楊絳散文：人生一世，為的是什么呢？

文/楊絳

SHU

閱讀記

在家與城市之間，「共享空間」作為一個(gè)重要的過(guò)渡領(lǐng)地，展示和重塑城市居住方式的一個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)所。

READING

邊緣

我已經(jīng)走到人生的邊緣上，再往前去，就是 “走了”，“去了”，“不在了”，”沒(méi)有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的“死”字。

“生、老、病、死”是人生的規(guī)律，誰(shuí)也逃不過(guò)。雖說(shuō)：“老即是病”，老人免不了還要生另外的病。能無(wú)疾而終，就是天大的幸運(yùn) ；或者病得干脆利索，一病就死，也都稱好福氣?；钪娜吮M管舍不得病人死，但病人死了總說(shuō)“解脫了”。解脫的是誰(shuí)呢 總不能說(shuō)是病人的遺體吧 這個(gè)遺體也決不會(huì)走，得別人來(lái)抬，別人來(lái)埋?；钪娜硕甲Ｔ杆勒摺白吆谩?。人都死了，誰(shuí)還走呢 遺體以外還有誰(shuí)呢 換句話說(shuō)，我死了是我擺脫了遺體 還能走 怎么走好 走哪里去

BOOK

人生

我想不明白。我對(duì)想不明白的事，往往就擱下不想了。可是我已經(jīng)走到了人生邊上，自己想不明白，就只想問(wèn)問(wèn)人，而我可以問(wèn)的人都已經(jīng)走了。這類問(wèn)題，只在內(nèi)心深處自己?jiǎn)栕约?，一般是不公開(kāi)討論的 。我有意無(wú)意，探問(wèn)了近旁幾位七十上下的朋友 。朋友有親有疏，疏的只略一探問(wèn) 。

沒(méi)想到他們的回答很一致，很肯定，都說(shuō)人死了就是沒(méi)有了，什么都沒(méi)有了。雖然各人說(shuō)法不同，口氣不同，他們對(duì)自己的見(jiàn)解都同樣堅(jiān)信不疑。他們都頭腦清楚，都是先進(jìn)知識(shí)分子。我提的問(wèn)題，他們看來(lái)壓根兒不成問(wèn)題。

我原是舊社會(huì)過(guò)來(lái)的“老先生”一一這是客氣的稱呼。實(shí)際上我是老朽了。老物陳人，思想落后是難免的。我還是晚清末代的遺老呢！

可是為“老先生”改造思想的“年輕人”如今也老了。他們的思想正確嗎 他們的“不信不迷”使我很困惑。他們不是幾個(gè)人。他們來(lái)自社會(huì)各界：科學(xué)界、史學(xué)界、文學(xué)界等，而他們的見(jiàn)解卻這么一致、這么堅(jiān)定，顯然是代表這一時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚，都重物質(zhì)而懷疑看不見(jiàn)、摸不著的“形而上”攪界。他們下一代的年輕人，是更加偏離“形而上”境界，也更偏重金錢(qián)和物質(zhì)享受的。他們的見(jiàn)解是否正確，很值得仔細(xì)思考。

我試圖擺脫一切成見(jiàn)，按照合理的規(guī)律，合乎邏輯的推理，依靠實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，自己思考。我要從平時(shí)不在意的地方，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解答問(wèn)題；能證實(shí)的予以肯定，不能證實(shí)的存疑。這樣一步一步自問(wèn)自答，看能探索多遠(yuǎn)。好在我是一個(gè)平平常常的人，無(wú)黨無(wú)派，也不是教徒，沒(méi)什么條條框框干礙我思想的自由。而我所想的，只是淺顯的事，不是專門(mén)之學(xué)，普通人都明白。

舒適環(huán)境

SHUshi

靈魂

我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢 我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎 當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢 靈魂也沒(méi)有了嗎 有人說(shuō)，靈魂來(lái)處來(lái)，去處去。哪兒來(lái)的 又回哪兒去呢 說(shuō)這話的，是意味著靈魂是上帝給的，死了又回到上帝那兒去?？墒巧系鄞嬖趩?靈魂不死嗎

安心方可靜

READ WITH AVIDITY

end

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楊絳散文經(jīng)典語(yǔ)錄

楊絳散文經(jīng)典語(yǔ)錄

楊絳被尊稱為楊絳先生，她是中國(guó)著名的作家、戲劇家和翻譯家，除此之外，她還是中國(guó)著名作家錢(qián)鐘書(shū)的妻子，他們的愛(ài)情和婚姻成了一個(gè)佳話。作為活了一個(gè)世紀(jì)的人，她一直致力于創(chuàng)作，從翻譯外國(guó)著作、創(chuàng)作劇本，到晚年寫(xiě)散文，她從未停止。下面是我為大家收集整理的楊絳散文經(jīng)典語(yǔ)錄，如果大家喜歡可以關(guān)注經(jīng)典語(yǔ)錄欄目。

1.?我只怕人不如書(shū)好對(duì)付。他們會(huì)看不起你，欺負(fù)你，或者就嫉妒你，或者又欺負(fù)又嫉妒。?? ??楊絳 《洗澡》

2.我常奇怪，為什么有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什么有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年后居然沒(méi)忘記她所得的便宜;不顧我父親老病窮困，還來(lái)剝削他的腦力，然后用兩個(gè)湯團(tuán)來(lái)表達(dá)她的謝意。為什么人與人之間的差異竟這么大? ??楊絳 《將飲茶》

3.?假如說(shuō)，人事有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無(wú)異。但是這又談何容易呢。? ??楊絳 《洗澡》

4.據(jù)說(shuō)，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎(chǔ)上。戀愛(ài)大概也是如此。 ??楊絳 《洗澡》

5.上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必得到金錢(qián)，擁有金錢(qián)未必?fù)碛锌鞓?lè)，得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?，擁有健康未必一切都如愿以???楊絳 《百歲感言》

6.圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。 ??楊絳

7.他發(fā)愿說(shuō)：?從今以后，咱們只有死別，不再生離。? ??楊絳

8.父親說(shuō)，沒(méi)什么該不該，最喜歡什么，就學(xué)什么。我卻不放心。只問(wèn)自己的喜愛(ài)，對(duì)嗎?我喜歡文學(xué)，就學(xué)文學(xué)?愛(ài)讀小說(shuō)，就學(xué)小說(shuō)?父親說(shuō)，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ??楊絳 《將飲茶》

9.世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味;可作書(shū)讀，可當(dāng)戲看。書(shū)上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品;人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂(lè)。惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相，而不是面對(duì)觀眾的藝術(shù)表演。 ??楊絳 《將飲茶》

10.惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ??楊絳

11.少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容;我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。 ??楊絳 《一百歲感言》

12.上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到了愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián);擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?擁有健康未必一切都會(huì)如愿以償。知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的勝利。這便是人生哲學(xué)。 ??楊絳

13.我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們于是無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難;我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非常快樂(lè)。 ??楊絳 《我們仨》

14.我甘心當(dāng)個(gè)?零?，人家不把我當(dāng)個(gè)東西，我正好可以把看不起我的人看個(gè)透 ??楊絳

15.姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云。 ??楊絳 《洗澡》

16.成天坐著學(xué)習(xí)，連?再教育?我們的?工人師父?們也膩味了。有一位二十二三歲的小?師父?嘀咕說(shuō)：?我天天在爐前煉鋼，并不覺(jué)得勞累，現(xiàn)在成天坐著，屁股 也痛，腦袋也痛，渾身不得勁兒。?顯然煉人比煉鋼費(fèi)事;?坐冷板凳?也是一項(xiàng)苦功夫。 ??楊絳 《干校六記》

17.?我沒(méi)有辦法。我看這就是沒(méi)有辦法的事。丑人也許會(huì)承認(rèn)自己丑，笨人也許會(huì)承認(rèn)自己笨，可是，有誰(shuí)會(huì)承認(rèn)自己不好嗎我指的不是做錯(cuò)了事?不好?，我不指?過(guò)失和錯(cuò)誤?，我說(shuō)得?不好?就是?壞?。誰(shuí)都相信自己是好人!盡管有這點(diǎn)那點(diǎn)缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，本質(zhì)是好人。認(rèn)識(shí)到自己的不好是個(gè)很痛苦的過(guò)程。我猜想 圣人苦修苦 練，只從這點(diǎn)做起。一個(gè)人刻意修身求好，才會(huì)看到自己的不好。然后，出于羞愧，才會(huì)悔改?；诹宋幢鼐蜁?huì)改過(guò)來(lái)。要努力不懈，才會(huì)改得好一點(diǎn) ??楊絳 《洗澡》

18.唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相 ??楊絳

19.世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆 。 ??楊絳 《我們仨》

20.你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多 ??楊絳

21.一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容??我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系! ??楊絳 《100歲感言》

22.少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。 ??楊絳 《一百歲感言》

23.創(chuàng)作的一個(gè)重要成分是想象，經(jīng)驗(yàn)好比黑暗里點(diǎn)上的'火，想象是這個(gè)火所發(fā)的光;沒(méi)有火就沒(méi)有光，但光照所及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)火光點(diǎn)兒的大小。 ??楊絳 《將飲茶》

24.慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。 ??楊絳 《干校六記》

25.一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。 ??楊絳

26.補(bǔ)了一條褲子，坐處象個(gè)布滿經(jīng)線緯線 的地球儀，而且厚如龜殼。默存倒很欣賞，說(shuō)好極了，穿上好比隨身帶著個(gè)座兒， 隨處都可以坐下。他說(shuō)，不用籌備得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人團(tuán)聚，等幾時(shí)阿圓和得一鄉(xiāng)間落戶，待他們迎養(yǎng)吧。 ??楊絳 《干校六記》

27.我至少還欠一只手，只好用牙齒幫忙。我用細(xì)繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重復(fù)寫(xiě)上默存的名字。小小一只床分拆了幾部，就好 比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門(mén)就彼此失散，再聚不到一處去。據(jù)默存來(lái)信， 那三部分重新團(tuán)聚一處，確也害他好生尋找。 ??楊絳 《干校六記》

28.彥成搖搖頭說(shuō)：?我只是覺(jué)得這種?洗澡?沒(méi)用??百糟蹋了水。??認(rèn)識(shí)到自己的不好是個(gè)很痛苦的過(guò)程。一個(gè)人可以修身求好，才會(huì)看到自己不好。然后，出于羞愧，才會(huì)悔改?；诹宋幢鼐蜁?huì)改過(guò)來(lái)。要努力不懈，才會(huì)改得好一點(diǎn)點(diǎn)。現(xiàn)在咱們是在運(yùn)動(dòng)的壓力下，群眾幫助咱們認(rèn)識(shí)自己這樣不好，那樣不好，沒(méi)法抵賴了， 只好承認(rèn)。 所謂自覺(jué)自愿是逼出來(lái)的。逼出來(lái)的是自覺(jué)自愿嗎?? ??楊絳 《洗澡》

29.在北京等待上干校的人，當(dāng)然關(guān)心干校生活，常叫我講些給他們聽(tīng)。大家最愛(ài) 聽(tīng)的是何其芳同志吃魚(yú)的故事。當(dāng)?shù)亟邼啥鴿O，食堂改善伙食，有紅燒魚(yú)。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去買(mǎi)了一份;可是吃來(lái)味道很怪，愈吃愈怪。他撈起最大 的一塊想嘗個(gè)究竟，一看原來(lái)是還未泡爛的藥肥皂，落在漱口杯里沒(méi)有拿掉。大家 聽(tīng)完大笑， 帶著無(wú)限同情。他們也告訴我一個(gè)笑話，說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)和丁??兩位一級(jí)研 究員，半天燒不開(kāi)一鍋爐水! ??楊絳 《干校六記》

30.故人笑比中庭樹(shù)，一日秋風(fēng)一日疏。 ??楊絳 《將飲茶》

31.我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。這我愿意。送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)。 ??楊絳 《我們仨》

32.我在融洽而優(yōu)裕的環(huán)境里生長(zhǎng)，全不知世事。可是我很嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮自己?該?學(xué)什么。所謂?該?，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個(gè)?該?是很夸大的，所以羞于解釋。父親說(shuō)，沒(méi)有什么該不該，最喜歡什么，就學(xué)什么。我卻不放心。只問(wèn)自己的喜愛(ài)，對(duì)嗎?我喜歡文學(xué)，就學(xué)文學(xué)?愛(ài)讀小說(shuō)， 就學(xué)小說(shuō)? 父親說(shuō)，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ??楊絳 《將飲茶》

33.假如?心如明鏡臺(tái)?的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 ??楊絳 《洗澡》

34.?見(jiàn)她之前，從未想結(jié)婚;娶她之后，從未后悔娶她? 錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的一世情緣 我第一次和鐘書(shū)見(jiàn)面是在1932年3月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見(jiàn)面后老錢(qián)開(kāi)始給我寫(xiě)信，約我到工字廳相會(huì)。見(jiàn)面時(shí)，他的第一句話就是：?我沒(méi)有訂婚。?而我則緊張的回答：?我也沒(méi)有男朋友。 ?于是便 開(kāi)始鴻雁往來(lái)，越寫(xiě)越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時(shí)。冷靜下來(lái)，覺(jué)得不好，這是fall in love了。 ??楊絳

35.肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的 ??楊絳

36.我想到解放前夕，許多人惶惶然往國(guó)外跑，我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢?思想進(jìn)步嗎?覺(jué)悟高嗎?默存常引柳永的詞：?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。?我們只是舍不得祖國(guó)，撇不下?伊也就是?咱們?或?我們?。盡管億萬(wàn)?咱們?或?我們?中人素不相識(shí)，終歸同屬一體，痛癢相關(guān)，息息相連，都是 甩不開(kāi)的自 己的一部分。 ??楊絳 《干校六記》

37.剛開(kāi)始是假裝堅(jiān)強(qiáng)，后來(lái)就真的堅(jiān)強(qiáng)了。 ??楊絳

38.?她的條件并不苛刻，只是很微妙。比如說(shuō)，她要丈夫?qū)λ黄艺\(chéng)，依頭順腦，一切聽(tīng)她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺(tái)面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無(wú)背累，心無(wú)掛牽。? ??楊絳 《洗澡》

39.那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧柞 ??楊絳

40.你的問(wèn)題在于讀的太少而想的太多。 ??楊絳

41.希望的事，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的希望，總是變了味的。 ??楊絳 《干校六記》

42.我國(guó)是國(guó)恥重重的弱國(guó)，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。 ??楊絳

43.可惜能用粗繩子纏捆保護(hù)的，只不過(guò)是木箱鐵箱等粗重行 李;這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經(jīng)得起折磨。 ??楊絳 《干校六記》

44.再過(guò)幾天 是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽面慶祝。再等著過(guò)七十 歲的生日，只怕輪不到我們了。 ??楊絳 《干校六記》

45.彥成忙說(shuō);?羅厚是個(gè)能干人，大有作為的。他有膽量，有識(shí)見(jiàn)，待人頂憨厚，我很喜歡他。?姚太太說(shuō)：?他野頭野腦，反正他自有主張。他可崇拜你呢!他想來(lái)不要人家做媒，總說(shuō)他要娶個(gè)能和他打架的粗婆娘。最近，他舅媽來(lái)拜訪以后，我問(wèn)他粗婆娘找到?jīng)]有，他說(shuō)不找了，將來(lái)請(qǐng)?jiān)S先生給他找個(gè)對(duì)象。? ??楊絳 《 洗澡》

46.我國(guó)有句老話：?寫(xiě)字是出面寶?。憑你的字寫(xiě)得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國(guó)，?發(fā)言?是?出面寶?。人家聽(tīng)了你的發(fā)言，就斷定你是何等人。 ??楊絳 《洗澡》

47.我記得從前看見(jiàn)坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色 的紙帶拋向小輪船;小船慢饅向大船開(kāi)去，那一條條彩色的紙帶先后迸斷，岸上就 拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚;迸斷的彩帶好似迸斷的離情。這番送人上干校， 車上的先遣隊(duì)和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見(jiàn)，就決不是彩色的，也 不能一迸 就斷。 ??楊絳 《干校六記》

48.所謂窮，無(wú)非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒(méi)有保障的，不僅病不得，老不得，也沒(méi)有自由支配自己的時(shí)間，干自己喜歡或?qū)ｉL(zhǎng)的事。 ??楊絳 《將飲茶》

49.離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)。 ??楊絳 《我們仨》

50.我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。 ??楊絳 《一百歲感言》

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楊絳：人生實(shí)苦

在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個(gè)與世爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧。……

楊絳先生的散文，“人生實(shí)苦”真實(shí)地揭示了人性百態(tài)，社會(huì)的殘酷事實(shí)。先生這樣有學(xué)問(wèn)的人，還處處受擠壓，感嘆生活的不易！何況我們這些普通的人，更加會(huì)覺(jué)得生活的艱難，世事的冷涼。

人生本來(lái)就是吃苦的，每個(gè)人要砥礪前行，且行且珍惜。

楊絳散文經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄

楊絳的散文都是很經(jīng)典的，一起來(lái)欣賞一下楊絳散文經(jīng)典語(yǔ)錄吧!!以下是我為你精心整理的楊絳散文經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。

楊絳散文經(jīng)典語(yǔ)錄【精選版】
1) 世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味;可作書(shū)讀，可當(dāng)戲看。書(shū)上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品;人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂(lè)。惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相，而不是面對(duì)觀眾的藝術(shù)表演。

2) 我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。

3) 一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

4) 幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

5) 我四顧尋找，不見(jiàn)他的影蹤。

6) 現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了。剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們?cè)倬劬邸?br>
7) 你的問(wèn)題在于讀的太少而想的太多。

8) 我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。這我愿意。送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)。

9) 所謂窮，無(wú)非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒(méi)有保障的，不僅病不得，老不得，也沒(méi)有自由支配自己的時(shí)間，干自己喜歡或?qū)ｉL(zhǎng)的事。

10) 剛開(kāi)始是假裝堅(jiān)強(qiáng)，后來(lái)就真的堅(jiān)強(qiáng)了。
楊絳散文經(jīng)典語(yǔ)錄【最新版】
1) 據(jù)說(shuō)，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎(chǔ)上。戀愛(ài)大概也是如此。

2) 一般人的信心，時(shí)有時(shí)無(wú)，若有若無(wú)，或是時(shí)過(guò)境遷，就淡忘了，或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒(méi)經(jīng)過(guò)段歷練，信心是不會(huì)堅(jiān)定的。在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧忌其他。也許到臨終?回光返照?的時(shí)候，才感到悔漸，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。一輩子鍛煉靈魂的人，對(duì)自己的信念，必老而彌堅(jiān)。

3) 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易地失散了。?世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆??，F(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)做?我們家?的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。

4) 我喊他，沒(méi)人應(yīng)。只我一人，站在荒郊野地里。

5) 在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你;你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你;你大度退讓，人家就侵犯你損害你;你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。

6) 每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂?妥協(xié)?。

7) 默存向來(lái)選擇很爽快，好像未經(jīng)思考的;但過(guò)后從不游移反覆。我不免思前想后，可是我們的抉擇總相同，既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇到此也就死心塌地，不再生妄想。

8) 現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了。往者不可留，逝者不可追;剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了。

9) 你的問(wèn)題，是想的太多，而讀書(shū)太少。

10) 年輕人，你的問(wèn)題主要是讀書(shū)不多而想得太多。

11) 晚霞漸漸暗淡，暮靄沉沉，野曠天低，菜地一片昏暗，遠(yuǎn)近不見(jiàn)一人，也不見(jiàn)一點(diǎn)燈光。

12) 年輕的時(shí)候以為不讀書(shū)不足以了解人生，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書(shū)的。讀書(shū)的意義大概就是用生活所感去讀書(shū)，用讀書(shū)所得去生活吧。

13) 親人去世，要夢(mèng)中相見(jiàn)也不能。但親人去世多年后，就能常常夢(mèng)見(jiàn)。我孤獨(dú)一人已近十年，夢(mèng)里經(jīng)常和親人在一起。但是在夢(mèng)中，我從未見(jiàn)過(guò)他們的面容和他們的一幅，只知道是他們，感覺(jué)是他們。我常想，甩掉了肉體，靈魂彼此間是認(rèn)識(shí)的，而且是熟識(shí)的、永遠(yuǎn)不變的，就像夢(mèng)里相見(jiàn)時(shí)一樣。

14) 我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價(jià)值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會(huì)有或多或少的成績(jī)。能有成績(jī)，就是不虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開(kāi)人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的?我?，還在一處呢。

15) 我向來(lái)以為自己是個(gè)隨和的人，只是性情有點(diǎn)孤僻，常悶悶不樂(lè)，甚至懷疑自己有憂郁癥，并且覺(jué)得自己從出世就是個(gè)錯(cuò)，一言一行，時(shí)候回想總覺(jué)得不當(dāng)。我什么都錯(cuò)。為什么要有我這個(gè)人呢?

16) 人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無(wú)異，但這又談何容易呢!

17) 我在融洽而優(yōu)裕的環(huán)境里生長(zhǎng)，全不知世事。可是我很嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮自己?該?學(xué)什么。所謂?該?，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個(gè)?該?是很夸大的，所以羞于解釋。父親說(shuō)，沒(méi)有什么該不該，最喜歡什么，就學(xué)什么。我卻不放心。只問(wèn)自己的喜愛(ài)，對(duì)嗎?我喜歡文學(xué)，就學(xué)文學(xué)?愛(ài)讀小說(shuō)，就學(xué)小說(shuō)?父親說(shuō)，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。

18) 父親說(shuō)，沒(méi)什么該不該，最喜歡什么，就學(xué)什么。我卻不放心。只問(wèn)自己的喜愛(ài)，對(duì)嗎?我喜歡文學(xué)，就學(xué)文學(xué)?愛(ài)讀小說(shuō)，就學(xué)小說(shuō)?父親說(shuō)，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。

19) 我們不斷地發(fā)明，不斷地實(shí)驗(yàn)，我們由原始人的烹調(diào)漸漸開(kāi)化，走入文明階段。

20) 他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒(méi)有力量說(shuō)話，還強(qiáng)睜著眼睛招待我??他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。這我愿意。送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)。
楊絳散文經(jīng)典語(yǔ)錄【熱門(mén)版】
1) 人家掛著窗簾呢，別去窺望。寧可自己也掛上一個(gè)，華麗的也好，樸素的也好。如果你不屑掛，或懶得掛，不妨就敞著個(gè)赤裸裸的窗口。不過(guò)，你總得尊重別人家的窗簾。

2) 我時(shí)常聽(tīng)人吹牛，豪言壯語(yǔ)，使我自慚渺小。我也想吹吹牛?自我偉大?一番，可是吹來(lái)卻?鬼如鼠?。因?yàn)橹皇菦](méi)發(fā)酵的死面，沒(méi)一點(diǎn)空氣。

3) 人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。

4) 我一個(gè)人，懷念我們仨。

5) 說(shuō)老實(shí)話，我覺(jué)得與其罵人，寧可挨罵。因?yàn)榱R人是自我表演，挨罵是看人家有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的表演??表演他們對(duì)我的心意，而無(wú)意中流露的真情，往往是很耐人尋味的。

6) 人不怕擠。盡管摩肩接踵，大家也擠不到一處。像殼里的仁，各自各。像太陽(yáng)光里飛舞的輕塵，各自各。憑你多熱鬧的地方，窗對(duì)著窗。各自人家，彼此不相干。只要掛上一個(gè)窗簾，只要拉過(guò)那薄薄一層，便把別人家隔離在千萬(wàn)里以外了。

7) 我甘心當(dāng)個(gè)?零?，人家不把我當(dāng)個(gè)東西，我正好可以把看不起我的人看個(gè)透。

8) 月盈則虧，水滿則溢，我們的愛(ài)情到這里就可以了，我不要它溢出來(lái)。

9) 阿圓已經(jīng)不在了，我變了夢(mèng)也無(wú)從找到她;我也疲勞得無(wú)力變夢(mèng)了。

10) 夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關(guān)系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。

11) 我至少還欠一只手，只好用牙齒幫忙。我用細(xì)繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重復(fù)寫(xiě)上默存的名字。小小一只床分拆了幾部，就好比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門(mén)就彼此失散，再聚不到一處去。據(jù)默存來(lái)信，那三部分重新團(tuán)聚一處，確也害他好生尋找。

12) 所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了?隱身衣?，別人看不見(jiàn)我，我卻看得見(jiàn)別人，我甘心當(dāng)個(gè)?零?，人家不把我當(dāng)個(gè)東西，我正好可以把看不起我的人看個(gè)透。這樣，我就可以追求自由，張揚(yáng)個(gè)性。

13) 人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我們不妨加一句：?是什么料，充什么用。?假如是一個(gè)蘿卜，就力求做個(gè)水多肉脆的好蘿卜;假如是棵白菜，就應(yīng)力求做一棵滋滋實(shí)實(shí)的包心好白菜。

14) 如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

15) 鐘書(shū)陪我大笑，是了解我的笑，承認(rèn)我笑得不錯(cuò)，也帶著幾分得意。

16) 我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快?回家?了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有?登泰山而小天下?之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家。

17) 剪下的辮子擱置多年，已由烏黑變成枯黃色，和我的黑色光澤不同??那時(shí)候我的頭發(fā)還沒(méi)有花白。

18) 默存的新襯衣請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拇竽锎?，洗完就不?jiàn)了。我只愁他跌落水塘;能請(qǐng)人代洗，便賠掉幾件衣服也值得。

19) 阿圓送我上了火車，我也促她先歸，別等車開(kāi)。她不是一個(gè)脆弱的女孩子，我該可以放心撇下她。可是我看著她踽踽獨(dú)歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛;閉上了眼睛，越發(fā)能看到她在我們那破殘凌亂的家里，獨(dú)自收拾整理，忙又睜開(kāi)眼。車窗外已不見(jiàn)了她的背影。我又合上眼，讓眼淚流進(jìn)鼻子，流入肚里?；疖嚶_(kāi)動(dòng)，我離開(kāi)了北京。

20) 有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來(lái)，智力才不受感情的驅(qū)使。

21) 世界是自己的，與他們無(wú)關(guān)。

22) 慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。

23) 你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。

24) 惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

25) 一代又一代的人，從生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來(lái)只成了一批又一批的尸體，人生一世，還說(shuō)得到什么價(jià)值呢?

26) 既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。

27) 愛(ài)情是不由自主的，得來(lái)容易就看得容易，沒(méi)得到的，或者得不到的，才覺(jué)得稀罕珍貴。

28) 我甘心當(dāng)個(gè)?零?，人家不把我當(dāng)個(gè)東西，我正好可以把看不起我的人看個(gè)透。

29) 鐘書(shū)說(shuō)他?沒(méi)有大的志氣，只想貢獻(xiàn)一生，做做學(xué)問(wèn)?。這點(diǎn)和我志趣相同。

30) 他們的忘記也許正由于他們感到慚愧，也許更由于他們不覺(jué)慚愧。慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起的事，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏得一干二凈。慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競(jìng)爭(zhēng);內(nèi)疚抱愧的人會(huì)一時(shí)上退卻以至于一輩子落伍。

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楊絳的人物事跡材料

楊絳的人物事跡材料

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)事跡材料吧，事跡材料是為了表?yè)P(yáng)先進(jìn)、弘揚(yáng)正氣、推動(dòng)工作，對(duì)工作、學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡如實(shí)記載和反映的書(shū)面材料。事跡材料到底怎么擬定才正確呢？以下是我整理的楊絳的人物事跡材料，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

楊絳的人物事跡材料1楊絳，1911年7月17日生于北京，本名楊季康，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)著名的作家，戲劇家、翻譯家。楊絳通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計(jì)發(fā)行70多萬(wàn)冊(cè)。楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，再版達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，96歲成出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬(wàn)字的《楊絳文集》八卷。

自在的大家，最才的女子

楊家世居無(wú)錫，是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名的知識(shí)分子家庭。楊絳的父親楊蔭杭學(xué)養(yǎng)深厚，早年留日，后成為江浙聞名的大律師，做過(guò)浙江省高等審判廳廳長(zhǎng)。辛亥革命前夕，楊蔭杭于美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，到北京一所法政學(xué)校教書(shū)，就在這年7月17日，楊絳在北京出生，父親為她取名季康，小名阿季。楊絳是蘇州振華女學(xué)校的畢業(yè)生，振華女學(xué)校是江蘇省蘇州十中的前身，1939年蘇州淪陷期間，振華搬遷到上海，楊絳擔(dān)任了振華校長(zhǎng)。

1928年，楊絳十七歲，她一心一意要報(bào)考清華大學(xué)外文系，奈何清華在南方?jīng)]有招收女生的名額，楊絳只得轉(zhuǎn)投蘇州東吳大學(xué)。求學(xué)時(shí)老師給楊絳的批語(yǔ)是“仙童好靜”，在英才濟(jì)濟(jì)的東吳大學(xué)，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”，東吳大學(xué)1928年英文級(jí)史、1929年中文級(jí)史，都由她“操刀”。她還喜歡音樂(lè)，能彈月琴，善吹簫，工昆曲。大學(xué)期間，自修法文，拜一位比利時(shí)的夫人為師，學(xué)了一口后來(lái)清華教授梁宗岱稱贊不已的法語(yǔ)。

求學(xué)清華時(shí)，一貫愛(ài)好文學(xué)的楊絳開(kāi)始自己創(chuàng)作，備受任課教師朱自清的欣賞，她的第一篇散文《收腳印》跟第一篇小說(shuō)《璐璐，不用愁!》都是被他推薦至《大公報(bào)·文藝副刊》上發(fā)表。楊絳在清華沒(méi)能拿到碩士學(xué)位，后陪錢(qián)鐘書(shū)西方游學(xué)，也未攻讀任何學(xué)位，但她一路旁聽(tīng)，一路自修，坐擁書(shū)城，遍讀喬叟以降的英國(guó)文學(xué)，還不時(shí)跟丈夫展開(kāi)讀書(shū)競(jìng)賽。兩人回到家中無(wú)事，便對(duì)坐讀書(shū)，還常常一同背詩(shī)玩兒，發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩(shī)句中的某一個(gè)字忘了，怎么湊也不合適，那個(gè)字準(zhǔn)是全詩(shī)中最欠貼切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了?！?/p>

楊絳的翻譯生涯最早追溯到清華讀研時(shí)，一次錢(qián)鐘書(shū)的老師葉公超請(qǐng)她到家里吃飯，飯后拿出本英文刊物，讓楊絳譯出其中一篇政論《共產(chǎn)主義是不可避免的嗎?》。她當(dāng)時(shí)心想：莫非葉先生是要考考錢(qián)鐘書(shū)的未婚妻?在此之前，她英文雖棒，也從未學(xué)過(guò)、做過(guò)翻譯，但也只得硬著頭皮“應(yīng)考”。交稿時(shí)葉公超卻連連稱贊“很好”，推舉發(fā)表到《新月》雜志。從此楊絳一發(fā)不可收拾，走上了翻譯的道路。她翻譯的47萬(wàn)字的法國(guó)小說(shuō)《吉爾·布拉斯》，受到朱光潛的高度稱贊：我國(guó)散文(小說(shuō))翻譯“楊絳最好”。

1958年，47歲的楊絳，利用大會(huì)小會(huì)間隙，開(kāi)始自學(xué)西班牙語(yǔ)，1978年4月，楊絳翻譯的《堂吉訶德》出版。1986年10月，西班牙國(guó)王專門(mén)獎(jiǎng)給75歲的楊絳一枚“智慧國(guó)王阿方索十世十字勛章”，以表彰她的杰出貢獻(xiàn)。

楊絳的作品中特別引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注的是楊絳在國(guó)內(nèi)率先出版的幾部描寫(xiě)極“左”思潮下乃至“文革”中知識(shí)分子命運(yùn)的散文集跟小說(shuō)，胡喬木評(píng)價(jià)《干校六記》：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！?988年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》堪稱是楊絳的文學(xué)創(chuàng)作的頂峰。施蟄存評(píng)價(jià)《洗澡》是：“半部《紅樓夢(mèng)》加上半部《儒林外史》”，并說(shuō)“(楊絳)運(yùn)用對(duì)話，與曹雪芹有異曲同工之妙”。楊絳自謙道：“《洗澡》是我的試作，我想試試自己能不能寫(xiě)小說(shuō)?！睏罱{的一切都是“試”，從散文、翻譯到劇本、小說(shuō)，而每試即拔頭籌。這個(gè)“試”是一種從容不迫的平常心，沒(méi)有一絲跳著跑著爭(zhēng)名奪利的浮躁。

最賢的妻，感人至深我們仨

“錢(qián)鐘書(shū)夫人”是楊絳的終身職務(wù)跟最響亮的稱號(hào)。在錢(qián)楊的人生結(jié)合中，楊絳一直站在錢(qián)鐘書(shū)身后，是錢(qián)鐘書(shū)口中“最賢的妻，最才的女”。

1935年7月13日，錢(qián)鐘書(shū)與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。結(jié)婚不久，他們便結(jié)伴到英國(guó)牛津大學(xué)去了。由于楊絳不愿意增加老父親的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也不愿意跟丈夫分開(kāi)來(lái)求學(xué)，所以她在牛津只是一個(gè)旁聽(tīng)生，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，翻墻爬窗，無(wú)所不能。錢(qián)的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書(shū)癡人癡福。”

錢(qián)鐘書(shū)有今天的著作面世，既是楊絳擔(dān)負(fù)了大多數(shù)家庭瑣事，更直接的還是楊絳拼命保存了錢(qián)鐘書(shū)許多重要手稿。從20世紀(jì)40年代在上海孤島時(shí)期，楊絳在日軍傳喚她時(shí)，拼命地把錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》手稿藏好。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》創(chuàng)作也正是在楊絳創(chuàng)作的啟發(fā)下動(dòng)的念頭。為此楊絳節(jié)衣縮食，辭退保姆，自任“灶下婢”，讓錢(qián)鐘書(shū)減少教課時(shí)間全心創(chuàng)作。錢(qián)鐘書(shū)的短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》能保存出版是因?yàn)椤按烁灞驹蓷罱{女士在兵火倉(cāng)皇中錄副，分藏兩處”，書(shū)出版后錢(qián)鐘書(shū)用英文寫(xiě)下了一句耐人尋味的名言：“贈(zèng)予楊季康絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。錢(qián)鐘書(shū)”。對(duì)此，楊絳認(rèn)為：“三者應(yīng)該是統(tǒng)一的。夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。

錢(qián)鐘書(shū)的短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》能保存出版是因?yàn)椤按烁灞驹蓷罱{女士在兵火倉(cāng)皇中錄副，分藏兩處”，書(shū)出版后錢(qián)鐘書(shū)用英文寫(xiě)下了一句耐人尋味的名言：“贈(zèng)予楊季康絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友錢(qián)鐘書(shū)”。錢(qián)鐘書(shū)先生跟女兒錢(qián)瑗去世后，楊絳整理出版了卷帙浩繁的錢(qián)鐘書(shū)英文跟中文手稿，特別是錢(qián)鐘書(shū)英文手稿，還蘊(yùn)含著錢(qián)鐘書(shū)先生想寫(xiě)而未能完成的英文《管錐編》。楊絳寫(xiě)出了一家人感人至深的散文集《我們仨》，這個(gè)書(shū)題原來(lái)是女兒錢(qián)瑗準(zhǔn)備寫(xiě)而未能完成的。楊絳把這個(gè)稱之為：我們仨失散了，留下我獨(dú)自打掃現(xiàn)場(chǎng)，我一個(gè)人思念我們仨。

超然的隱士，通透的智者

楊絳有篇散文名為《隱身衣》，文中直抒她跟錢(qián)鐘書(shū)最想要的“仙家法寶”莫過(guò)于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專心治學(xué)。生活中的她的確幾近“隱身”，低調(diào)至極，幾乎婉拒一切媒體的來(lái)訪。她早就借翻譯英國(guó)詩(shī)人蘭德那首著名的詩(shī)，寫(xiě)下自己無(wú)聲的心語(yǔ)：“我跟誰(shuí)都不爭(zhēng)、跟誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑;我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù);我雙手烤著生命之火取暖;火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！?/p>

北京三里河的國(guó)務(wù)院宿舍區(qū)，是楊絳居住了37年的地方。她的家是院子里唯一一戶沒(méi)有封閉陽(yáng)臺(tái)的。中國(guó)總會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)劉長(zhǎng)琨住在楊絳家對(duì)門(mén)，有一次問(wèn)楊絳：“為什么不把陽(yáng)臺(tái)封起來(lái)呢?”楊絳回答得很干脆：“為了坐在屋里能夠看到一片藍(lán)天。”

屋里，是水泥地跟白石灰墻，四壁樸素。辦公桌的后面有一排暖氣，熱氣已把墻壁熏出一道道黑印來(lái)，有一年春節(jié)前打掃衛(wèi)生時(shí)，保姆想把黑印擦掉，結(jié)果反而越擦越臟，只好作罷。單位多次提出為她裝修跟粉刷房屋，她總是婉言謝絕，說(shuō)自己住慣了。

“她的家里藏書(shū)不多，但是字典很多，各種語(yǔ)言的都有，上面被她跟錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)得密密麻麻，因?yàn)樗麄冊(cè)诓粩嗉m正字典里的差錯(cuò)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員朱虹說(shuō)。

無(wú)數(shù)媒體想拜訪楊絳，都未果。她的保姆吳女士說(shuō)：“她現(xiàn)在年紀(jì)大了，聽(tīng)力不太好，家里的'電話都由我來(lái)接聽(tīng)，媒體的拜訪也都免了。”能見(jiàn)到她的人，只有錢(qián)家?guī)孜唤H，外文所跟出版社相交數(shù)十年的學(xué)生與老友，每每見(jiàn)面，也只有十來(lái)分鐘。由于聽(tīng)力原因，她與他們“筆談”?！板X(qián)鐘書(shū)先生在時(shí)，他們夫婦就常年生活在這種狀態(tài)里?！敝旌缯f(shuō)：“很難把他們同整天跑這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)，到處演講的‘專家’聯(lián)系起來(lái)，他們跟這些事一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。”

然而，隱身于世并不等于她‘兩耳不聞窗外事’。從2004年到2016年的十多年間，從93歲到105歲，楊絳先生從未停止過(guò)思考跟對(duì)文字的筆耕，先后出版《楊絳文集》、《楊絳全集》等作品集。與《楊絳全集》同時(shí)出版的，還有一部中篇小說(shuō)《洗澡之后》。這是楊絳給自己1988年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》寫(xiě)的續(xù)作。她98歲動(dòng)筆，幾易其稿，直到今年4月才決心拿出來(lái)發(fā)表。楊絳解釋了續(xù)寫(xiě)的原因：“假如我去世以后，有人擅寫(xiě)續(xù)集，我就麻煩了。現(xiàn)在趁我還健在，把故事結(jié)束了吧?！庇谑牵凇断丛柚蟆返慕Y(jié)尾，楊絳特意再說(shuō)了一句：“故事已經(jīng)結(jié)束得‘敲釘轉(zhuǎn)角’。誰(shuí)還想寫(xiě)什么續(xù)集，沒(méi)門(mén)兒了!”

除了寫(xiě)作，楊絳先生還堅(jiān)持做慈善事業(yè)。2001年，她跟清華大學(xué)簽訂協(xié)議書(shū)，將錢(qián)鐘書(shū)跟她當(dāng)年上半年所獲稿酬72萬(wàn)元及其后他們發(fā)表作品獲得的報(bào)酬，全部捐獻(xiàn)給母校，設(shè)立“好讀書(shū)獎(jiǎng)學(xué)金”，幫助愛(ài)好讀書(shū)的清寒子弟完成學(xué)業(yè)。目前，“好讀書(shū)獎(jiǎng)學(xué)金”本金已累計(jì)達(dá)1400萬(wàn)元，已獎(jiǎng)勵(lì)了400多名清華學(xué)子。而且，楊絳還會(huì)跟獲得獎(jiǎng)學(xué)金的“小友”“讀書(shū)的種子”見(jiàn)面聚談。

這就是楊絳，她靜悄悄地隱身，又在靜悄悄地影響著這個(gè)時(shí)代。

晚年的楊絳在與老、病、忙的斗爭(zhēng)中回憶、思索、筆耕不輟，平靜而執(zhí)著地尋返皈依之路。楊絳對(duì)死生之道的參悟，使她確信靈魂的不朽，從而坦然面對(duì)生命的盡頭，不曾停頓的是探究生命意義的步伐。楊絳譯介蘇格拉底臨刑前與弟子的談話錄——《斐多》提到：“真正的追求哲學(xué)，無(wú)非是學(xué)習(xí)死，學(xué)習(xí)處于死的狀態(tài)?！睏罱{的文字，帶給我們?cè)S多對(duì)生命根本問(wèn)題的思考。

楊絳以“回憶”為生命的本質(zhì)，在于能與親人在永恒的時(shí)光隧道里相聚相守。在她獨(dú)自尋返精神家園的歸途中，始終伴著含淚微笑的溫馨緬想。她用緬想之火，悲憫而幸福地點(diǎn)亮寂寂的歸途。這歸途與緬想之火，沒(méi)有炙可熔鋼的沸點(diǎn)跟熱力，而是鉛華落盡的溫?zé)?，烘烤著楊絳柔弱而堅(jiān)韌的晚年生命，閃耀著真淳成熟的光華。

柯靈說(shuō)，楊絳的笑是用淚水洗過(guò)的，所以笑得明凈，笑得蘊(yùn)藉，笑里有橄欖式的回甘。楊絳含淚淡笑，用生命跟一枝纖筆為這個(gè)雖有缺陷卻不失可愛(ài)的世界——“罩上一層柔跟的金光”，也為我們尊貴的生命傾注進(jìn)一分真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)跟守護(hù)。

2011年，楊絳說(shuō)：“我今年100歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這100年沾染的污穢回家。我沒(méi)有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活?！睏罱{對(duì)“回家”安之若素，既無(wú)所求，亦無(wú)所懼，只感到內(nèi)心的充盈，可稱平跟的幸福。

而今，楊絳先生，這位超然的隱士、通透的智者，文壇中自在的大家、“最才的女”，錢(qián)鐘書(shū)先生的朋友、情人、“最賢的妻”“回家”了，洗盡一生鉛華，回家跟“他們仨”團(tuán)圓了。

楊絳給年輕人的寄語(yǔ)

1、你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多。

2、如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

3、有些人之所以不斷成長(zhǎng)，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長(zhǎng)，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。所以，關(guān)鍵還在于自己。

4、少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。

5、在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要跟別人跟平共處，就先得跟他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。

6、惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

7、上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián);擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?擁有健康未必一切都會(huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。

8、我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持跟鼓勵(lì)，兩情相悅。門(mén)當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要。

9、我跟誰(shuí)都不爭(zhēng)，跟誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。

楊絳的人物事跡材料2五月二十七日晨，在協(xié)和醫(yī)院送別楊絳先生。先生容顏安詳、平和，一條藍(lán)白小花相間的長(zhǎng)款絲巾熨帖地交疊于頸下，漾出清新的暖意，讓人覺(jué)得她確已遠(yuǎn)行，是回家了，從“客?！狈祷厮母C兒里的家。

2014年夏末秋初，《楊絳全集》九卷本由人民文學(xué)出版社出版。二百六十八萬(wàn)字，涵蓋散文、小說(shuō)、戲劇、文論、譯著等諸多領(lǐng)域，創(chuàng)作歷程跨越八十余年。其時(shí)，楊絳先生剛剛安靜地度過(guò)一百零三歲生日。

這套讓人欣喜的《楊絳全集》，大氣，典雅，厚重，嚴(yán)謹(jǐn)，是熱愛(ài)楊絳的出版人對(duì)先生生日最莊重的祝福，也是跨東西兩種文明之上的楊絳先生，以百余歲之不倦的創(chuàng)造力和智慧心，獻(xiàn)給讀者的寶貴禮物?，F(xiàn)在是20xx年的7月，我把《楊絳全集》再次擺放案頭開(kāi)始慢讀，我愿意用這樣的方式紀(jì)念這樣一位前輩。這閱讀是有聲的，紙上的句子傳出楊絳先生的聲音，慢且清晰，和楊絳先生近十年的交往不斷浮上眼前。

作為敬且愛(ài)她的讀者之一，近些年我有機(jī)會(huì)十余次拜訪楊絳先生，收獲的是靈性與精神上的奢侈。而楊絳先生不曾拒我，一邊印證了我持續(xù)的不懂事，一邊體現(xiàn)著先生對(duì)晚輩后生的無(wú)私體恤。后讀楊絳先生在其生平與創(chuàng)作大事記中寫(xiě)下“初識(shí)鐵凝，頗相投”，略安。

20xx年x月x日晚，是我第一次和楊絳先生見(jiàn)面。在三里河南沙溝先生家中，保姆開(kāi)門(mén)后，楊絳親自迎至客廳門(mén)口。她身穿圓領(lǐng)黑毛衣，銹紅薄羽絨背心，藏藍(lán)色西褲，腳上是一塵不染的黑皮鞋。她一頭銀發(fā)整齊地?cái)n在耳后，皮膚是近于透明的細(xì)膩、潔凈，實(shí)在不像近百歲的老人。她一身的新鮮氣，笑著看著我。我有點(diǎn)拿不準(zhǔn)地說(shuō)：我該怎么稱呼您呢？楊絳先生？楊絳奶奶？楊絳媽媽……只聽(tīng)楊絳先生略帶頑皮地答曰：“何不就叫楊絳姐姐？”

我自然不敢，但那份放松的歡悅已在心中，我和楊絳先生一同笑起來(lái)，“笑得很樂(lè)”——這是楊絳先生在散文里喜歡用的一個(gè)句子。

那一晚，楊絳先生的樸素客廳給我留下難忘印象。未經(jīng)裝修的水泥地面，四白落地的墻壁，靠窗一張寬大的舊書(shū)桌，桌上堆滿了文稿、信函、辭典。沿墻兩只罩著米色卡其布套的舊沙發(fā)，通?？腿藭?huì)被讓在這沙發(fā)上，楊絳則坐上旁邊一只更舊的軟椅。我仰頭看看天花板，在靠近日光燈的地方有幾枚手印很是醒目。楊絳先生告訴我，那是她的手印。七十多歲時(shí)她還經(jīng)常將兩只凳子摞在一起，然后演雜技似的蹬到上面換燈管。那些手印就是換燈管時(shí)手扶天花板留下的。楊絳說(shuō)，她是家里的修理工，并不像從前有些人認(rèn)為的，是“涂脂抹粉的人”，“至今我連陪嫁都沒(méi)有呢?！睏罱{先生笑談。后來(lái)我在一次接受媒體采訪時(shí)描述過(guò)那幾枚黑手印，楊絳先生讀了那篇文章說(shuō)：“鐵凝，你只有一個(gè)地方講得不對(duì)，那不是黑手印，是白手印?！蔽亿s緊仰頭再看，果然是白手印啊。歲月已為天花板蒙上一層薄灰，手印嵌上去便成白的了。而我卻想當(dāng)然地認(rèn)定人在勞動(dòng)時(shí)留下的手印必是黑的，盡管在那晚，我明明仰望過(guò)客廳的天花板。

我喜歡聽(tīng)楊絳先生說(shuō)話，思路清晰，語(yǔ)氣沉穩(wěn)。雖然形容自己“坐在人生的邊上”，但情感和視野從未離開(kāi)現(xiàn)實(shí)。她讀《美國(guó)國(guó)家地理》，也看電視劇《還珠格格》，知道前兩年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”，還會(huì)告訴我保姆小吳從河南老家?guī)Ыo她的五谷雜糧，這些新鮮糧食，保證著楊絳飲食的健康。

跟隨錢(qián)家近二十年的小吳，悉心照料楊絳先生如家人，來(lái)自鄉(xiāng)村的這位健康、勤勉的中年女性，家里有人在小企業(yè)就職，有人在南方打工，亦有人在大學(xué)讀書(shū)，常有各種社會(huì)情狀自然而然傳遞到楊絳這里。我跟楊絳先生開(kāi)玩笑說(shuō)，您才是接“地氣”呢，這地氣就來(lái)自小吳。楊絳先生指著小吳說(shuō)：“在她面前我很乖?！毙莿t說(shuō)：“奶奶（小吳對(duì)楊絳先生的稱呼）有時(shí)候也不乖，讀書(shū)經(jīng)常超時(shí)，我說(shuō)也不聽(tīng)?！背擞袝r(shí)讀書(shū)超時(shí)，楊絳先生起居十分規(guī)律，無(wú)論寒暑，清晨起床后必先做一套錢(qián)鍾書(shū)先生所教的“八段錦”，直至春天生病前，彎腰雙手可輕松觸地。

我想起楊絳告訴我錢(qián)先生教她八段錦時(shí)的語(yǔ)氣，極輕柔，好像錢(qián)先生就站在身后，督促她每日清晨的健身。那更是一種從未間斷的想念，是愛(ài)的宗教。楊絳晚年的不幸際遇，喪女之痛和喪夫之痛，在《我們仨》里，有隱忍而克制的敘述，偶爾一個(gè)情感濃烈的句子跳出，無(wú)不令人深感鈍痛。她寫(xiě)看到愛(ài)女將不久于人世時(shí)的心情：“我覺(jué)得我的心上給捅了一下，綻出一個(gè)血泡，像一只飽含著熱淚的眼睛”，送別阿圓時(shí)，“我心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時(shí)一齊流下淚來(lái)”。但是這一切并沒(méi)有摧垮楊絳，她還要“打掃現(xiàn)場(chǎng)”，從“我們仨”的失散到最后相聚，楊絳先生獨(dú)自一人又明澄勇敢、神清氣定地走過(guò)近二十年。這是一個(gè)生命的奇跡，也是一個(gè)愛(ài)的奇跡。

我還好奇過(guò)楊絳先生為什么總戴著一塊圓形大表盤(pán)的手表，顯然這不是裝飾。我猜測(cè)，那是她多年的習(xí)慣吧，讓時(shí)間離自己近一些，或說(shuō)把時(shí)間帶在身邊，隨時(shí)提醒自己一天里要做的事。在《我們仨》中楊絳寫(xiě)下這樣的話：“在舊社會(huì)我們是賣(mài)掉生命求生存，因?yàn)闀r(shí)間就是生命?！比缃裨诩抑写髦直淼陌贇q楊絳，讓我看到了雖從容卻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者風(fēng)范。而小吳告訴我的，楊絳先生雖由她照顧，但至今更衣、沐浴均是獨(dú)自完成，又讓我感慨：楊絳先生的生命是這樣清爽而有尊嚴(yán)。

楊絳的人物事跡材料3自她之后，世上再無(wú)人能擔(dān)得起“最賢的妻，最才的女”這一聲譽(yù)。——題記

她是一代才女，出身于開(kāi)明的書(shū)香門(mén)第，自小父親對(duì)她的教誨不多，只僅有三條：不虛假做人，不做高官，從心而行。這三條教誨伴她度過(guò)105年的亂世歲月，但她在亂世中仍那么寵辱不驚，淡然優(yōu)雅，活出自己的風(fēng)采。她的靈魂散發(fā)著優(yōu)雅的書(shū)香，她的骨肉流露著細(xì)膩的才情。

“最賢的妻，最才的女”是鐘書(shū)與世人給她的聲譽(yù)。她的賢惠靜雅，滿腹詩(shī)書(shū)是在暢游書(shū)海后內(nèi)心深處的沉淀與思考，正是這樣的閱讀，成就了這個(gè)嫻靜的她。一輩子她歷盡滄桑，唯有書(shū)籍在她欣喜時(shí)、悲痛時(shí)、無(wú)奈時(shí)一直陪伴著她，支撐著她，堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏地走在人生的路上，淡然世俗的不公與挫折，這是多么高尚的境界。

“與君相識(shí)，猶如故人”這是她與鐘書(shū)的愛(ài)情，千萬(wàn)人之中，得以有一雙梁祝，也許，這楊絳與鐘書(shū)就是千萬(wàn)人之中少有的幸運(yùn)，他們的愛(ài)情，經(jīng)得起風(fēng)花雪月與大風(fēng)大浪，也耐得住平平淡淡，柴米油鹽。她為了鐘書(shū)，甘做“灶下婢”；鐘書(shū)為了她，情愿放棄學(xué)業(yè)，是怎樣的愛(ài)情可以支撐起他們的幸福與擔(dān)當(dāng)，兩個(gè)人的相伴，互相支持著，鼓勵(lì)著。他們一路走來(lái)，異地時(shí)書(shū)信往來(lái)，你儂我儂；同地時(shí)互相幫襯，相敬如賓。鐘書(shū)說(shuō)：“她滿足了我對(duì)愛(ài)人的一切要求，既是我的情人，又是我的同學(xué)、摯友。”無(wú)數(shù)歲月里，他們的意志與性情將挫折苦難化為情意與驚喜，風(fēng)塵中，他們的信任與尊重，理解與包容化為一縷縷暖陽(yáng)射入心間，化為一陣陣春風(fēng)吹拂心田，這是世人所向的愛(ài)情。他們是愛(ài)情的標(biāo)桿，矗立在這世間。

她笑對(duì)浮生，跋涉世間，淡然如菊，安之若素。她曾在散文集中寫(xiě)道“我與誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。”她保持自己內(nèi)心的自由與平靜，她跨越世紀(jì)的人生十分精彩，她對(duì)生活的態(tài)度一絲一毫的滲人她的文字中，令人不禁感慨，她是亂世中的溫柔的慰藉！她在歲月中，失去的只是年齡、稚嫩與容顏，不老的是她的優(yōu)雅與人格的魅力，她總是一如既往的柔和淡雅，獨(dú)立在歲月的倒影之中，給予人們溫暖與力量。她好似一壇陳酒，濃厚樸實(shí)，歷久彌香，在歲月的打磨洗滌下留芳萬(wàn)年。86歲高齡失去了愛(ài)女錢(qián)媛，87歲高齡又失去鐘書(shū)，她一人又耐住萬(wàn)般凄涼孤寂，尋找昔時(shí)《我們仨》的溫暖與美好?？v使她已逝去，她靈魂的深情優(yōu)雅，淡然清朗依舊在歲月的更替中流淌，歲月風(fēng)塵依舊難掩她的風(fēng)華，她在世間萬(wàn)物的輪回中生生不息！

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