，暗中終擬約登樓。光陰負(fù)我難相偶，情緒牽人不自由。遙夜定憐香蔽膝，悶時(shí)應(yīng)弄玉搔頭。櫻桃花謝梨花發(fā)，腸斷青春兩處愁。
112、欲學(xué)為仙說(shuō)與賢，長(zhǎng)生不死是虛傳。少貪色欲身康健，心不瞞人便是仙。
113、春到人間景色新，桃紅李白柳條青。香車(chē)寶馬閑來(lái)往，引卻東風(fēng)入禁城。釃剩酒，豁吟情，頓教忘卻利和名。豪來(lái)試說(shuō)當(dāng)年事，猶記旌陽(yáng)伏水精。
114、一貴一賤，交情乃見(jiàn)；一死一生，乃見(jiàn)交情。（竟有這句，查了查出處竟是史記中的：一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)；一浮一沒(méi)，交情乃出。德義在前，用兵在后。初沐者必拭冠，新浴者必振衣。敗軍之將，不可言勇；亡國(guó)之臣，不可言智。）

金山逐影幾千秋，云索高飛水自流。
萬(wàn)里長(zhǎng)江飄玉帶，一輪銀月滾金球。
遠(yuǎn)自湖北三千里，近到江南十六洲。
美景一時(shí)觀不透，天緣有份話衷由。

道德三黃五帝，功名夏侯商周。
五霸七雄鬧春秋，頃刻興亡過(guò)手。
清時(shí)幾行名姓，北芒無(wú)數(shù)荒丘。
前人播種后人收，說(shuō)什龍爭(zhēng)虎斗。

守法朝朝憂悶,強(qiáng)梁夜夜歡歌。
損人利己騎馬騾,正直公平挨餓。
修橋補(bǔ)路瞎眼,殺人放火兒多。
我到西天問(wèn)我佛,佛說(shuō)———我也沒(méi)轍

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，我叫郭德綱。

馬瘦毛長(zhǎng)蹄子肥，
兒子偷爹不算賊，
瞎大爺娶個(gè)瞎大奶奶，
倆人過(guò)了多半輩子 誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí) ！

遠(yuǎn)看忽忽悠悠，進(jìn)看飄飄遙遙。
不是葫蘆不是瓢，在水里一沖一冒。
有人說(shuō)是魚(yú)肚，有人說(shuō)是尿泡。
倆人打賭江邊瞧，原來(lái)是王文林洗澡。

傷情最是晚涼天，憔悴斯人不堪憐。
邀酒摧腸三杯醉，尋香驚夢(mèng)五更寒。
釵頭鳳斜卿有淚，荼蘼花了我無(wú)緣。
小樓寂寞心宇月，也難如鉤也難圓。

初三十三二十三，兩口子吃飯把門(mén)關(guān)。
蒼蠅叼走個(gè)飯米粒，老頭子一怒追到四川。
老頭一走整三個(gè)月，書(shū)沒(méi)捎來(lái)信沒(méi)傳。
找個(gè)算卦的先生算一算，先生說(shuō)按卦中看，傷財(cái)惹氣陪盤(pán)纏！（劉寶瑞先生）

大將生來(lái)膽氣豪 腰橫秋水雁翎刀 風(fēng)吹鼉鼓山河動(dòng) 電閃旌旗日月高
天上麒麟原有種 穴中螻蟻豈能逃 太平待詔歸來(lái)日 朕與先生解戰(zhàn)袍

曲木為直終必彎，養(yǎng)狼當(dāng)犬看家難，
墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不天，
蜜餞黃蓮終需苦，強(qiáng)摘瓜果不能甜，
好事總得善人做，哪有凡人做神仙。

金山竹影幾千秋，云鎖高飛水自流。
萬(wàn)里長(zhǎng)江飄玉帶，一輪明月滾金球。
遠(yuǎn)至湖北三千里。近到江南十六州。
美景一時(shí)觀不透，天緣有份畫(huà)中游。

廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流。
萬(wàn)里長(zhǎng)江飄玉帶，一輪明月滾金球。
路遙西北三千界，勢(shì)壓東南百萬(wàn)州。
美景一時(shí)觀不盡，天緣有份再來(lái)游

青山松影幾千秋，云鎖高峰水自流。
萬(wàn)里長(zhǎng)河漂玉帶，一輪明月滾金球。
遠(yuǎn)望塞北三千里，近視江南十六洲。
美景一地賞不盡，天緣有分再來(lái)游。

龍川竹影幾千秋，云鎖高峰水自流，
萬(wàn)里長(zhǎng)江飄玉帶，一輪明月滾金球。
遠(yuǎn)看西北三千界，勢(shì)壓江南十二州，
好景一時(shí)看不盡，天緣有分再來(lái)游?！?br>
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人~~~~在醫(yī)院

馬瘦毛長(zhǎng)蹄子肥，兒子偷爹不算賊。瞎大爺娶個(gè)瞎大奶奶，老倆口過(guò)了多半輩誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)誰(shuí)。

好色風(fēng)流，不是冤家不聚頭。只為淫人婦，難保妻兒否，嬉戲眼前謀，孽滿身后，報(bào)應(yīng)從頭，萬(wàn)惡淫為首，因此上媒色邪淫一筆勾。

舉目維直終必彎，養(yǎng)狼當(dāng)犬看家難。墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不堅(jiān)。蜜浸黃蓮終必苦，強(qiáng)摘瓜果不能甜。好事總得善人做，哪有凡人做神仙

說(shuō)書(shū)唱戲勸人方，三條大陸走中央。善惡到頭終有報(bào)，人間正道是滄桑。

八月中秋白露，路上行人凄涼；
小橋流水稻花香，日夜千思萬(wàn)想。
心中不得寧?kù)o，清晨早念文章；
十年寒苦在書(shū)房，方顯才高智廣。

道德三皇五帝，功名夏后商周；
英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過(guò)手！
青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘；
前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。

守法朝朝憂悶，強(qiáng)梁夜夜歡歌，損人利己騎馬騾，正值公平挨餓。修橋補(bǔ)路瞎眼，殺人放火兒多，我到西天問(wèn)我佛，佛說(shuō)：我也沒(méi)轍！

傷情最是晚涼天，憔悴斯人不堪憐。邀酒摧腸三杯醉，尋香驚夢(mèng)五更寒。 釵頭鳳斜卿有淚，荼蘼花了我無(wú)緣。小樓寂寞心宇月，也難如鉤也難圓。

野草閑花遍地愁，
龍爭(zhēng)虎斗幾時(shí)休
抬頭吳越蜀
再看梁唐晉漢周。

酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財(cái)是惹禍根苗,氣是無(wú)煙火炮。

無(wú)酒不成宴席，無(wú)色人類滅絕，無(wú)財(cái)寸步難行，無(wú)氣反被人欺。

山前梅鹿山后狼，狼鹿結(jié)拜在山崗；
狼有難來(lái)鹿答救，鹿有難來(lái)狼躲藏；
箭射烏鴉蓬頭起，箭頭落在狼身上；
勸君交友需謹(jǐn)慎，千萬(wàn)莫交無(wú)意郎。

趙錢(qián)孫李，周吳鄭王，馮陳楚魏，切糕沾白糖

馬瘦毛長(zhǎng)蹄子胖，老兩口子睡熱炕。 老頭兒要在炕頭上睡，老婆兒還偏不讓，老頭兒拿起頂門(mén)棍，老婆抄起搟面杖，老兩口乒登乓當(dāng)打了個(gè)大天亮，炕也晾了個(gè)冰涼，誰(shuí)也沒(méi)摸著睡熱炕

那個(gè)應(yīng)該是 十冬臘月大雪降，老兩口子睡熱炕。 老頭兒要在炕頭上睡，老婆兒還偏不讓，老頭兒拿起頂門(mén)棍，老婆抄起搟面杖，老兩口乒登乓當(dāng)打了個(gè)大天亮，炕也晾了個(gè)冰涼，誰(shuí)也沒(méi)摸著睡熱炕！

勞勞車(chē)馬未離鞍，臨事方知一死難；三百年來(lái)傷國(guó)步，八千里路吊民殘。
秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日征旗大將壇，寰海塵氛紛未已，諸君莫作等閑看

出自李鴻章的詩(shī)

站站青天不可欺，張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋，雖然不是好買(mǎi)賣(mài)，一日夫妻百日恩！

“說(shuō)書(shū)唱戲勸人方，三條大陸走中央。善惡到頭終有報(bào)，人間正道是滄桑?！?br>
天上冷嗦嗦，地下滾繡球。有餡是包子，沒(méi)餡窩窩頭。

太陽(yáng)一出紅似火，二八佳人把胭脂抹。越抹越紅，越紅越抹。

清酒紅人面，白財(cái)動(dòng)人心

聽(tīng)?wèi)蚵?tīng)韻味 聽(tīng)高山流水深谷走云皆有意

品戲品人生 品善惡忠奸離和悲歡總關(guān)情
一輪明月，就在當(dāng)空飄，為人哪處事哪，一定要把好淆（學(xué)），首先孝父母啊，更要愛(ài)同胞，兄弟哎手足之情千萬(wàn)不可拋啊
道場(chǎng)成就，賑濟(jì)將成。齋主虔誠(chéng)，上香設(shè)拜。壇下海眾，俱揚(yáng)圣號(hào)?？嗪Ｌ咸夏踝哉?，迷人
不醒半分毫，世人不把彌陀念，枉在世上走一遭。近觀山有色，細(xì)聽(tīng)水無(wú)聲，春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。八月中秋雁南飛，一聲吼叫一聲悲，大雁倒有回來(lái)日，死去亡魂不回歸。
這段最早是馬志明用的，《白事會(huì)》接三經(jīng)。

你狂任你狂，清風(fēng)拂山岡，你橫任你橫，明月照大江

造作多惡,如何才能不下地獄

你是造作了很多的殺業(yè)，你要對(duì)你故殺，誤殺，錯(cuò)殺，所食，所傷害的一切眾生懺悔，
你以前沒(méi)有聞得佛法，不知道這是造惡，殺生害命。今天你知道錯(cuò)了，希望他們能原諒你，
你發(fā)愿為它們和你的冤親債主誦經(jīng)，用誦經(jīng)的功德回向給它們，
愿它們可以得到佛菩薩的加持和救拔，希望他們?cè)缛盏碾x苦得樂(lè)，往生西方極樂(lè)世界。
你可以念《佛說(shuō)長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》，這本經(jīng)是專門(mén)了殺業(yè)和五逆重罪的。
你要真誠(chéng)心的懺悔，改過(guò)，祈求他們的原諒，多多的親近佛法。多念“南無(wú)阿彌陀佛”
只要你真心的去做，你有感，佛菩薩就有應(yīng)。你必定不會(huì)墮落地獄，這需要你的真心，真做！

希望可以幫到你，望采納，有事可以私信我

佛弟子的一點(diǎn)我見(jiàn)：善護(hù)口業(yè)，不要斷人慧命。給自己結(jié)下地獄

第三，不悅耳：悅耳的意思就是動(dòng)聽(tīng)，好聽(tīng)。不悅耳的意思，就是不愛(ài)聽(tīng)，不好聽(tīng)，沒(méi)有感動(dòng)只有討厭的話。不悅耳的話容易傷害他人的心，也傷害自己的身心，這樣一來(lái)，你就違背了愿菩提心的教誨，如意寶一般的菩提心被不悅耳的話偷走了，所以，古人被不悅耳的話也稱為“菩提心的四個(gè)盜賊”之一。這里指的不悅耳，就是帶著欺騙的誑心給別人去講述，也包括嚇唬他人。比如，平時(shí)佛法中講的“諸行無(wú)常”，佛陀講無(wú)常的目的，就是讓大家了解宇宙觀和人生觀，了解萬(wàn)物的變化，讓人知道世上沒(méi)有永恒的事物，讓人們?nèi)菀捉邮苋f(wàn)物的變化、把變化看成自然，目的就是讓人們有了對(duì)變化的認(rèn)識(shí)，他們就對(duì)一切法不會(huì)執(zhí)著永久，不會(huì)產(chǎn)生永恒不變的希望，因?yàn)?，它本身就是不可能不變的，恒常的希望越大最后的失望越大。講無(wú)常是消除人類的無(wú)知狀況，產(chǎn)生對(duì)自然狀況和自身狀況的正確理解。而這些理論被人利用了，去嚇唬人、壓榨人，成了收取錢(qián)財(cái)?shù)姆椒?，看到有些癌癥等病患者，就說(shuō)“真是無(wú)常，你就要死了，不過(guò)你不必怕，我告訴你死亡的過(guò)程，再傳你一個(gè)密法?！被蛘哂行┤死梅鸱ǖ睦碚撆c無(wú)常來(lái)恐嚇別人，傷害別人的心，說(shuō)一些不悅耳的話，比如，他們看到老年人就說(shuō)“你也年齡大了，馬上要見(jiàn)閻王爺了。”
平時(shí)佛法中講的“破戒墮落金剛地獄”，佛陀講破戒罪過(guò)的目的，就是讓大家不要棄善養(yǎng)惡，勸世間人積德行善，不要作惡歧善，而且幸饒彌沃佛親口講：“心是一切的種子，發(fā)出惡心，回應(yīng)惡報(bào)；發(fā)出善心，回應(yīng)善報(bào)”，占巴南喀大師也講過(guò)：“好心得好報(bào)，壞心得惡報(bào)”，經(jīng)典里也講 “受戒感動(dòng)天和地，破戒自有因果報(bào)。”作惡自然就有惡報(bào)，把惡報(bào)看成自然，目的就是讓人們有了對(duì)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的認(rèn)識(shí)，他們就能對(duì)善惡分別清楚，明白因果關(guān)系，因?yàn)檫@個(gè)而教誨的?？墒?，有些人懂得雞毛蒜皮就講佛法，而且看到別人犯了小的錯(cuò)誤，或破戒時(shí)，經(jīng)常借用犯戒來(lái)打擊他人，侮辱他人，輕視他人，就說(shuō)“他是個(gè)破戒人，會(huì)下地獄的?！边@就是利用佛法的理論來(lái)恐嚇別人，傷害他人的心，說(shuō)一些不悅耳的話。比如，他們看到破戒的人不會(huì)說(shuō)：“你雖然破戒，但懺悔的話，能消除業(yè)障?！辈粫?huì)安慰他人，反而打擊他人，就說(shuō)“你這種人，業(yè)障太深，佛菩薩也救度不了，你會(huì)下地獄的?！?
平時(shí)佛法中講的“淫為萬(wàn)惡之首”，佛陀講邪淫罪過(guò)的目的，就是讓大家不要做邪淫，因?yàn)?，邪淫引起很多痛苦、煩惱以及疾病，而且幸饒彌沃佛親口講：“淫是一種心病，心病引起身病，引起萬(wàn)惡”，占巴南喀大師也講過(guò)：“邪淫引起諸惡”，邪淫自然就有惡報(bào)，把惡報(bào)看成自然，目的就是讓人們有了對(duì)邪淫罪過(guò)的認(rèn)識(shí)，他們就會(huì)少用淫欲，明白淫欲的罪過(guò)。可是，有些人借用這些佛理，看到別人邪淫，就打擊他人，就說(shuō)“他是個(gè)邪淫之人，不是好人”等，就說(shuō)同樣傷害他人的話，這些都是讓他人不悅耳之話。平時(shí)佛法中講的“瞎子，聾子，啞巴等人不具備十八暇滿的人身”，佛陀講十八暇滿人身的目的，就是讓大家珍惜人身，不是為侮辱不暇滿之人，但很多人看到瞎子就叫這個(gè)人是瞎子，見(jiàn)到聾子就說(shuō)這個(gè)人是聾子，見(jiàn)到殘廢人就是這個(gè)人是個(gè)殘廢及沒(méi)有用的人，還說(shuō)：“你們這些瞎子，聾子，啞巴，不具備十八暇滿的人身，沒(méi)有資格學(xué)佛，學(xué)佛也成就不了佛”等惡語(yǔ)來(lái)傷害他人之心。
還有一種是該贊頌的地方不贊頌，帶有嫉妒的心態(tài)，就說(shuō)：“看起來(lái)他是個(gè)很文雅之人，但他的性格很壞，內(nèi)心很惡毒”等不僅沒(méi)有隨喜，反而借用其它的毛病來(lái)反駁他人，指出這樣那樣的毛病以及缺點(diǎn)來(lái)說(shuō)一些不喜悅之話。因此，菩提心的教誨里非常重視，不能說(shuō)不喜悅之話，佛法因此強(qiáng)調(diào)真理是很重要的，同時(shí)真理的講授也很重要。雖然真理的傳達(dá)離不開(kāi)文字，但我們不能執(zhí)著于語(yǔ)言文字，語(yǔ)言和文字只是指月的手指而已，只是一種方法。我們可以透過(guò)手指去看月亮，但也不是必須透過(guò)手指去看月亮，太執(zhí)著手指就看不到月亮，只會(huì)沉浸在指導(dǎo)的方法中或關(guān)心指導(dǎo)的方向是什么。因此我們經(jīng)常被負(fù)面的動(dòng)機(jī)所利用，反而成為負(fù)面的支持和推動(dòng)力。
比如過(guò)去有這樣的故事，一個(gè)偏僻地方，居住一群山賊，有一天，一個(gè)小山賊問(wèn)賊王：“大王，我們這行有規(guī)矩嗎？” 賊王就說(shuō)：“當(dāng)然有。”于是賊王給手下講了仁、義、禮、知、信，從而這伙強(qiáng)盜發(fā)展得很大。賊王講的“仁”就是只搶有錢(qián)人，不搶窮人；“義”就是大家團(tuán)結(jié)、打仗時(shí)沖在兄弟前面：“禮”就是大家有福同享，女人共用；“知”就是遇見(jiàn)認(rèn)識(shí)的人不能搶，只搶不認(rèn)識(shí)的人；“信”就是相信我山王和這里居住的兄弟，不能信父母與其他人的話等等。最后強(qiáng)盜自然知道天下的寶藏所在，將一整套的理論用在發(fā)展強(qiáng)盜業(yè)上?，F(xiàn)在很多人，利用佛法的理論去嚇唬別人，或經(jīng)常說(shuō)一些別人的缺點(diǎn)。我們不知不覺(jué)就變得擅于講別人的缺點(diǎn)，對(duì)不良現(xiàn)象一說(shuō)一大套，使人們對(duì)身邊的人，或世界其他地方的人不滿，好像他可以拯救全世界，問(wèn)他有沒(méi)有正面的，他就講不出來(lái)了。這種人，從國(guó)家到家庭，從領(lǐng)導(dǎo)到老百姓，從寺院到大街，從城市到山谷都看不順眼，對(duì)于世界充滿了不客觀的看法，總是感嘆：“世風(fēng)日下，我的心都涼了”。這種思維方式是對(duì)菩提心的障礙，我們要像防盜一樣防止。
還有一種是該贊頌的地方不贊頌，帶有嫉妒心態(tài)，沒(méi)有隨喜的心。比如，功德圓滿的圣者、為世界做出極大貢獻(xiàn)的人、為眾生無(wú)私奉獻(xiàn)的人、忘我的行者甚至佛陀，我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地贊美他們。因?yàn)?，他們付出的是無(wú)量的善心，偉大的仁慈心，無(wú)私的愛(ài)心。特別是歷代的圣者以及佛陀，他們長(zhǎng)的幾千年，短的用自己的一生去實(shí)踐、傳播真理，掃凈了自私的行為和意識(shí)，成為了眾生的明燈。他們一生清貧不求回報(bào)，在平靜自在中離開(kāi)世界，讓人們感到不可思議。
他們的意愿和凡夫相反、效果不同，在他們太陽(yáng)般的光明中，人們還在用狹小的主觀想法去衡量、去比較、去猜測(cè)，還說(shuō)：“他們雖然偉大，但在我看來(lái)卻不是那么神奇……”我們還要和這些偉大的成就與發(fā)現(xiàn)作對(duì)比，還在用我們有限的尺度去比量天空，并想自作聰明地去比圣者的智慧，可是我們忘了自己的智力，我們凡夫人的智力是有限度的，只能達(dá)到自己的極限，而達(dá)不到天空般的圣者明智。因?yàn)?，圣者的明智超越凡夫的智慧，他們?cè)诋?dāng)時(shí)就認(rèn)識(shí)到宇宙諸多不可思議的狀況，而且他們是我們的祖宗和一切智慧的根源，這是值得驕傲的，至少他們也是值得贊頌的。但是，眾生是愚蠢者，也是比較心胸狹窄的，他們自認(rèn)為聰明乃至能力強(qiáng)大，所以我們?cè)谥饔^上不能與他們相提并論，猶如，螢火在陽(yáng)光下微不足道。該贊頌的地方不贊頌的思維方式也是升起菩提心的一種障礙，我們要像防盜一樣防止。

為什么謗佛誹法會(huì)下地獄？是誰(shuí)讓你下的地獄？

很多人不理解佛教中說(shuō)的“誹謗佛法會(huì)下地獄”的說(shuō)法，認(rèn)為和其他一神教一樣是“神的懲罰”，其實(shí)完全不是。關(guān)于“誹謗佛法會(huì)下地獄”涉及到最基本的佛學(xué)常識(shí)，如果不知道這個(gè)就亂評(píng)佛教，就跟瞎子指著太陽(yáng)硬說(shuō)是黑洞一樣，會(huì)被人嘲笑無(wú)知的。 所以，末學(xué)以自己對(duì)佛法的理解來(lái)解釋一下吧 佛菩薩會(huì)在意你的毀罵嗎？那是以小人之心度君子之腹，太小看佛菩薩的深廣智慧和悲愿了。佛陀可是完全斷除貪欲、嗔恚、愚癡這些無(wú)明的圣者。你還沒(méi)張嘴，他早就看穿你的起心動(dòng)念了！來(lái)龍去脈清清楚楚通通透透的了解到了。你罵他，他聽(tīng)到的不是你的毀罵聲，而是看到了你毀罵的起因——無(wú)盡的煩惱燃燒，和你毀罵的后果——無(wú)盡的苦報(bào)輪償?？吹侥阏诮?jīng)受和將要經(jīng)受的苦，佛菩薩都要悲痛的流淚了！還能計(jì)較你罵他的行為嗎？他可不像凡夫那樣目光短淺、心量狹窄的：） 就因?yàn)榉鹌兴_知道眾生造惡的原因，更知道作惡的后果，所以看到那些因謗佛法的眾生最焦急！救他們出地獄還來(lái)不及呢！怎會(huì)去因你罵他而讓你下地獄？罵佛誹法損不了佛菩薩一絲一毫，損的是毀罵者自己的福德，折的是自己的命運(yùn)。這叫——“仰天而唾，唾不污天，還污己身；逆風(fēng)坋人，塵不污彼，還坋于身?！?誰(shuí)也沒(méi)本事逼人去地獄，佛菩薩支配不了！上天堂下地獄的選擇權(quán)在自己，全憑今生的身、口、意的善惡行。那些下地獄的，是被自己所作的惡業(yè)牽引下去的，自作孽不可活??！說(shuō)得更深入一點(diǎn)——不管是天界、人道、畜牲道、鬼道、地獄等六道輪回，都是眾生心識(shí)業(yè)力的感召變現(xiàn)。眾生的惡業(yè)造就了適合自己的地獄！這叫“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”。 眾生輪回的去向，是自己的善惡果報(bào)決定的，換句話說(shuō)是由因果規(guī)律決定的。佛陀菩薩左右不了因果，更操縱不了眾生的命運(yùn)！佛菩薩自己也是順應(yīng)因果規(guī)律，老實(shí)修福修慧，才修證佛果的。宇宙萬(wàn)物都逃脫不了因果規(guī)律的支配。 因果報(bào)應(yīng)可不是“有一得一”那么簡(jiǎn)單僵化。因果規(guī)律的特點(diǎn)是——一粒芝麻大小的種子落到土里，長(zhǎng)出來(lái)個(gè)參天大樹(shù)；一個(gè)火星，燎起整個(gè)草原！一個(gè)小窟窿，讓這個(gè)大壩潰堤水淹千里！善惡造作所帶來(lái)的果報(bào)和這些自然界的現(xiàn)象一樣，類似于“蝴蝶效應(yīng)”。 比如，你去誹謗佛陀、佛法，會(huì)讓聽(tīng)信你的眾生輕蔑佛法，進(jìn)而不信因果、不信輪回、不信善惡報(bào)應(yīng)，而去恣意造作殺、盜、淫等十惡業(yè)（看看現(xiàn)在唯物主義無(wú)神論的社會(huì)效應(yīng)吧）。那些受你煽動(dòng)影響的人會(huì)因惡業(yè)而墮落三涂惡道。而在這些人因此而起的惡業(yè)造作中，你必然不可逃避的受牽連，因?yàn)槟闶亲畛醯陌l(fā)起者、教唆者、始作俑者，和他們有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這叫“因緣”。你已深陷這張因果大網(wǎng)里無(wú)法自拔了！這就跟“連坐”一樣，不得不承受因此而產(chǎn)生的一切悲慘的果報(bào)，只不過(guò)這個(gè)“連坐”不是人為操縱的，是因果規(guī)律造成的。 想想看，因你一個(gè)人而引發(fā)的輿論，一傳十、十傳百、百傳千的流傳開(kāi)去......這種放大效應(yīng)不可估量。所有因聽(tīng)信你的邪說(shuō)而去造作惡業(yè)，進(jìn)而墮落惡道的人，其所承受的苦難果報(bào)，你都不得不承擔(dān)一份！如果說(shuō)那些因你而做惡的人承受的數(shù)量是“1”，那你承受的數(shù)量很可能就是那些人的總合：“1+1+1+1。。。?！边@只是個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)復(fù)雜多變的多得多。所以，越是在公共場(chǎng)合誹謗佛法、越是邪說(shuō)傳播廣泛、越是影響面廣大、越是受眾多，后果就越嚴(yán)重，你想想自己所承受的惡果要多重。 佛經(jīng)和其他因果實(shí)錄里經(jīng)常有這樣的例子——有人往往因說(shuō)錯(cuò)一句錯(cuò)墮落地獄了，受到千萬(wàn)年的地獄痛苦。似乎很荒誕很不可思議的事情用因果規(guī)律解釋就明白了！事實(shí)有時(shí)候就是這樣——在一定的場(chǎng)合、一定的時(shí)機(jī)所說(shuō)的一句話，能造成巨大的負(fù)面影響，所以按照因果法則——因此而牽連出來(lái)的所有的負(fù)面后果，此人都不得不承受，就這么簡(jiǎn)單！禪宗公案記載了一件典型事例——德高望重的禪師說(shuō)一句“佛不入因果”的錯(cuò)答，讓自己落了五百世野狐貍的畜牲果報(bào)。這么一解釋，是否知道個(gè)中緣由了？這樣的例子記載很多。 管住自己的嘴巴，收回作惡的尾巴。 佛經(jīng)里苦口婆心的反復(fù)勸眾生善護(hù)口業(yè)，尤其苦苦勸世人不要謗佛法，為的是佛陀自己?jiǎn)?？為的是眾生自己的苦?lè)命運(yùn)呀。 前面說(shuō)過(guò)，因果規(guī)律像滾雪球，有放大效應(yīng)。今生造的因，不僅關(guān)乎今生來(lái)世的果報(bào)，還影響到以后累生累世的趣向！ 因果規(guī)律還有一個(gè)重要的特點(diǎn)是——如影隨形！“萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身”，只要造下了因（種下了種子），就算存檔消不去了——>之后有朝一日緣份成熟（具備了陽(yáng)光、水分、土壤、肥料等等等等條件）——>果報(bào)即會(huì)成熟（發(fā)芽生長(zhǎng)結(jié)果了）！ 就因?yàn)樯厦嫠f(shuō)的因果律的那些特點(diǎn)，佛陀告戒我們：“眾惡莫作，眾善奉行！”、平時(shí)謹(jǐn)慎守好五戒，努力修行十善業(yè)！咱中國(guó)古話不是也說(shuō)過(guò)——“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”嗎？——不要放過(guò)任何作小善的機(jī)會(huì)，也千萬(wàn)千萬(wàn)別去做任何小惡。因?yàn)椤吧茞河袌?bào)，纖豪受之！”“不是不報(bào)，時(shí)候未到！”“今生不報(bào)，來(lái)生報(bào)！”因果律是自然法則，任憑誰(shuí)都別想反抗，一反抗一定會(huì)被狠狠懲罰，所以只能老實(shí)的順應(yīng)客觀規(guī)律辦事，才不至于頭破血流。 命運(yùn)不是定數(shù)，我命由我不由天，命要自己改~！ 有人說(shuō)既然已經(jīng)造了惡業(yè)了，是不是今生就歇菜玩兒完了，只能躺地上等著進(jìn)地獄了呢？你想，如果命是注定的，那佛陀還傳什么佛法呀？大家都排隊(duì)等進(jìn)地獄就完了。可事實(shí)相反——佛陀讓我們積極的修習(xí)佛法，積善積德，力求讓今后的命運(yùn)來(lái)個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎??！為什么？因?yàn)樯茞汗麍?bào)不是板上訂釘?shù)?！命運(yùn)不是死水是活水，水的流向掌握在自己手里！ 佛陀說(shuō)過(guò)，我們無(wú)始以來(lái)漫長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)的業(yè)力如果可以物質(zhì)化，那宇宙虛空都盛不下的。給你一個(gè)銀河系那么多的地獄，都容不下你過(guò)去累生累世造的“罪惡滔天”的殺盜淫的惡業(yè)。那為啥我們還像小強(qiáng)一樣的好好活著？——因?yàn)樯茞汗麍?bào)是因緣際會(huì)的產(chǎn)物，因緣未到，果報(bào)不來(lái)。 果報(bào)是相續(xù)不斷的陸續(xù)到來(lái)的，不是一下子都來(lái)找你的，而是一個(gè)因緣成熟—>瓜熟蒂落—>結(jié)一個(gè)果子。所以，雖然過(guò)去種下了惡因，只要果報(bào)沒(méi)來(lái)，就還有翻盤(pán)兒的機(jī)會(huì)，前提是要時(shí)間足夠充裕。所以趕緊真誠(chéng)懺悔、努力彌補(bǔ)、努力行善吧！為自己的未來(lái)積善積德，不斷地積累善因—>讓善緣伴隨著你—>不斷的成熟善果；不做惡事—>惡緣無(wú)法纏繞你—>讓惡因沒(méi)有機(jī)會(huì)結(jié)出惡果。 以此這樣持之以恒，我們今生、來(lái)生以及以后累生的命運(yùn)就會(huì)無(wú)形中往好的方向改變了，不定今生過(guò)后就升天道了。還是那句話——你的身、口、意的善惡造作，決定著你未來(lái)命運(yùn)的走向，歸根結(jié)底——你的心決定著你的前途命運(yùn)。 解釋這么多了，以目前本人的能力，能報(bào)的“料”只能這么多了，本人就是個(gè)佛法一年級(jí)小學(xué)生，解釋的不如佛經(jīng)圓滿、精準(zhǔn)、深入，那簡(jiǎn)直是一定一定的。 如果你不服，仍然要繼續(xù)開(kāi)口大罵，那么再想想流傳千古的老祖宗的話吧——“寧可信其有，不可信其無(wú)”；如果還是管不住自己的嘴，再讀讀西方家喻戶曉的莎士比亞名言——“不要侮蔑你所不了解的真理，否則你將會(huì)以生命的代價(jià)重重地補(bǔ)償你的過(guò)失！” 這些話可都是前人經(jīng)歷無(wú)數(shù)慘痛教訓(xùn)總結(jié)出的智慧結(jié)晶，是現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。別告訴我你不想站在巨人的肩膀上。 即使你不信因果，可以仔細(xì)掂量下，萬(wàn)一真有因果報(bào)應(yīng)存在，謗佛謗法的果報(bào)你能承受得了？（前面已經(jīng)解釋過(guò)原因了）你要對(duì)自己今生、來(lái)生的命運(yùn)負(fù)責(zé)是吧？別告訴我你能挺過(guò)去，丘少云不是那么好當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在把食指放進(jìn)油鍋試試？不是我嚇唬，地獄啥滋味？下油鍋的n次方的！佛經(jīng)上的描述的地獄很詳細(xì)，如果你覺(jué)得難以置信，建議可以翻翻古今上記載的很多起死回生的案例（現(xiàn)在的是瀕死狀態(tài)研究）那里有不少案例敘述了“死過(guò)”的人看到的地獄的情形。 如果你還是不信，總該信這句話——“小心駛得萬(wàn)年船”，遵循“中道”才是智慧人，你不會(huì)想做個(gè)只求冒險(xiǎn)不計(jì)后果的傻大膽兒吧？對(duì)自己不了解的事物，不去隨便批判妄下論斷，才是穩(wěn)妥智慧的做法。

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