西
塘
詩
意
七
情
六
欲
人生而平凡,這一輩子,誰都逃不過七情六欲。
佛家的“七情”指的是“喜,怒,憂,懼,愛,憎,欲”。
人的七情是與生俱來的。我們本能的遇到開心的事會笑;遇到觸碰底線的事會生氣;遇到煩心事會憂傷;遇到解決不了的事情會畏懼;遇到兩心相悅的人會喜愛;遇到喜歡的事物會渴望擁有。
而后東漢哲人高誘,對《呂氏春秋·貴生》中提到的“六欲”作出的注釋是:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”
人的內(nèi)心擁有欲望,才會對這個世界充滿好奇,對生活充滿期待。
喜
《如夢令》
【宋】李清照
常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。
興盡晚回舟,誤入藕花深處。
爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。
有時,最單純的也是最快樂的。不為什么,也無所求,所做的一切只需隨著心之所想,喜悅便可以從心底漾到眉眼上了。
怒
《滿江紅·寫懷》
【宋】岳飛
怒發(fā)沖冠,
憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯,
壯懷激烈。
三十功名塵與土,
八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭,
空悲切。
怎樣的仇恨會令人怒發(fā)沖冠 內(nèi),家人被欺辱;外,家國被侵犯。雖說人不應輕易動怒,但忍無可忍時也無需再忍。
憂
《短歌行》
【漢】曹操
對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多??斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂 唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇 憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談 ,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依 山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
人越是長大,憂愁煩惱好像就越是會隨著時間的流逝而增多。那些之前不曾考慮過的事情,如今都涌上心頭。給自己一個放松的機會,溫一壺酒舉杯對明月,就讓今夜的自己暫時忘卻那些憂思吧。
懼
《又呈吳郎》
【唐】杜甫
堂前撲棗任西鄰,無食無兒一婦人。不為困窮寧有此 只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事,便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾。
人之所以會恐懼,是因為面對未知。而這個世界上最難懂的便是人心,而一人待人是否真心,還需時間來辨別。
愛
《鵲橋仙·纖云弄巧》
【宋】秦觀
纖云弄巧,飛星傳恨,
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢,
便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢,
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。
愛是一種很美妙的情感,它不僅可以使被愛的人感到溫暖,還可以使愛的人獲得滿足感。真正的愛情不是從對方身上索取安全感,而是兩個人相互扶持,共同進步。這樣的愛情不在一朝一夕,而在時時刻刻、點點滴滴、一生一世。
憎
《天末懷李白》
【唐】杜甫
涼風起天末,君子意如何。鴻雁幾時到,江湖秋水多。文章憎命達,魑魅喜人過。應共冤魂語,投詩贈汨羅。
才華橫溢而放蕩不羈的人總是容易遭到一些不懷好意的人的憎恨。我們對現(xiàn)實無能為力,只能盡己所能獨善其身。
欲
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
【宋】蘇軾
明月幾時有 把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,
高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間。
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,
此事古難全。
但愿人長久,千里共嬋娟。
人生在世都是凡夫俗子,誰沒生出過一些不切實際的小欲望呢 比如壓力太大了,那就逃離地球吧!到有圓月、有明星、沒有人打擾的地方,靜靜地望著浩瀚縹緲的銀河。
生
《將進酒》
【唐】李白
君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,
呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
生而為人在這個世界上都是有價值的,即便是失去了曾經(jīng)擁有的一切,只要人還在世,那便可以從頭再來。
死
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
【宋】蘇軾
十年生死兩茫茫。
不思量。自難忘。
千里孤墳,無處話凄涼。
縱使相逢應不識,
塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。
小軒窗。正梳妝。
相顧無言,惟有淚千行。
料得年年腸斷處,
明月夜,短松岡。
世間事除了生死一切都是小事,不要為無謂的事情浪費自己太多精力。請珍惜每一天,也請珍惜我們身邊的每一個人,不要等失去了再后悔。
耳
《吊白居易》
【唐】李忱
綴玉聯(lián)珠六十年,誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易,造化無為字樂天。童子解吟長恨曲,胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。
優(yōu)秀的作品,不僅僅是能入人耳,更能打動人的內(nèi)心。
目
《登鸛雀樓》
【唐】王之渙
白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。
俗話說:“站的高,看得遠?!比诉_到了一定的高度,眼界就會變得比之前更加廣闊。人要有所進步,否則便是在倒退。
口
《所見》
【清】袁枚
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
牧童的歌聲清脆明亮,因為孩童不會有那么多煩心瑣事。他開口就是因為心情愉悅想要放聲歌唱,閉口是因為看到了樹上的鳴蟬想要捕蟬。就是如此簡單單純,卻是許多人向往而做不到的。
鼻
《上堂開示頌》
【唐】黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
香味入鼻能夠令人沉醉,心生喜悅。梅花香氣撲鼻是經(jīng)歷了徹骨嚴寒,人若耐得住歷練相信也可以變得更加優(yōu)秀。
人生路漫漫,
我們像是一張白色的畫紙,
在與社會的接觸中慢慢被填充上各種色彩。
人生又很短暫,
回首從前的一幕幕,
仿佛就發(fā)生在昨天。
如果明天就是下一生,
今天的你,
會以七情六欲中的哪一情,
來度過今天的時光
或是滿足自己的哪一個欲望呢
圖文 / 古典書城
七情:
喜,即快樂、愉悅;怒,即發(fā)怒、氣憤;憂,即憂愁、煩惱;思,即思念、牽掛;悲,即悲痛、傷感;恐,即恐懼、害怕;驚,即吃驚、驚訝、意外
六欲:
色欲(若見青黃赤白及男女等色,無智愚人,不知其患,心生貪者)
形貌欲(若見端容美貌,無智愚人,不知其患,心生貪者)
威儀姿態(tài)欲(若見行步輕徐,舉止詳緩,揚眉頓臉,含笑嬌盈,無智愚人,不知其患,便生愛染)
聲音言語欲(若聞巧言美語,稱情適意,音聲清雅,歌詠贊嘆,無智愚人,不知其患,便生愛者)
細滑欲(男女身分,軟細滑澤等,無智愚人,不知其患,耽染沒溺)
人相欲(若男若女,必得所愛之人,互相貪染)
七情六欲是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚;六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意所產(chǎn)生的欲望,代指見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲。不同學派對七情六欲內(nèi)容的描述有所不同。
六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有聲有色,于是嘴要吃,舌要嘗,眼要觀,耳要聽,鼻要聞,這些欲望與生俱來,不用人教就會。
擴展資料:
老年人對七情六欲理解:
老年人對“七情六欲”卻有自己的總結,七情就是:愛情—老年伴侶更需要尊重差異,互諒互愛,有分有合,允許獨處,親情—尊老愛幼,互往互助。
友情—人生難得一知己,不是兄弟勝似兄弟,常喜—調(diào)整心態(tài),永做樂天派,節(jié)哀—哀傷心肺,遇傷心事切莫過悲,嫉惡—分清是非,嫉惡如仇,制怒—怒作肝腦,遇事冷處理。
朋友你好!七情指:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
六*指:食*、性*、情*、占有*、求知*、出類拔萃*。
七情六*是人之本能,是驅動人每日奔波勞碌的內(nèi)在因素,沒有了七情六*,人要么成行尸走肉,成植物人;要么成了神佛或鬼怪。七情六*影響著人的品位、生活質量、道路,會成為一個什么樣的人,全在于你對七情六*的控制程度。
我們來逐項分析。
七情:
喜:包括喜愛、喜悅、喜好、喜歡、高興、快樂等情感;
怒:包括憤怒、惱怒、發(fā)怒、怨恨、憤恨等情感;
哀:包括悲傷、悲痛、悲哀、憐憫、哀憐、哀愁、哀憫、哀怨、哀思等情感;
樂:指歡樂,身心愉悅,充滿幸福的一種情感;
驚:指驚咤、驚愕、驚慌、驚悸、驚奇、驚嘆、驚喜、驚訝等情感;
恐:指恐慌、恐懼、害怕、擔心、擔憂、畏懼等情感;
思:指思念、想念、思慕等情感。
六*:
食*:生理本能由于饑餓而產(chǎn)生的想吃東西的欲望加社會環(huán)境影響而產(chǎn)生的想吃好、吃多、吃巧、吃奇、吃美的*望;
性*:生理由于發(fā)育成熟而本能地產(chǎn)生的一種想與異性觸摸接觸、發(fā)泄能量的欲望加社會環(huán)境影響而產(chǎn)生的想獵奇探幽、排遣郁悶寂寞、甚至為了達到某個數(shù)目而想往異性的*望;
情*:七情導致的欲望。比如喜歡就能導致想與某人朝夕相處交朋友的*望;憤怒可導致想打擊報復的*望;悲傷可導致自虐、自殺的*望;驚奇可導致探險的*望;恐懼害怕可導致求安全的*望,如裝防盜門、找靠山、請保安、結婚生子女等;思念可導致想回家、想重逢的*望。
占有*:本能地為擴充活動范圍、排除干擾、爭取自由而產(chǎn)生的想據(jù)為己有的*望,如殖民地、私有財產(chǎn)、夫妻等是占有*導致的一種結果;
求知*:好奇心引發(fā)的對未知領域和未知世界向往探索、想弄清究竟的一種*望;
出類拔萃*:這是想得到社會承認的*望。人人都不愿默默無聞,不愿被社會遺忘在某個角落,人人都想出類拔萃、與眾不同、出人頭地,都希望能得到他人的尊重、稱贊、羨慕。于是就有了出類拔萃*。
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