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作者：佚名
人生哪能多如意，萬事只求半稱心。
杭州靈隱寺內(nèi)，掛著這樣一幅對(duì)聯(lián)：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。
語言雖樸實(shí)無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。
萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是“中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”。
“半稱心”并非消極無奈，而是一種人到中年后的豁達(dá)與智慧?！鞍搿笔且环N生活態(tài)度，一種心靈狀態(tài)，一種人生智慧，一種處世哲學(xué)。
假如事事盡如人意，那有什么努力和輝煌精彩可言呢 人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。
人生幾十年，酸甜苦辣咸，各種滋味都有，故稱“百味人生?！?/p>
世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。只有平心靜氣胸?zé)o太多的雜念，才能及時(shí)把握機(jī)遇、化險(xiǎn)為夷。
萬事只求“半稱心”，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學(xué)。
萬事只求“半稱心”，是不設(shè)置太玄的目標(biāo)，不盲目的去攀比。不生非分之想，不貪非分之財(cái)。
可能我們得不到某些東西，但也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活?？赡芪覀冞_(dá)不到某項(xiàng)目標(biāo)，但也不要一味得垂頭喪氣。
楊絳出生在一個(gè)有名的知識(shí)分子家庭，她的家境殷實(shí)，生活養(yǎng)尊處優(yōu)，從小到大都是有名的才女。
可是嫁給錢鐘書后，便跟著丈夫漂流海外求學(xué)，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，翻墻爬窗，無所不能。
楊絳說：“得到了愛情未必?fù)碛薪疱X；獲得了金錢未必能擁有快樂，擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如愿以償?！?/p>
人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態(tài)，以求通達(dá)明智、沉浮自如。
人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲。不做世間功利的奴隸，不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自已的人生不斷得以升華。
不去強(qiáng)求完美，做真實(shí)的自我，讓人性回歸到本真的狀態(tài)；不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快樂就在身邊。
萬事只求半稱心，這不是玩世，這是求是。追求“半稱心”的生活，不是無奈和消極，而是一種豁達(dá)和智慧。
來源于南師國(guó)學(xué)堂
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本文是品讀陶正明將軍生活隨筆《半飽人生才豐盈》后的思悟。開始起名為“萬事只求半稱心”，后又覺得“求”字用得略有欠妥。求，作為動(dòng)詞，無論是“求”富“求”官“求” 健康 平順，均有明顯主觀強(qiáng)求之意，與首長(zhǎng)隨筆主旨不相吻合，便將“只求”調(diào)整為“惟愿”。如此，對(duì)生活的追求或者說希望，主觀層面更顯低調(diào)務(wù)實(shí)，符合首長(zhǎng)隱喻在文中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的豁達(dá)態(tài)度和澈明感悟。
用最普實(shí)的話語，闡述最深?yuàn)W的哲理，是首長(zhǎng)文風(fēng)的一大特色。將軍把自己對(duì)生活和生命的感知感想感悟，隱喻于平實(shí)樸實(shí)溫實(shí)的文字中，品讀時(shí)或許輕輕淡淡，悟透后卻有力透紙背之感，引人忖量思考，與人教化啟迪。
“半飽人生才豐盈”勸誡人們?nèi)f事惟愿半稱心。有話說，人生有超一半的煩與惱，都生自本心。將軍文中那位早先事事追求“完美”的老友煩自本心，還有隨處可見的“與才俊比前程，與老板比財(cái)富，與鄰居比后代”的萬千心靈何嘗又不是？
如此，時(shí)時(shí)事事將自己處在“比較”之中，這樣的生活狀態(tài)，又怎能“豐盈和稱心”的起來？
此處“萬事惟愿半稱心”，并不是要否定人們對(duì)更加美好生活的善美追求，而是旨在提醒善男信女對(duì)生活、 社會(huì) 和自己，要有個(gè)客觀全面清醒的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中，既不要“好高騖遠(yuǎn)”地規(guī)劃，更不能脫離實(shí)際去“死纏爛打”。在追求美好事物與自身素質(zhì)面前，分清“水到渠成”“踮腳摘挑”和“跳起摘桃”之間的辯證關(guān)系，否則，事必與愿違。
當(dāng)下，想要生活的“豐盈和稱心”，可不是件容易的事。誰都?jí)粝肴湛棠苠\衣玉食、富貴榮華。日炙千遍的咸魚，內(nèi)心都有翻身之愿，又何況肉胎凡身的你我。
但是千百年來人類“寶塔型” 社會(huì) 結(jié)構(gòu)，注定了大部分優(yōu)質(zhì) 社會(huì) 資源只屬于少數(shù)精英階層。大多數(shù)人們的生活還是粗茶淡飯，布衣芒履。如何縮小或者填平冷峻現(xiàn)實(shí)與美好向往之間的差距，是普羅大眾時(shí)刻都在努力嘗試解答的“生活命題”。
想讓自己成為一名優(yōu)秀的答題者，其中既需要我們對(duì)生活“知”的參悟，也需要“行”的智慧。
將軍文中的“半飽”和本文標(biāo)題中的“半稱心”，就是教我們成為合格生活答題者的有效途徑和方法。對(duì)待生活，首長(zhǎng)主張“待人做事理應(yīng)積極努力，卻大可不必要求十全十美，可以留有三四分的余地，要有允許‘缺憾’存在的豁達(dá)”。對(duì)待進(jìn)步，首長(zhǎng)主張“放空一半心，才能裝進(jìn)一些事。沒有誰的成功是容易的，看似容易的背后是無盡的委屈與茍且，我們要做的就是堅(jiān)守本心，做好自己該做的，然后靜待花開?！?br>
闡理直白，淺顯易懂；參悟通透，純白樸素。
反觀煙火滿身的自己，雖然時(shí)會(huì)反思檢省，一旦名利當(dāng)前，也是經(jīng)常“作繭自縛”，患得患失。好在，身邊有著不少像將軍這般豁達(dá)通透的善美心靈，能夠幫助自己激濁揚(yáng)清、正向前行。
我明白，首長(zhǎng)想通過文章，告訴周遭那些“穎慧”心靈，生活說到底，是自心感受，而不是他人眼里的所謂“看法”。想通了，悟透了，那纏綿的“春愁”也就如煙嵐般的淡了去，內(nèi)心，也隨之朗明。
季入梅雨，春水淅瀝悠長(zhǎng)。下下又停停，停停又下下，有些孩童氣。此時(shí)雖窗外風(fēng)吹雨斜，樓內(nèi)也水氣氤氳，卻也沒有覺著膩味，猶如此刻春發(fā)的植物，該換葉的換葉，該花開的花開，體會(huì)著世間的光陰細(xì)碎，至味清歡。
杭州靈隱寺內(nèi)，掛著這樣一幅對(duì)聯(lián)，禪機(jī)妙語點(diǎn)醒世人：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。
這里的“半”字，可以說用得精妙，值得玩味，讓人頗生感慨。
在我們的傳統(tǒng)文化中，常常以“半”的視角來關(guān)照人生百態(tài)、風(fēng)俗世情。比如，我們常常聽到和說到的一些話：莫扯滿篷風(fēng)，常留轉(zhuǎn)身地，弓太滿則折，月太滿則虧……這些都是“半”的生存哲學(xué)。
相關(guān)介紹：
林語堂先生就主張“半半哲學(xué)”的人生。從傳統(tǒng)文化的層面來看，“半半哲學(xué)”是將儒家哲學(xué)和道家哲學(xué)糅合起來的一種中庸的處世態(tài)度。
說到底，“半”是一種生活態(tài)度，一種心靈狀態(tài)，一種人生智慧，一種處世哲學(xué)?！鞍搿弊终軐W(xué)，意在暗示：人生沒有百分之百的圓滿。
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