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       首頁 >> 諸子百家 >> 詩詞歌賦
    
      

      


      
    
      
        
      張棗《鏡中》
      
        
      
            艾灸師小愛
            2023-07-24 09:07:28
        
      

        
      
           
      只要想起一生中后悔的事
      梅花便落了下來
      比如看她游泳到河的另一岸
      比如登上一株松木梯子
      危險的事固然美麗
      不如看她騎馬歸來
      面頰溫暖
      羞澀
      。低下頭
      ，回答著皇帝
      一面鏡子永遠等候她
      讓她坐到鏡中常坐的地方
      望著窗外，只要想起一生中后悔的事
      梅花便落滿了南山
      張棗，湖南長沙人。著名詩人，學(xué)者和詩歌翻譯家。文學(xué)激情燃燒的20世紀80年代初，少年張棗頂著詩歌的風(fēng)暴入川
      ，二十詩章驚海內(nèi)，以《鏡中》
      、《何人斯》等作品一舉成名
      ，成為著名的“巴蜀五君子”之一。詩人柏樺說
      ，他20出頭寫出的《燈芯絨幸福的舞蹈》
      ，就足以讓他的同行膽寒。他精確而感性的詩藝
      ，融合和發(fā)明中西詩意的妙手
      ，一直風(fēng)靡無數(shù)詩歌愛好者。2010年3月8日因肺癌逝世
      。
      讀詩有些年頭了
      ，對于前些日子早看到這首詩倍感——相見恨晚，短短的篇幅給我的震撼卻是長期的
      ，可能是觸碰到心里那根選了
      。
      一位知乎的網(wǎng)友米稀稀是這么評價的：這首詩是他最美，最純粹的詩歌之一
        ，它訴諸我們的視覺
        ，也許還有聽覺感知
      。但是它又將可感知物進行了轉(zhuǎn)變
      ，讓其成為陌生者，還有令人悚異者。它以其完美無缺的格律
      、夢囈式的無辜完成了反常的行動
      。它摧毀了實物， 以便將它們提升為絕對本質(zhì)
      ，這些本質(zhì)與經(jīng)驗世界無涉
      ，更加徹底地在語言中在場。它們借助語言進入了一種脫離了現(xiàn)實秩序的相互關(guān)聯(lián)
      。
      希望各位也能喜歡這首詩
      ！
      張棗詩歌的修辭研究
      陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》一書中，比較全面的研究了修辭現(xiàn)象
      。修辭
      ，即語言運用的方法和技巧，而詩歌則是語言運用的一種形式
      ，研究詩歌的修辭
      ，即是用修辭學(xué)的具體知識去研究詩歌語言運用的方法和技巧。

      被稱為“巴蜀五君子”之一的張棗
      ，以《鏡中》
      、《何人斯》等詩作一舉成名，是一個十分有才氣的詩人
      ，他的詩歌長于意象描寫
      ，而意象描寫一般而言是通過隱喻象征手法完成的，因此本文主要探討隱喻象征的修辭手法
      。張棗詩歌中常用的意象有鏡子
      、花朵（菊花、梅花）
      、星辰
      、蝴蝶等。這里以張棗的《鏡中》
      、《深秋的故事》和《蝴蝶》為例
      ，比較賞析詩中以意象描寫（隱喻）為主的多種修辭的運用。

       《鏡中》被認為是張棗最優(yōu)秀的作品之一
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！扮R”這一意象在該詩中出現(xiàn)，除此之外
      ，還出現(xiàn)了梅花
      、南山等古詩歌中常會用到的經(jīng)典意象。

       《鏡中》：

      只要想起一生中后悔的事 

      梅花便落了下來 

      比如看她游泳到河的另一岸 

      比如登上一株松木梯子 

      危險的事固然美麗 

      不如看她騎馬歸來 

      面頰溫暖
      ， 

      羞慚
      。低下頭
      ，回答著皇帝 

      一面鏡子永遠等侯她 

      讓她坐到鏡中常坐的地方 

      望著窗外，只要想起一生中后悔的事 

      梅花便落滿了南山 

       詩中說
      ，一想起一生中后悔的事
      ，開頭是“梅花便落了下來”，結(jié)尾是則說“梅花便落滿了南山”
      ，由此可見
      ，詩人已經(jīng)想了很久，直到時光轉(zhuǎn)換
      ，詩人依舊在思考著
      ，回憶著，后悔著
      。詩的開頭和結(jié)尾都提到了這句話
      ，“只要想起一生中后悔的事”，使用了反復(fù)的修辭手法
      ，以達到強調(diào)內(nèi)容的效果
      。至于后悔的是什么，詩人并沒有明確提出
      ，只能由讀者自行想象了
      。詩的開頭和結(jié)尾處都提到了最后悔的事和梅花，這里已經(jīng)打破直線式的描述
      ，形成了一個環(huán)形結(jié)構(gòu)
      ，使整首詩歌呈現(xiàn)出更為美麗的外在形式，但是這形式并不是張棗刻意雕琢而成的
      ，倒是更像出自于自然
      ，不加雕飾而渾然天成，因此更多了一種隨性自然的美麗
      。

       詩中提到
      ，“危險的事物固然美麗”，聯(lián)系上下文來看
      ，大概說的就是“她游泳到河的另一岸”
      ，或“登上一株松木梯子”，這些事物雖然美麗
      ，依然比不上“她騎馬歸來”時溫暖羞慚的面容
      ，通過襯托的手法，可以感受到“她”的美麗嬌羞
      。

       “梅花”固然清潔美好
      ，但是總逃不過墜地碾作塵的命運，因此也是美好的事物轉(zhuǎn)瞬即逝的象征
      。梅花墜落之處又是南山
      ，而南山又容易讓人想起陶潛的“采菊東籬下
      ，悠然見南山”的句子，作為隱逸之地的象征
      ，南山該是個梅花的好歸處了。

       “她”又是坐在鏡中回憶一生中后悔的事情的
      ，因此這回憶好像就在她面前一樣
      ，這就是“鏡子”的作用了，她坐在鏡子面前
      ，對著自己的容顏回憶過去
      ，因此才有了仿佛過去就在眼前的感覺。

       “鏡子”是作為全是的靈魂“意象”出現(xiàn)的
      ，它貫穿于全詩之中
      ，是詩人抒發(fā)感情的工具，同時也是詩中人“她”回憶往事的載體
      。

       《深秋的故事》：

      向深秋再走幾日/我就會接受她震悚的背影/她開口說江南如一棵樹/我眼前的景色便開始結(jié)果/開始迢遞
      ；呵，她所說的那種季候/仿佛正對著逆流而上的某個人/開花
      ，并穿越信誓的拱橋 

      落下一片葉/就知道是甲子年/我身邊的老人們/菊花般升騰
      、墜地/情人們的地方蠶食其他的地方/她便說江南如她的發(fā)型/沒有雨天，紙片就疊成了乳燕 

      而我漸漸登上了晴朗的梯子/詩行中有欄桿
      ，我眼前的地圖/開始凋零
      ，收斂/我用手指清理著落花/一遍又一遍地叨念自己的名字，仿佛 

      那有著許多小石橋的江南/我哪天會經(jīng)過
      ，正如同/經(jīng)過她寂靜的耳畔/她的袖口藏著皎美的氣候/而整個那地方/也會在她的臉上張望/也許我們不會驚動那些老人們/他們菊花般升騰墜地/清晰并且芬芳 

       在這首詩中
      ，詩人用“菊花”比喻遲暮的老人?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！拔疑磉叺睦先藗儭?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，經(jīng)歷著菊花一樣的生長過程——“菊花般升騰、墜地”
        ，和菊花一樣在深秋中萎頓
      、墜地，這是老人必經(jīng)的生命歷程
      。下一段中“她”把山水柔美的江南比作自己的發(fā)型
      ，由此處可以看出“她”一定是個柔美如江南般的人物。再接下來說
      ，“沒有雨天
      ，紙片就疊成了乳燕”，這句話則不無夸張之處
      ，是為了說明折紙人的手巧而已
      。

       后面又說到
      ，屬于“情人們的地方”正在象蠶一樣“蠶食”其他的地方，這里運用了擬人的手法
      ，下面“我眼前的地圖/開始凋零”
      ，也是擬人手法，給與靜物以生命
      ，因此地圖也能像花朵一樣
      ，隨著季節(jié)的更替而凋零了。詩中把江南比喻成一個美女
      ，因此才說“經(jīng)過她寂靜的耳畔/她的袖口藏著皎美的氣候”
      ，由此比喻，可以看出江南是一個柔美如淑女的地方
      。

       這首詩中的主要意象是“菊花”
      ，詩中兩次提到如菊花般的老人們，他們“菊花般升騰
      、墜地”
      ，“他們菊花般升騰墜地/清晰并且芬芳”，雖然前后出現(xiàn)了兩次
      ，但是他們之間有著細微的描述上的差別
      ，老人們菊花般升騰又墜地以后，并沒有被遺忘或者成為過去
      ，而是依然和菊花一樣
        ，清晰并且芬芳著。這不僅僅是深秋的故事
        ，這也是人生的故事
        。

       《蝴蝶》：

      如果我們現(xiàn)在變成一對款款的 

      蝴蝶，我們還會喁喁地談這一夜 

      繼續(xù)這場無休止的爭論 

      訴說蝴蝶對上帝的體會 

      那么上帝定是另一番景象吧
        ，好比 

      燈的普照下一切都像來世 

      呵
        ，藍眼睛的少女，想想你就是 

      那只蝴蝶
        ，痛苦地醉到在我胸前 

      我想不清你那最后的容顏 

      該描得如何細致
        ，也不知道自己 

      該如何吃，喂養(yǎng)輕柔的五臟和翼翅 

      但我記得我們歷經(jīng)的水深火熱 

      我們曾咬緊牙根用血液游戲 

      或者真的只是一場游戲吧 

      當(dāng)著上帝沉默的允許
        ，行尸走肉的金 

      當(dāng)著圖畫般的雪雨陰晴 

      五彩的虹
        ，從不疼的標(biāo)本 

      現(xiàn)在一切都在燈的普照下 

      載蠕載裊，呵
        ，我們迷醉的悚透四肢的花粉 

      我們共同的幸福的來世的語言 

      在你平緩的呼吸下一望無垠 

      所有鏡子碰見我們都齊聲尖叫 

      我們也碰著了刀
        ，但不再刺身 

      碰翻的身體自己回頭站好像世紀末 

      拐角和樹，你們是親切的衣襟 

      我們還活著嗎
        ？被損頹然的嘴和食指
        ？ 

      還活在雞零狗碎的酒的星斗旁邊
        ？ 

      哦，上帝呵
        ，這里已經(jīng)是來世 

      我們不堪解剖的蝴蝶的頭顱 

      記下夜
        ，人，月亮和房子
        ，以及從未見過的 

      一對喁喁竊語的情侶 

       在這首詩歌中
        ，“蝴蝶”這一意象貫穿全詩始終。藍眼睛的少女像蝴蝶一樣
      ，醉倒在“我”的胸前，這里是把藍眼睛的少女比喻成蝴蝶
      。這對化身蝴蝶的情侶曾“咬緊牙根用血液游戲”
      ，最后被做成標(biāo)本的蝴蝶也不再疼痛，“所有鏡子碰見我們都齊聲尖叫”
      ，這美麗而又異乎尋常的蝴蝶意象
      ，構(gòu)成了一幅詭異而綺麗的畫面。等這被做成標(biāo)本的蝴蝶再回頭時
      ，早已經(jīng)到了來世
      ，而它們美麗的不能被解剖的頭顱，見到了“一對喁喁竊語的情侶”
      ，這對它們未曾見過的情侶
      ，也許這對喁喁私語的情侶空就是來世的它們吧？我以為這樣理解也未嘗不可
      。

       在詩歌的最后一節(jié)中
      ，“我們”提出了這樣一個疑問：“我們還活著嗎？”
      ，之所以提出這個問題
      ，是因為他們作為蝴蝶，嘴和食指因為被損的緣故已經(jīng)變得頹然了
      ，故而不敢相信自己還活著的這個事實
      ，特別是“還活在雞零狗碎的酒的星斗旁邊”，因為環(huán)境的不好
      ，所以他們的依然存活的事實更讓人驚異
      。采用疑問的方式，連用三個問號
      ，表達出了蝴蝶對自己依然存活的滿心疑問
        。

       但是下一句就解釋了原因：不是作為蝴蝶的他們依然頑強的生活著，而是已經(jīng)在悄無聲息中到了來世
        。從這里也可以看出
        ，因為美麗而被做成了標(biāo)本的蝴蝶
        ，即便轉(zhuǎn)世以后成了一對喁喁私語的情侶，但是蝴蝶這一意象依舊是轉(zhuǎn)瞬即逝的美好形象的象征
        。

       在張棗的詩歌中
        ，“鏡子”、“菊花”
        、“蝴蝶”等意象的重復(fù)使用是一個很常見的現(xiàn)象
        ，它們幾乎都是轉(zhuǎn)瞬即逝的美好的象征，“鏡子”見證了“花朵”
        、“蝴蝶”的短暫而又美好的生命
        ，但是“鏡子”本身又何嘗不是轉(zhuǎn)瞬即逝的呢？你可以從鏡中窺見一切
        、回憶一切
        、后悔一切，但是一旦鏡子落地
      ，瞬息之間就什么都不復(fù)存在
      ，只能對著一地碎片獨自嘆息了?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；蛟S也正是通過一連串的隱喻手法
      ，描寫出了這些短暫而又美好的意象，才給了張棗詩歌以獨特的魅力和永恒的美好
      。
      張棗的詩
      張棗的詩 ：
      《何人斯》
      現(xiàn)代 · 張棗
      究竟那是什么人
      ？在外面的聲音　 只可能在外面。你的心地幽深莫測　 青苔的井邊有棵鐵樹
      ，進了門　 為何你不來找我
      ，只是溜向　 懸滿干魚的木梁下，我們曾經(jīng)　 一同結(jié)網(wǎng)
      ，你鐘愛過跟水波說話的我　 你此刻追蹤的是什么
      ？
      《十月之水》
      現(xiàn)代 · 張棗
      1　 你不可能知道那有什么意義　 對面的圓圈們只死于白天　 你已穿上書頁般的衣冠　 步行在恭敬的瓶形尸首間　 花不盡的銅幣和月亮，嘴唇也　 漸漸流走
      ，冷的翠袖中止在途中　 機密的微風(fēng)從側(cè)面撤退　 一縷縷
      ，喚醒霜中的
      《深秋的故事》
      現(xiàn)代 · 張棗
      向深秋再走幾日　 我就會接近她震悚的背影　 她開口說江南如一棵樹　 我眼前的景色便開始結(jié)果　 開始迢遞；呵
      ，她所說的那種季候　 仿佛正對著逆流而上的某個人　 開花
      ，并穿越信誓的拱橋　 落下一片葉　 就知道是甲子年　
      《鏡中》
      現(xiàn)代 · 張棗
      只要想起一生中后悔的事　 梅花便落了下來　 比如看她游泳到河的另一岸　 比如登上一株松木梯子　 危險的事固然美麗　 不如看她騎馬歸來　 面頰溫暖　 羞慚。低下頭
      ，回答著皇帝　 一面鏡子永遠等候她　 讓她坐到鏡中常坐的地
      《梁山伯與祝英臺》
      現(xiàn)代 · 張棗
      “青青子衿
      ，悠悠我心，”他們每天　 讀書猜迷，形影不離親同手足
      ， 他沒料到她的里面美如花燭
      ， 也沒想過撫摸那太細膩的臉。 那對蝴蝶早存在了
      ，并看他們　 衣裳清潔
      ，過一座小橋去郊游。 她喏在后面逗他
      ，揮了
      《娟娟》
      現(xiàn)代 · 張棗
      仿佛過去重疊又重疊只剩下　 一個昨天
      ，月亮永遠是那么圓　 舊時的裝束從沒有地方的城市　 清理出來，穿到你溫馨的身上　 接著變天了
      ，濕漉漉的梅雨早晨　 我們的地方?jīng)]有傘
      ，沒有號碼和電話　 也沒有我們居住，一顆遺忘的
      《楚王夢雨》
      現(xiàn)代 · 張棗
      我要銜接過去一個人的夢　 紛紛雨滴同享的一朵閑云　 宮殿春夜般生
      ，酒沫魚樣躍　 讓那個對飲的
      ，也舉落我的手　 我的手捫脈，空亭吐納云霧　 我的夢正夢見另一個夢呢　 枯木上的靈芝
      ，水腰分上絹帛　 西邊的飛蛾探聽夕照
      《卡夫卡致菲麗絲》
      現(xiàn)代 · 張棗
      1　 我叫卡夫卡
      ，如果您記得　 我們是在M
      。B
      ，家相遇的。 當(dāng)您正在燈下瀏覽相冊
      ， 一股異香襲進了我心底
      。 我奇怪的肺朝向您的手， 象孔雀開屏
      ，乞求著贊美
      。 您的影在鋼琴架上顫抖， 朝向您的夜
      ，我奇怪的
      《麗達與天鵝》
      現(xiàn)代 · 張棗
      你把我留下像留下一個空址
      ， 那些燦爛的動作還住在里面。 我若伸進我體內(nèi)零星的世界
      ， 將如何收拾你隳突過的形跡
      ？ 唉，那個令我心驚肉跳的符號
      ， 浩渺之中我將如何把你摩挲
      ？ 你用虛空叩問我無邊的閑暇，
      《蝴蝶》
      現(xiàn)代 · 張棗
      如果我們現(xiàn)在變成一對款款的　 蝴蝶
      ，我們還會喁喁地談這一夜　 繼續(xù)這場無休止的爭論　 訴說蝴蝶對上帝的體會　 那么上帝定是另一番景象吧
      ，好比　 燈的普照下一切都像來世　 呵，藍眼睛的少女，想想你就是　 那只蝴蝶
      ，
      《色米拉肯求宙斯顯現(xiàn)》
      現(xiàn)代 · 張棗
      “如果你是人就求求你更是人　 如果你不是如果除了人之外　 一切都是神就請你給個明證　 我一定要瞻一眼真理的風(fēng)采
      ！”　 宙斯在他那不得已的神境中　 有些驚慌失措，他將如何解釋　 他那些萬變不離其宗的化身
      ？ 他無術(shù)
      《望遠鏡》
      現(xiàn)代 · 張棗
      我們的望遠鏡像五月的一支歌謠　 鮮花般的謳歌你走來時的靜寂　 它看見世界把自己縮小又縮小
      ，并將　 距離化成一片晚風(fēng)，夜鶯的一點淚滴　 它看見生命多么浩大
      ，呵
      ，不，它是聞到了　 這一切：迷途的玫瑰正找回來　 像你
      《吳剛的怨訴》
      現(xiàn)代 · 張棗
      無盡的盈缺
      ，無盡的惡心
      ， 上天何時賜我死的榮幸？ 咫尺之遙卻離得那么遠
      ， 我的心永遠喊不出“如今”
      。 瞧，地上的情侶摟著情侶
      ， 燕子返回江南
      ，花紅草綠。 再暗的夜也有人采芙蓉
      。 有人動輒就因傷心死去
      《羅蜜歐與朱麗葉》
      現(xiàn)代 · 張棗
      他最后吻了吻她夭灼的桃頰
      ， 便認定來世是一塊風(fēng)水寶地； 嫉妒死永霸了她姣美的呼吸
      ， 他便將窮追不舍的劇毒飲下
      。 而她，看在眼里
      ，急得直想尖咒：　 “錯了
      ，傻孩子，這兩分鐘的死　 還不是為了生而演的一出戲
      《愛爾莎和隱名騎士》
      現(xiàn)代 · 張棗
      她遇險的時候恰好正在做夢
      ， 因此那等她的死刑不能執(zhí)行
      ， 她全心憧憬一個飄渺的名姓， 風(fēng)兒叮咚
      ，吹響了遠方的警鐘
      。 于是云開了，路移了
      ，萬物讓道
      ， 最遠的水翡翠般擺設(shè)到眼前。 嗬
      ，她的騎士赫然走近她身
      ……
      鏡中為什么寫到南山,有什么意蘊
      鏡中為什么寫到南山,有什么意蘊：
      
“南山”因陶淵明而成了古代文人閑適
      、恬淡、隱逸的一個“意象”，親近和擁抱大自然的一個象征
      ，儲存和寄托鄉(xiāng)愁的場所
      。
      
張棗將“南山”挪移到他的《鏡中》，那不可追回的“后悔”
      ，那魂牽夢繞的愛
      ，那刻骨銘心的相思，因了落滿梅花的南山
      ，變得迷離幽深
      ，不可名狀。
      
詩中的“南山”突兀而來
      ，細究卻發(fā)現(xiàn)這是晉代詩人陶淵明的《歸園田居》中反復(fù)出現(xiàn)的地名：“種豆南山下
      ，草盛豆苗稀”；“采菊東籬下
      ，悠然見南山”
      。
      
只要想起一生中后悔的事

      梅花便落了下來

      比如看她游泳到河的另一岸

      比如登上一株松木梯子

      危險的事固然美麗

      不如看她騎馬歸來

      面頰溫暖

      羞慚。低下頭
      ，回答著皇帝

      一面鏡子永遠等候她

      讓她坐到鏡中常坐的地方

      望著窗外
      ，只要想起一生中后悔的事

      梅花便落滿了南山

      《鏡中》
      

      
詩詞解析：
      
這詩的起首兩句，沒來由地拈合一起
      ，令人費盡思量
      。何以一想起一生中后悔的事，那梅花便會落了下來呢
      ？無理而妙
      ，妙在情真
      。
      
詩中所謂的“后悔的事”
      ，當(dāng)是一段戀情，湮滅在歲月深處的戀情
      ，這從緊接著的詩的敘述便可看出端倪：“看她游泳到河的另一岸”
      ，“看她騎馬歸來”，或看“她登上一株松木梯子”
      。
      
那時的“我”(詩的敘述主角)充分地享有這一愛情的主動權(quán)
      ，詩中的那位“她”，面對著“我”——詩自喻為“皇帝”的我(得意之情
      ，溢于言表)
      ，“她”“面頰溫暖/羞慚。
      
低下頭”——這情景
      ，恰如徐志摩的名詩《沙揚娜拉》中的那位“日本女郎”：“最是那一頭的溫柔
      ，/像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞。”
      如何理解張棗的《鏡中》
      短短幾句換了數(shù)個視角：作為作者的我
        、女主人公
        、皇帝。
      
詩句間的銜接卻如攝像機掃射一般連貫
        。
      
頭尾的呼應(yīng)讓詩意突然爆發(fā)
        。從梅花落了下來到落滿南山的時間變化，仿佛像是度過了一生
        。
      
鏡子一下增強了詩的層次性和復(fù)雜性
        。在空間的維度上，鏡子的一端是虛擬的空間
        ，鏡子的另一邊是虛幻的空間
      ，她在鏡子中是看她自己的主體，她在現(xiàn)實中又是看她自己的主體
      。而在她和鏡子之外又有皇帝一個層次
      。在他們之上有是我敘述者一層。
      

      
實際有四層空間
      ，但是鏡子卻可以把四層空間擴展到無數(shù)層的空間
      。這樣就分不清楚虛實了。在時間的維度上
      ，即存在著她和皇帝的歷史時間
      ，也存在著敘述者的現(xiàn)實時間，在這里的人稱不是我
      ，轉(zhuǎn)換成了皇帝
      ，但是我的時間又和皇帝和她的時間交錯在一起。仿佛“多年以后
      ，奧雷連諾上校站在行刑隊面前
      ，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
      
這樣的萬花筒似的復(fù)雜讓詩歌又獲得了輕
      。望著窗外，只要想起一生中后悔的事
      ，梅花便落滿了南山
      。
      
最后的反復(fù)使詩歌形成了一個環(huán)形結(jié)構(gòu)，流逝的時間重生了
      。我們的祖先在長期的耕作中
      ，因為四季的交替而形成了永恒的輪回的時間觀念。而詩人對時間的流逝非常敏感
      ，所以環(huán)形結(jié)構(gòu)的使用使時間得以回復(fù)
      ，詩開頭意象產(chǎn)生的感情和讀完詩的感情互相疊加
        ，獲得性的意蘊。
      

      
那這次望著窗外的是誰呢
        ？是敘述者我呢還是她呢
        ？如果是我，那么詩歌在這里反復(fù)就只是為了炫技了
        。如果是她
        。那她就脫離了敘述者的控制了，又開啟了她自己的一段回憶
        ，這樣的話整首詩的意境一下開闊了
        。
      
望向窗外，看到了南山
        。神韻悠然
        ，皇帝突然被消解了，讀者產(chǎn)生了一種平靜的感覺
        。整首詩又開始往上飄
        。
      
拓展資料：
      
《鏡中》寫完的時候它被丟在地上，隨著讀者的閱讀
        ，它開始往上漂浮
        ，因為“皇帝”它快速下降，卻最后又開始往上漂浮
        。多么美妙的心理體驗
        。
      
少年心事當(dāng)拿云，終不過是一些平靜
        。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/105312.html.
      
          
      
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