黃永玉：喝不喝酒是人和野獸最大的區(qū)別

款識：滔滔不持戒，兀兀不坐禪。釅茶三兩碗，意在镢頭邊。唐慧寂詩。黃永玉于萬荷堂。

越飲越清醒

對于酒，黃老更是說自己是個“不喝酒的酒徒”，他認為“酒是人類第二大快樂，它與人類共存亡，只要一天有人便一天有酒”，是個實打實的“擁酒派”，他自己愛酒卻不常飲酒，因為他酒量實在不高，但他欣賞酒鬼們的那種自得其樂的狀態(tài)。關于酒，黃老也是妙語連珠：

飲酒圖

酒是一種特殊的生活方式。它無孔不入。憂愁要它，歡樂也要它；孤獨要它，群體也要它；天氣好了要它，風霜雨雪也要它；愛情要它，失戀也要它；誕生要它，死亡也要它；惡人要它，善人也要它；當官的要它，百姓更離不開它；有文化的要它，大老粗也愛它。

沽酒圖

喝不喝酒是人和野獸最大的區(qū)別……我和大多數(shù)人都不喝酒，我們欣賞喝酒，與喝酒的人為友，我們這幫人占全世界人口的百分之七十二點四，是不喝酒的擁酒派，算不得是野獸派。

不可不醉 不可太醉

酒，我很欣賞，可惜一口就醉。在酒朋友旁邊醺得面紅耳赤倒是常有的事。但是，我能體會得到“酒”是很妙的東西。

獨樂

人生如酒、人生似茶，黃永玉的茶酒畫蘊含的那份真性情，的確叫人印象深刻，很多人都喜歡黃老的繪畫、文字、生活中透露出的那份幽默與樂觀，而他的這種大風趣與天真，正是人生閱歷與滄桑的積累，是一種智慧與曠達的精神釋放！

1986年作 樂在其中

俗話說，飲酒可成仙，品茶可成道。酒，熱烈、香醇，是“精神之液，靈魂之飲”；茶，自然、恬淡，是“最溫柔蘊藉、最富詩意的飲品”。喝酒、飲茶是文人摯愛之雅事，在黃永玉作品中，我們也常常能看到很多茶、酒的影子，每每品味他的這些逸趣橫生的茶酒畫，就如喝茶品酒一般，大俗大雅，大徹大悟！

丙子（1996）年作 讀書品茶

飲茶是人生一大雅事，畫家黃永玉也喜歡喝茶，尤愛普洱。茶有禪意，茶禪一味，在茶人眼里，月有情、山有情、風有情、云有情，對茶的癡迷、對茶人的描繪，反映了這位已步入耋耄之年的老人，恬靜淡雅的文人情趣。

得茶

在黃永玉的茶畫中，我們總能看到一份偷著樂的情趣，畫中人往往因得茶這件小到不能再小的事情而變得喜色難掩，也就是這份微不足道的趣味，叫人看了畫，也不禁愉悅起來。人生本就簡單，若你把大富大貴、飛黃騰達作為樂趣，那自然乏味，若你把所有的小事都當成樂趣，那自然其樂融融，輕松自在不少。這便是黃永玉畫中所謂的“歡喜有理”！

歡喜有理

細細想來，喝茶之事也不就和畫里一般，是件并不高雅，反而有些俗，但能叫人樂在其中的人生小事兒！當你煮茶、品茶不再為茶葉、茶杯、壺、水、溫度諸如此類的講究而盡心思琢磨時，僅憑心中的那份純粹的閑適淡雅，一片小小的樹葉，也足以叫人自得其樂。

好壺

一品佳茗，整個心沉浸在這抹大自然的芳香，所帶來的清朗潔凈之中，真是“偷得浮生閑半日，靜坐庭前細品茗。如塵俗事眼前過，唯留清風繞衣裙”吶！

好茶

煮茶圖

錄文：山里人飲茶不講究用具隨意燒出就是上好的茶，城里人飲茶什么都要講究，其實什么也不懂。

好茶圖

來自：民國文藝

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人和野獸的一個性質區(qū)別是什么？

人和野獸的一個顯著性質區(qū)別在于人的智慧和理性。人類具有高度的思維能力和復雜的認知體系，能夠進行創(chuàng)造、理解和判斷，擁有高度的文化、科技和藝術成果。此外，人類還具有強烈的同理心和同情心，能夠感受到他人的痛苦和困境，并以此為依據(jù)進行道德判斷和行為決策。而野獸則更多地依賴于本能和生存本能的驅動，缺乏人類所具備的復雜思維和情感交流。

黃永玉的簡介?有什么代表作品?

1924年出生于湖南省鳳凰縣，土家族人，受過小學和不完整初級中學教育。少年時期就以出色的木刻作品蜚聲畫壇，被譽為"中國三神童之一"。十六歲開始以繪畫及木刻謀生。曾任瓷場小工、小學教員、中學教員、家眾教育館員、劇團見習美術隊員、報社編輯、電影編劇及中央美術學院教授、中國美術家協(xié)會副主席。
黃永玉自學美術、文學，為一代"鬼才"，他設計的猴票和酒鬼酒包裝家喻戶曉。其人博學多識，詩書畫俱佳，亦是詩、雜文、散文、小說、劇本的大家，寫過、出版老祖宗多種畫冊，還有《永玉六記》、《吳世茫論壇》、《老婆呀，不要哭》、《這些憂郁的碎屑》、《沿著塞納河到翡冷翠》、《太陽下的風景》、《無愁河的浪蕩漢子》等書。畫過《阿詩瑪》、生肖郵票《猴》和毛主席紀念堂山水畫等。在澳大利亞、德國、意大利和中國大陸、香港開過畫展，其美術成就曾獲意大利總司令獎。在海內外享譽甚高。

他在《我是黃永玉》一文中這樣描畫自己：余年過七十，稱雄板犟，撒惡霸腰，雙眼茫茫，早就歇手；喊號吹哨，頂書過河，氣力既衰，自覺下臺。殘年已到，板煙釅茶不斷，不咳嗽，不失眠數(shù)十年。嗜啖多加蒜辣之豬大腸，豬腳，及帶板筋之牛肉，洋藿、苦瓜、蕨菜、瀏陽豆豉加豬油渣炒青辣子，豆腐干、霉豆豉、水豆豉無一不愛。愛喝酒朋友，愛擺龍門陣，愛本地戲，愛好音樂，好書。討厭失禮放肆老少，尤其討厭油皮涎臉登門求畫者，逢此輩必帶其到險峻亂木山上亂爬，使其累成孫子，口吐白沫說不成話，直至狼狽逃竄，不見蹤影。不喝酒，不聽卡拉OK，不打麻將及各類紙牌。 不喜歡向屋內及窗外扔垃圾吐痰。此屋亦不讓人拍電影及旅游參觀。
3月19日，《當代中國畫》創(chuàng)刊，主編陳履生很有些“本事”，將媒體見面會安排在了著名畫家黃永玉的萬荷堂。
陰霾的天空零星飄著極細微的
雨絲。走近黃永玉的萬荷堂，這一處錯落有致的房子，在細雨中變得朦朧而有詩意。院墻上垂下密密匝匝干枯的藤蔓尚在春寒料峭中沉睡，四周卻已是悄然萌生綠意的樹木。
有人走來，引我們走入院子。大家突然變得安靜起來，只聽得相機咔嚓嚓忙碌的聲音。我們放慢了腳步，不愿錯過落入眼簾的一絲一毫：院落里那數(shù)十株梅樹，據(jù)說都是清代乾隆和嘉慶年間的，每一株至少都有上百年的歷史；幾尊銅像雕塑中，最引人注意的是兩個活潑可愛的胖嘟嘟的孩子，女孩兒雙手托在男孩的背上，雙腳飛起來，喜眉笑眼的樣子——僅這一尊雕塑，似乎就能隱約想見黃先生風趣童真的性格。
沿著排成七列的石甬路前行，西側十幾米處就是先生的客廳。
迎面六根柱子，上面寫著夸張的象形字，部分被下面擺放的花花草草遮住了，并看不出個所以然，只認清上面寫有來自緬甸字樣。西側墻上是黃永玉自己題的一幅字：一個活了84歲的老人，身體還過得去，頭腦又清楚，再不承認自己是個老奸巨滑的家伙，那就太謙虛了。
這樣的天氣，室內顯然有點陰冷。在四處彌漫著水仙等植物的香氣氤氳中，大家竊竊交談，看四周擺著的字畫等種種物件，一切都很新奇。等到黃永玉先生走進來，屋里便立刻充滿了歡樂的氣氛。
現(xiàn)在的很多畫叫我驚嘆
一入座，黃先生就談起了中國畫。他認為中國畫的提法有點特別：“一般講，畫分中國畫外國畫（或者叫西洋畫），這是上世紀初的提法，我沒有覺得畫還要分好多種，因為我什么也沒學過，中國畫、西洋畫都沒學過，我就用自己的方法畫?！钡拇_，黃永玉的畫不中不西，自成一派，連他都說自己是個打野食的人，胃口比較好，凡是好的東西他都能加以消化吸收，但也有好多人說看不懂他的畫。他就舉了個例子。
有人去問畢加索：“你的畫我怎么看不懂??？”畢加索問：“你聽過鳥叫嗎？”“聽過?！薄昂寐爢?？”“好聽。”“你懂嗎？”道理就是這樣，藝術的欣賞是有層次的，有的畫是專畫給內行人看的。
中國畫實際跟苦難結合在一起，誠惶誠恐地度過了漫長的苦難的時代。黃先生說，自己在干校三年，每天排著隊走16里地拿農具去勞動，還得唱著歌，表示高興。那時不準畫畫，他就在心里畫。而現(xiàn)在呢？黃永玉說：“我看到現(xiàn)代人畫得這么好，真開心！現(xiàn)在的很多畫，認識的不認識的，叫我驚嘆。杭州有個畫家，畫唐人生活，真好看！不是少數(shù)，是普遍開花，中國很多年輕人都畫得好。我曾經給胡永凱的畫冊寫過一個長序，他的創(chuàng)作已經建立了自己的體系。人家說建立什么派、什么畫風。這我不理解，我理解畫家建立自己的體系，是從小就形成的，有了體系，就成為一種風格。不是今天沒風格，明天找個風格可以來做做。胡永凱早年就做研究，是一個整體、立體的東西，逐步形成了風格。他的畫很講究，我欣賞。”

他又提到前衛(wèi)畫。因為他不止一個朋友，國畫畫得好，忽然要畫前衛(wèi)畫，卻畫得一塌糊涂?！拔腋嬖V他，前衛(wèi)畫是另外的一種東西，是很難畫的。前衛(wèi)畫是什么，我不講歷史發(fā)展，講本身結構，前衛(wèi)畫也需要基礎，需要很好的修養(yǎng)來畫，才畫得好。比如素描，素描的修養(yǎng)好，前衛(wèi)畫才會更細膩，更好看，前衛(wèi)畫的構成就是元素的構成，光的色彩，粗細快慢……各種各樣的東西，抓一個來表現(xiàn)，即使有整體形象，也要表現(xiàn)距離關系?！?br>在藝術的世界里開心地畫 1 2 [下頁]

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