讀這九首詩詞
，感受天地間的空靈寂靜
艾灸師小愛
2023-07-24 22:41:57
訪戴天山道士不遇
李白
，感受天地間的空靈寂靜.png" />
犬吠水聲中
，桃花帶雨濃。
林深時(shí)見鹿
，溪午不聞鐘
。
野竹分青靄
，飛泉掛碧峰。
無人知去處
，閑倚兩三松
。
犬吠聲，溪水聲
，泉水聲
，以及桃花，小鹿
，翠竹，碧峰
，詩人眼中的景致是色彩斑斕的
，以動(dòng)襯靜，倚靠在松樹上
，沉思什么。
過戶斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下
，山月隨人歸
。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微
。
相攜及田家
，童稚開荊扉
。
綠竹入幽徑
，青蘿拂行衣。
歡言得所憩
，美酒聊共揮
。
長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀
。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)
。
此詩牧童并非主人公
，主人公是李白還有山人，曲徑通幽之妙
，來到山人家中
，兩個(gè)人歡顏暢飲
，還唱起了歌。
谷口書齋寄楊補(bǔ)闕
錢起
泉壑帶茅茨
，云霞生薜帷。
竹憐新雨后
，山愛夕陽時(shí)
。
閑鷺棲常早，秋花落更遲
。
家童掃蘿徑，昨與故人期
。
當(dāng)獨(dú)享美景時(shí)，似乎更需要人陪伴
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！爸羧绮毁p，歸臥故山秋”
，古人喜歡分享詩文，其實(shí)他們很想把覽物之情傳遞出來
，讓友人知道。
宿業(yè)師山房待丁大不至
孟浩然
夕陽度西嶺
，群壑倏已暝
。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽
。
樵人歸欲盡
，煙鳥棲初定。
之子期宿來
，孤琴候蘿徑。
孟浩然一生入世之心都是存在的
，但無奈“不才明主棄
，多病故人疏”，他的詩風(fēng)神氣朗
，胸襟開闊，很多詩里情景合一
。
夏日南亭懷辛大
孟浩然
山光忽西落
，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼
，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣
，竹露滴清響
。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞
。
感此懷故人
，中宵勞夢(mèng)想。
散開頭發(fā)
，打開窗子
，感受夏日夜晚的清涼，觀察月初日落
，只有孤獨(dú)的詩人才有這份閑心，感受風(fēng)中的荷花氣息，聽露水滴落竹葉
。
青溪
王維
言入黃花川
，每逐清溪水
。
隨山將萬轉(zhuǎn)
，趣途無百里。
聲喧亂石中
，色靜深松里
。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦
。
我心素已閑，清川澹如此
。
請(qǐng)留磐石上
，垂釣將已矣。
一路上觀山逐水流
，水沖擊溪邊石頭的喧鬧
，松色的青翠，無論是聽覺還是視覺效果
，都是靜的
。
過香積寺
王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰
。
古木無人徑，深山何處鐘
。
泉聲咽危石，日色冷青松
。
薄暮空潭曲
，安禪制毒龍。
未見其人也未見其寺
，先聞其鐘聲，空潭幽靜
。
闕題
劉昚虛
道由白云盡，春與青溪長
。
時(shí)有落花至
，遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路
，深柳讀書堂
。
幽映每白日，清輝照衣裳
。
詩人登到山上似與白云親密接觸
，清溪之水由于落花的緣故，流水幽香
。
北青蘿
李商隱
殘陽西入崦
，茅屋訪孤僧。
落葉人何在
，寒云路幾層
。
獨(dú)敲初夜磬，閑倚一枝藤
。
世界微塵里，吾寧愛與僧
。
世事茫茫當(dāng)中
，詩人就偏愛這僧人，愛這僧人的生活
。
源自：中華詩文學(xué)習(xí)
關(guān)于蘇軾詩句感想的作文
1.關(guān)于蘇軾的詩歌的感受第一次讀到蘇東坡的《江城子》時(shí)
，幾乎為之震撼。那樣樸素的詩句背后居然有如此大的容量
，那種悲愴的容量悠悠然穿過了幾百年的時(shí)間
，穿過了薄薄的紙背，幾乎要直逼入我的骨髓：
"十年生死兩茫茫
，不思量
，自難忘.千里孤墳，無處話凄涼.縱使相逢應(yīng)不識(shí)
，塵滿面
，鬢如霜.夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng).小軒窗，正梳妝
，相顧無言，惟有淚千行.料得年年腸斷處
，明月夜，短松崗."
我想那里一定是有一種能量.那將是我所不懂的孤獨(dú)的能量.
大文學(xué)家蘇東坡的孤獨(dú)或許就在幾百年前的那一晚忽然發(fā)生了
，猶如火樹銀花一樣絢爛無比
，直至今日似乎依然可以觸摸到那電光火石般一閃的疼痛的光芒.
此時(shí)的蘇東坡，正在安徽密州做一個(gè)不大不小的官.那是在1075年
，他剛剛39歲
，正當(dāng)所有的男人做事業(yè)的時(shí)候.雖然朝廷并不重用他，他仍然為一方老百姓做事
，可是在夜深人靜的晚上
，他被不為人知的孤獨(dú)包圍著.這時(shí)他想起了故去十年的亡妻王氏，那個(gè)總是站在他的身后卻又早早離開人世的女人.
幾年后
，蘇軾被貶到湖北的黃州.在這里
，他向孤獨(dú)靠近了一大步，也向思考與成熟靠近了一大步.如果說他在《江城子》里的孤獨(dú)是充滿苦悶的"有恨無人省"的孤獨(dú)
，那么從他在黃州的詩句里發(fā)現(xiàn)
，他的孤獨(dú)又向前邁出了一大步，在逐漸平靜的夜里獨(dú)自思考
、飲酒放歌，他的孤獨(dú)升華為一種"揀盡寒枝不肯棲"的孤獨(dú).
我不是蘇軾
，無法想象到他是何等落寞地站立在宋朝的一道荒涼的門廊之前
，邊嘆息邊寫下詩句.然而
，這種明晃晃的刺痛竟越過了九百多年漫長的時(shí)間的長河
，在同樣清冷的夜里
，也慢慢地浸潤了我的心.我又一次翻閱了余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，試圖在他的筆下找到答案.他說："蘇東坡在黃州是很凄苦的
，優(yōu)美的詩文
，是對(duì)凄苦的掙扎和超越."
法國女作家杜拉斯在她的筆下，無盡蒼茫地問到："是什么讓孤獨(dú)發(fā)出聲響
？"一時(shí)成為所有孤獨(dú)的人的箴言
，是什么讓孤獨(dú)與孤獨(dú)發(fā)生碰撞，讓孤獨(dú)的人之間發(fā)生碰撞
？女作家一邊問
，一邊淺淺地笑，笑浮浮沉沉變幻莫測(cè)的人生
、命運(yùn)還有愛情
，嘴角帶著一絲滄桑一絲嘲諷.
我也無法回答，但是我知道
，這種碰撞一定是可遇而不可求的
，猶如寂靜如水的長夜里
，忽然的一記有朋自遠(yuǎn)方來的清脆的扣門聲
，那種撞擊之聲將是無與倫比的天籟之音.一千多年以前的伯牙和鐘子期曾經(jīng)遭遇過，相信那是他們一生中最完美的一次遭遇
，一把斷裂的古弦琴
，一首千古流傳的<；高山流水>
；就是這種遭遇的見證.
全篇不見"孤獨(dú)"二字
，而此刻，而我
，卻讀得滿眼皆是
，猶如滿樹秋色遍眼銀花，亂影婆娑.文字的亂葉紛紛零落成泥
，所有的背景一一遠(yuǎn)遁
，剩下的枝骨冰冷地凸現(xiàn)，呈一種觸目驚心的顏色
，有如浮雕一般
，桀傲，堅(jiān)硬
，它站立的姿勢(shì)快要讓我心折.
誰會(huì)用孤獨(dú)像刀子一樣雕刻自己
，剔除自己
，誰就會(huì)像水晶那樣透明
，對(duì)于有同感的人來說，卻是一只溫暖的手.
對(duì)于一個(gè)高貴的人格來說
，孤獨(dú)的盡頭不是一種背影坍塌下去的過程
，而是一種巍峨站立起來的姿勢(shì)。
2.寫一篇感悟蘇軾的文章500字,急蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世.他宦海沉浮一輩子
，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活
，他是大儒
，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一.受儒家思想的影響
，古代讀書人都希望有所作為
，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下 為己任”
，“窮則獨(dú)善其身
，達(dá)則兼善天下”等
，當(dāng)這種理想無法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又占上風(fēng)
，而道家講的是無為
，所以他又像
莊子一樣，要逃離這個(gè)社會(huì).
曠達(dá)——頓悟——感傷
，是蘇軾文學(xué)作品中所特有的一種情感模式.他一生屢遇艱危而不悔
，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣.這種感傷有時(shí)很濃
，有時(shí)又很淡
，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后.無論是人間天上，抑或是廊廟江湖
，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”
，本無區(qū)別.他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”.所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”
，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻而已.
我認(rèn)為我們要學(xué)習(xí)他那種遇艱危而不悔
，身處逆境而泰然的豁達(dá)精神，盡管我們只是一介凡人
，盡管對(duì)一些事情或壓力無法釋懷
，但我們能做到的就是盡力從容面對(duì)之.
3.作文500字,題目：我讀蘇軾 寫出對(duì)蘇軾的感想,和一些關(guān)于蘇軾的命運(yùn)原本就是坎坷而無常，而糾結(jié)于蘇軾一生的
，明晃晃的是“錯(cuò)過”，作為一個(gè)滿腹詩書豪情壯志的文人才子
，蘇軾無疑是錯(cuò)過了太多太多
。
可人生之中，最為悲傷的也是錯(cuò)過
，錯(cuò)過并不是能力上的問題
，而是命運(yùn)無情，造化弄人
，“蘇軾”二字上
，刻意的總是標(biāo)志著樂觀與豁達(dá)，超然物外的是他，樂觀灑脫的是他
，忘懷得失的也是他。而誰又想當(dāng)蘇軾和這些詞畫上無數(shù)個(gè)等號(hào)后
，那背后是無數(shù)個(gè)嘆息
，那一聲又一聲疲憊不堪，低沉的嘆息正壓得蘇軾寸步難行
。
誰一生下來就是超然物外的
？若蘇軾一直春風(fēng)得意，我想他也不愿意作一個(gè)忘懷得失的人
，是因?yàn)槭サ奶?div id="jfovm50" class="index-wrap">，才學(xué)會(huì)了自我引導(dǎo)和解脫，在那樣一個(gè)見風(fēng)使舵的年代，滿腹的郁郁不得志要跟誰說
，能跟誰說，又有誰能開導(dǎo)
？最了解自己的人莫不過自己。那文章上
，詩句豁達(dá)的字眼不過是說給自己
，無非是讓自己痛得無以復(fù)加的心好受一些，我得不到的
，沒關(guān)系
，我忘懷得失
，我得不到的，沒關(guān)系
，我超然物外；我郁郁不得志
，沒關(guān)系
，我樂觀灑脫。
。
。。
。。如此一個(gè)樂觀豪邁的詩人
，達(dá)觀的心境是多少悲悲喜喜自我勸說而造就的
，他不失望，他不頹唐
，仿佛用樂觀的鎖鏈將自己牢牢勒緊
，不給自己失落的余地。
。
。。
。
。可是終究是會(huì)悲傷的吧
，痛失愛子后那悲傷是席卷而來的
，樂觀豁達(dá)再也鎖不住他了
，正如那詩中所說：“心似以灰之本，身如不系之舟
，問余平生功業(yè)
，黃州惠州儋州?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹦窃娭械氖亲猿埃€是深深的無可奈何
，這些都不得而知了
。
錯(cuò)過
，錯(cuò)過，錯(cuò)過
，一生的筆墨中字里行間滿滿的都是錯(cuò)過
。
在覽了無數(shù)篇詩句，最喜歡的還是《定風(fēng)波》
，更喜歡的是那句“歸去
，也無風(fēng)雨也無晴”自然界的雨晴既屬平常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云
，榮辱得失又何足掛齒
，這首詩總是給我無限的畫面感和想象，仿佛指尖都能觸到雨的微冷
，聽到竹葉間不安的相互摩擦
，他是醒醉全無，無悲無喜的“同行皆狼狽
，余獨(dú)不覺”是什么讓蘇軾感受不到雨的侵襲，又是什么讓蘇軾忘卻了雨
，他又想到了什么
，每個(gè)人在讀完這首詩都會(huì)有不同的感受
，而我只知道，他所表達(dá)的
，是遠(yuǎn)不止心情曠達(dá)這一點(diǎn)的
，一點(diǎn)還有很多，在我們這些沒有經(jīng)歷過什么的人所體會(huì)不到其他的內(nèi)含義
。
正常無常
，我仿佛能看到那樣一個(gè)詩人，在歷史灰燼的遺留中卻耀眼的發(fā)著光
。
4.幫我尋找一篇有關(guān)《感悟蘇東坡》的作文讀《蘇東坡傳》有感
他將至情融化為筆端流淌的華彩
；
他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律
；
他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章；
蘇軾是一江碧水
，他將伴我一生
。掩飾不住內(nèi)心的寂寥
，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼
。是“揀盡寒枝不肯棲
，寂寞沙洲冷”的孤寂
。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在
，源于內(nèi)心的寂寥
。埋葬，便是所有
。
蘇軾在他用文字編織的夢(mèng)幻中遨游
，在他用詩堆積的象牙塔中放縱
。“浮游天地間”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點(diǎn)
，是里程牌
，是伴我一生的人生格言。
回首蘇軾
，我無語
。因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿獾娘L(fēng)流。閱讀蘇軾
，品位蘇軾
，我終于明白
，一切痛苦只是過眼云煙
，也無風(fēng)雨也無晴
。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡
；
蘇軾如水
，伴我一生讓我寧靜
。
蘇軾：我心中的永恒！
5.急需寫一篇跟蘇軾詩句有關(guān)的作文,八百字歷代對(duì)蘇東坡的精辟評(píng)價(jià)：
黃庭堅(jiān)：人謂東坡作此文
，因難以見巧
，故極工。余則以為不然
。彼其老于文章
，故落筆皆超逸絕塵耳
。文章妙天下，忠義貫日月
，真神仙中人
。
蘇轍：其于人，見善稱之
，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡
；見義勇于敢為
，而不顧其害。用此數(shù)困于世
，然終不以為恨
。
晁無咎：蘇東坡詞，人謂多不諧音律
。然居士詞橫放杰出
，自是曲子中縛不住者
。
趙昚：忠言讜論，立朝大節(jié)
，一時(shí)廷臣無出其右
。
黃錦祥：“東坡乃文星曠世，曜耀寰中
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！?/p>
劉辰翁：詞至東坡
，傾蕩磊落
，如詩
，如文
，如天地奇觀。
王士禎：漢魏以來
，二千余年間
，以詩名其家者眾矣。顧所號(hào)為仙才者
，唯曹子建
、李太白
、蘇子瞻三人而已。
王國維：以宋詞比唐詩
，則東坡似太白
，歐、秦似摩詰
，耆卿似樂天
，方回
、叔原則大歷十子之流。
6.寫一篇作文：讀蘇軾資料的感觸聽了康震教授的系列講座《蘇軾》
，特別是第七集蘇軾的情感生活，深有感觸
，在網(wǎng)上找點(diǎn)資料
，記錄于此
，聊做記念：蘇軾一生有三個(gè)伴侶
，她們是結(jié)發(fā)之妻王弗
、繼室王閏之和侍妾王朝云。
這三位女性
，蘇軾對(duì)她們都是十分珍愛的
。蘇軾先娶的是王弗，王弗年紀(jì)很輕就病逝了
，蘇軾之所以娶王閏之為繼室
，可能跟王弗的臨終囑托有關(guān)系
。
因?yàn)橥蹰c之是王弗的堂妹。王弗之所以會(huì)這樣做
，一是為了自己留下的幼子蘇邁能得到很好的撫養(yǎng)
，二來讓堂妹有個(gè)好的歸宿，三來她與蘇軾的婚姻是自主選擇的
，蘇軾對(duì)王弗村里的人十分熟悉
，很可能早就認(rèn)識(shí)賢淑恭謹(jǐn)?shù)耐蹰c之
。
王弗生于書香門弟，識(shí)文斷字
，明辨是非
，她不僅在生活
、情感上，給了丈夫很多慰藉
，在事業(yè)上和為人上也對(duì)蘇軾有很大的幫助
。而王閏之就大不相同了，從她不通文墨
、很會(huì)做飯
、能給牛治病、還會(huì)給牛接崽來看
，她是個(gè)農(nóng)家女子
。
她在蘇軾身邊
，主要是照料他的生活
，不可能像王弗那樣有很多的情趣
，所以后來蘇軾一直稱她為“老妻”
。我在書里寫道：蘇軾與王弗的情感，可用“清純”二字概括
，那么蘇軾對(duì)王閏之的關(guān)愛
，用“厚醇”二字來形容比較適宜
。
至于王朝云的出現(xiàn)
，很大程度上是在彌補(bǔ)王閏之在才情方面的不足
。因王朝云身上帶有王弗的影子
，蘇軾才在她十一歲時(shí)，就從妓院贖回家中
，一開始當(dāng)作侍女養(yǎng)著
，成年之后才收為侍妾
。
總而言之，三位女性并非同時(shí)生活在一起
，而王閏之和王朝云作為王弗的承繼者
，又是互為補(bǔ)充的關(guān)系，蘇軾對(duì)她們的感情
，談不上厚薄和對(duì)誰更為傾心
，蘇軾對(duì)她們同樣尊重、講究平等
、互相關(guān)愛
，都很真摯感人
，所謂蘇軾愛侍妾王朝云，勝于愛兩個(gè)正式妻子的說法
，完全是無稽之談
。在王弗之前
，蘇洵確實(shí)曾給蘇軾定過一門親事
，女方就是與眉州毗鄰的雅州太守雷簡夫之女。
為此
，雷簡夫還將蘇軾
、蘇轍兄弟兩個(gè)都接到雅州讀書
。可是少年蘇軾到了雅州不久
，就發(fā)現(xiàn)雷太守許多貪贓枉法的丑行
，于是就躲進(jìn)山林、寺廟等
，開始逃婚
。
蘇洵帶領(lǐng)幾個(gè)年長的侄子到處捉拿
，想讓兒子屈服。無奈此時(shí)蘇軾的姐姐八娘
，因?yàn)榛橐鍪歉改赴k的
，不幸被婆家逼死
。
愛女的慘死
，讓蘇洵幡然悔悟
，他放棄了逼迫兒子的念頭
，轉(zhuǎn)過頭來給雷太守寫了封辭親信。蘇軾最愛的女人
，應(yīng)是王弗
、王閏之和王朝云三位一體
。
可如此完美的女性，世界上可能沒有
，蘇軾生在900多年前
，他占了一個(gè)便宜，就是可以納妾
，作為才情方面的補(bǔ)充
。他在做太守
、當(dāng)翰林學(xué)士
、禮部侍郎、兵部侍郎時(shí)
，身邊美女如云
，有的后來也成了侍妾
，但沒有一個(gè)能和王朝云相提并論
。
倒是俠者陳季常的壓寨夫人
、那個(gè)被蘇軾戲稱為“河?xùn)|獅”的柳秀英，因?yàn)樯砩蠋е醺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、王閏之
、王朝云三個(gè)都未曾有的野性，反而曾讓蘇軾醉中失態(tài)
，向陳季常寫信“索”要
，結(jié)果被老妻王閏之和好友調(diào)侃了一回
。
7.古詩文,走進(jìn)蘇軾 綜合實(shí)踐活動(dòng)感受作文在中國文學(xué)史上
，蘇軾，宛如一顆璀璨的巨星
，光耀千古
。
他是“幾百年出一個(gè)的文學(xué)奇才”
。他為后世留下的豐厚的文化遺產(chǎn)
，至今仍滋養(yǎng)著我們的心靈
。
大河之畔，“大江東去，浪淘盡
，千古風(fēng)流人物”的絕唱在我們耳邊縈繞
；峰巒之間
，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲思在我們心中升騰
。遭遇挫折
，我們吟 “回首向來蕭瑟處
，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”寬慰自己
；月圓之夜
，我們唱“但愿人長久
，千里共嬋娟”聊表思念……蘇軾的詩文
，儼然融進(jìn)了華夏子孫的血液之中
。
他詩書滿腹
，才華橫溢；他幽默達(dá)觀
，豪放灑脫
；他經(jīng)歷坎坷
，情感豐富……蘇軾是一座豐碑
，蘇軾是一個(gè)謎。讓我們走近蘇軾
。
8.學(xué)習(xí)了蘇軾的詩詞和人生觀,你有什么感想蘇軾（1037--1101）
，字子瞻
，號(hào)東坡居士
，他的詩詞均感情豪邁奔放，胸襟開朗灑脫.他的詩詞以抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠?zhàn)匀痪拔锏钠伦疃?div id="4qifd00" class="flower right">
，他的《送魯元翰少卿知衛(wèi)州》
、《有美堂暴雨》
、《飲湖上初晴后雨》等篇或想象豐富
，或氣勢(shì)雄渾
，或清新雋美情致盎然，最能代表蘇詩的藝術(shù)成就.他的表達(dá)對(duì)事物見解的詩
，如《題西林壁》
，被認(rèn)為最能體現(xiàn)宋詩的理性特征
，詩中通過藝術(shù)形象說理
，蘊(yùn)含豐富
，新鮮有趣.表現(xiàn)蘇軾以文為詩
，以議論為詩詩風(fēng)的《王維吳道子畫》
、《讀孟郊詩》
、《書王主簿所畫折枝》等詩亦被認(rèn)為是北宋文化所達(dá)新高度的標(biāo)志.蘇軾的詞相比他的詩有更大的藝術(shù)創(chuàng)造性.他突破了以前離愁別緒
、男女戀情的老套
，將悼古、懷舊
、記游
、說理等詩材皆納入詞的表達(dá)范圍
，給詞以更深廣的意境
，一改晚唐五代詞家的婉約之風(fēng)
，開創(chuàng)了詞的豪放一派.《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）
、《念奴嬌》（赤壁懷古）一向被認(rèn)為是最能代表蘇詞風(fēng)格的作品.前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷
，轉(zhuǎn)向寄情于人間的天長地久.后一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發(fā)詩人的豪情壯志.這兩首詞皆寫于作者失意之時(shí)
，“人生如夢(mèng)”的低沉之調(diào)不免時(shí)而可聞
，但它畢竟難掩蘇詞激情奔放
、達(dá)觀灑脫
、恢宏闊大的主弦律的高亢之音.
。
9.蘇軾的詩和感想秋霜春雨不同時(shí)
，萬里今従海外歸
。已出網(wǎng)羅毛羽在，卻尋云跡帖天飛
。
??
從詞的題目及詩中“海外”二字可看出這首詩當(dāng)作于宋徽宗即位初年大赦天下之時(shí)。在東坡詩中
，它不算名篇
，但是他非常含蓄地表達(dá)出作者在經(jīng)歷了政治風(fēng)波后對(duì)宦海浮沉的厭倦
，以及歸隱的想法
。
??
首句以秋霜和春雨作喻
，表達(dá)了今昔之感
，句子雖平實(shí)
，但分量極為沉重
。但凡人到老年
，偶然生出人生感慨總是簡單深刻
。
??
次句點(diǎn)題
，“海外”指的是海南儋州
，蘇軾生前最后被貶謫到此
。
??
后兩句是一幅流水對(duì)
，兩句一意貫穿
，寫得極佳
，比喻貼切。前半聯(lián)很簡單
，說的是自己九死一生
，在政治風(fēng)波中僥幸逃脫，就像鳥兒逃出羅網(wǎng)
，翅膀還在
