稻盛和夫有個有趣的習慣
他在每次開始展開新的
這些人對他的專業(yè)往往并不在行，但對他的提案卻總是表現(xiàn)出足夠的興趣和贊同，并鼓勵他一定要試試。
這聽起來可能有些荒唐
因為此前他同樣信奉理性思維，每次冒出新想法
可他們聽了提案之后卻個個反應冷淡，表示這樣的想法是多么脫離實際
，多么缺少根據(jù)。稻盛和夫看著這些精銳的大腦列出的全是“不能成功”的消極理由
，深感失望。他說：“再美好的想象之花，經(jīng)他們冷水一澆
，也難免萎縮凋零，本來可以做成的事情也做不成了”。經(jīng)過幾次這樣的教訓以后
，他就更換了商量的對象。當然，你可能會認為這只是一個個案
，不足以說明問題，那我們不妨看看歷史上其他精英的言論：1911年，法國軍事戰(zhàn)略家、第一次世界大戰(zhàn)聯(lián)軍總司令馬歇爾·福煦說：飛機是有趣的玩具
，但沒有軍用價值；1923年，諾貝爾物理學獎得主羅伯特·密立根說：人類不可能利用原子的力量
；1943年
1946年
1957年
1977年
很難想象
但從他們當時的處境看
然而理性思維的局限也正在于此：它只相信自己所見所聞的一切事情
這也是為什么《意念力》的作者大衛(wèi)·霍金斯忠告我們：
理性
可見，稻盛和夫的做法不僅不荒唐
那，理性思維是否就可以就此剔除呢
也不是
至于如何使用，不妨繼續(xù)看稻盛和夫的做法
在事情的構想
這時應該基于“悲觀論”，設想各種可能出現(xiàn)的風險
之后
然而，到了計劃付諸實行的階段
就是說“樂觀構想
這下終于明白了！
原來稻盛和夫的智慧就在于他知道如何巧妙地避開理性思維的局限——在不需要的時候將其關閉
所以我們如果想要成事，最好不要在理性思維這條路上一條道走到黑
感性與理性的區(qū)別有以下幾點：
1
理性是指人在正常思維狀態(tài)下時
理性是基于正常的思維結果的行為
感性首先是作為理性對立而被理解
認為感性就是不理性
古典主義具有三個特征：
1
、為王權服務的鮮明傾向；2.、理性至上（主要表現(xiàn)為以理性克制情欲）
；古典主義是在當時流行于整個西歐的唯理主義思想的影響下形成的
。唯理主義以笛卡爾（1596-1650）為代表，他主張一切以合乎情理為原則，主張拋棄傳統(tǒng)偏見，反對中世紀的神學世界觀，反對盲目信仰宗教權威和經(jīng)院哲學，把理性看成是知識的唯一源泉。唯理主義認為感性材料會欺騙人們
，只有通過理性才能認識世界。這種唯理主義的認識論和方法論3.、奉古希臘
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