，并不是要否定人們對(duì)更加美好生活的善美追求，F(xiàn)實(shí)生活中，既不要“好高騖遠(yuǎn)”地規(guī)劃，更不能脫離實(shí)際去“死纏爛打”。在追求美好事物與自身素質(zhì)面前，分清“水到渠成”“踮腳摘挑”和“跳起摘桃”之間的辯證關(guān)系，否則，事必與愿違。

當(dāng)下，想要生活的“豐盈和稱心”，可不是件容易的事。誰(shuí)都?jí)粝肴湛棠苠\衣玉食、富貴榮華。日炙千遍的咸魚，內(nèi)心都有翻身之愿，又何況肉胎凡身的你我。

但是千百年來(lái)人類“寶塔型” 社會(huì) 結(jié)構(gòu)，注定了大部分優(yōu)質(zhì) 社會(huì) 資源只屬于少數(shù)精英階層。大多數(shù)人們的生活還是粗茶淡飯，布衣芒履。如何縮小或者填平冷峻現(xiàn)實(shí)與美好向往之間的差距，是普羅大眾時(shí)刻都在努力嘗試解答的“生活命題”。

想讓自己成為一名優(yōu)秀的答題者，其中既需要我們對(duì)生活“知”的參悟，也需要“行”的智慧。

將軍文中的“半飽”和本文標(biāo)題中的“半稱心”，就是教我們成為合格生活答題者的有效途徑和方法。對(duì)待生活，首長(zhǎng)主張“待人做事理應(yīng)積極努力，卻大可不必要求十全十美，可以留有三四分的余地