古代3部處世奇書，古人60句人生智慧，字字珠璣

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《紅樓夢(mèng)》中有幅對(duì)聯(lián)：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。南懷瑾先生也說“不管是為政或做事，要靠人生經(jīng)驗(yàn)的累積。而人生經(jīng)驗(yàn)累積成什么東西呢 簡(jiǎn)單的四個(gè)字——人情世故。”

的確，為人處世懂點(diǎn)“人情世故”，人生會(huì)暢達(dá)很多。而為人處世的學(xué)問，我們老祖宗也留下諸多寶典。其中，《菜根譚》《小窗幽記》《圍爐夜話》被稱為“處世三大奇書”，自問世以來一直備受推崇。三部曠世奇書，精選60句人生智慧，感受中國文化，體悟修養(yǎng)心性、做人處世之道。

01

《菜根譚》

1、涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。

一個(gè)剛剛涉足社會(huì)的人，閱歷不深，受到不良習(xí)氣的影響也少；而閱歷豐富的人，各種奸謀技巧也很多。所以，一個(gè)堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的君子，與其過于精明圓滑，不妨樸實(shí)篤厚；與其謹(jǐn)小慎微曲意迎合，不如坦蕩大度。

2、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

有道德有修養(yǎng)的正人君子，他的思想行為應(yīng)該像青天白日一樣光明磊落，沒有什么需要隱藏的陰暗行為；而他的才情和能力應(yīng)該像珍貴的珠寶一樣不浮淺外露，從不輕易地向人炫耀。

3、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

耳中能夠經(jīng)常聽到一些不順耳的話，心里常常遇到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都順耳，遇到的件件事都順心，那么這一生就如同浸在甜蜜的毒藥中一樣。

4、疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣?？梢娞斓夭豢梢蝗諢o和氣，人心不可一日無喜神。

急風(fēng)暴雨會(huì)使飛鳥走獸都感到哀婉悲傷；風(fēng)和日麗會(huì)使花草樹木都充滿欣欣向榮的生機(jī)。從這些自然現(xiàn)象中都可以看到人間不能夠一天沒有祥和安寧的氣氛，人的心中不能夠一天沒有欣喜樂觀的心情。

5、天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無息稍停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。

天地看起來好像很安寧沒有什么變動(dòng)，其實(shí)充盈在里面的陰陽之氣時(shí)時(shí)在運(yùn)動(dòng)，沒有一刻會(huì)停歇；太陽和月亮白天黑夜不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，但它的光明自古以來沒有改變。所以君子在閑散時(shí)要有緊迫感，在忙碌時(shí)要有悠閑的情趣。

6、恩里由來生害，故快意時(shí)，須早回首；敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。

在得到恩惠時(shí)往往會(huì)招來禍害，所以在得心快意的時(shí)候要想到早點(diǎn)回頭；在遇到失敗挫折時(shí)或許反而有助于成功，所以在不如意的時(shí)候不要輕易放棄追求。

7、面前的田地，要放得寬，使人無不平之嘆；身后的惠澤，要流得久，使人有不匱之思。

待人處事要心胸開闊，與人為善，使人不會(huì)有不平的怨恨；死后留下的福澤，要能夠流傳得長久，才會(huì)贏得后人無窮的懷念。

8、徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。

在經(jīng)過狹窄的道路時(shí)，要留一步讓別人走得過去；在享受甘美的滋味時(shí)，要分一些給別人品嘗。這就是為人處世中取得快樂的最好方法。

9、交友帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。

交朋友要有幾分俠肝義膽的氣概，為人處世要保存一種赤子的情懷。

10、寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

獲得名利的事情不要搶在別人前面去爭(zhēng)取，積德修身的事情不要落在別人后面，對(duì)于應(yīng)得的東西要謹(jǐn)守本分，修身養(yǎng)性時(shí)則不要放棄自己應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)。

11、處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

為人處世能夠做到忍讓是很高明的方法，因?yàn)橥俗屢徊酵歉玫剡M(jìn)步的階梯；對(duì)待他人寬容大度就是有福之人，因?yàn)樵诒憷麆e人的同時(shí)也為方便自己奠定了基礎(chǔ)。

12、蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字；彌天罪過，當(dāng)不得一個(gè)悔字。

一個(gè)人即使立下了舉世無雙的汗馬功勞，如果他恃功自傲自以為是的話，他的功勞很快就會(huì)消失殆盡；一個(gè)人即使犯下了滔天大罪，卻能夠浪子回頭改邪歸正的話，那么他的罪過也會(huì)被他的悔悟所洗凈。

13、事事留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。

如果做任何事都能留些余地，那么全能的造物主就不會(huì)忌恨我，鬼神也不能對(duì)我有所傷害。如果做事情一定要做到極點(diǎn)，求取功名一定要得到最高，那么即使內(nèi)部不發(fā)生變化，也必然會(huì)招來外面的憂患。

14、攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善，毋過高，當(dāng)使其可從。

批評(píng)別人的過錯(cuò)不要太嚴(yán)厲，要顧及到別人是否能夠承受；教人家做善事，也不要要求過高，要考慮對(duì)方是否能夠做到，不要使其感到太困難。

15、處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。

為人處世不能夠刻意去追逐名利，能夠做到不犯錯(cuò)誤就是最大的功勞；對(duì)他人給予施舍不一定要求回報(bào)，只要?jiǎng)e人沒有怨恨，就是最好的回報(bào)。

16、人情反復(fù)，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。

人間世情的反復(fù)變化不定，人生之路曲折艱難充滿坎坷。在人生之路走不通的地方，要知道退讓一步讓人先行的道理；在走得過去的地方，也一定要給予人家三分的便利，這樣才能逢兇化吉，一帆風(fēng)順。

17、福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。

人生最大的幸福莫過于沒有無謂的牽掛，而最大的災(zāi)禍莫過于多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人，才知道無事清閑的幸福；只有心寧氣平的人，才知道疑神疑鬼的禍害。

18、施恩者，內(nèi)不見己，外不見人，則斗粟可當(dāng)萬鐘之惠；利物者，計(jì)己之施，責(zé)人之報(bào)，雖百鎰難成一文之功。

一個(gè)布施恩惠于人的人，不應(yīng)總將此事記掛在內(nèi)心，也不應(yīng)對(duì)外宣揚(yáng)，那么即使是一斗粟的恩惠也可以得到萬斗的回報(bào)；以財(cái)物幫助別人的人，總在計(jì)較對(duì)他人的施舍，而要求別人予以報(bào)答，那么即使是付出萬兩黃金，也難有一文錢的功德。

19、人情世態(tài)，倏忽萬端，不宜認(rèn)得太真堯夫云：“昔日所云我，而今卻是伊。不知今日我，又屬后來誰?！比顺Ｗ魇怯^，便可解卻胸中掛矣。

人世間的冷暖炎涼，瞬息就會(huì)發(fā)生變化，不必看得那么認(rèn)真。堯夫先生說：“昨天所說的我，在今天已經(jīng)變成了他。不知道今天的我，明天又變成誰?！比藗兂Ｗ鬟@樣的思考，就可以解開心中許多牽掛。

20、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。

用人不應(yīng)該苛刻，如果用人苛刻，那些想前來效力的人也會(huì)因此離去；交朋友不應(yīng)該太濫，如果交朋友太濫，那么善于逢迎獻(xiàn)媚的人都會(huì)設(shè)法來到身邊。

02

《小窗幽記》

1、能脫俗便是奇，不合污便是清；處巧若拙，處明若晦，處動(dòng)若靜。

能夠超脫世俗便是不平凡，能夠不同流合污便是清高；處理巧妙的事情要用樸拙的方法，處于暴露之處要善于隱蔽，處于動(dòng)蕩的環(huán)境要像處在平靜的環(huán)境中一般。

2、讓利精于取利，逃名巧于邀名。

讓利于人比爭(zhēng)取利益更精明，逃避名聲比爭(zhēng)奪名聲更明智。

3、聞謗而怒者，讒之隙；見譽(yù)而喜者，佞之媒。

聽到毀謗的言語就發(fā)怒的人，進(jìn)讒言的人就有機(jī)可乘；聽到贊美恭維的話就沾沾自喜的人，諂媚的人就乘機(jī)而入。

4、事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。

有些事在情急之中不能辯白時(shí)，寬緩下來，事情或許會(huì)自然澄清，不要因急躁而引起更大憤怒；人有剛愎不聽勸告的時(shí)候，放縱他或許他會(huì)自然明白而改正，不要因?yàn)樘鼻蟹炊顾宇B固。

5、 寧為真士夫，不為假道學(xué)；寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

寧可做一個(gè)真正的君子，也不做一個(gè)假道學(xué)先生；寧可做蘭花美玉被摧折，也不做蕭艾這樣的野草而長得繁茂。

6、取涼于扇，不若清風(fēng)之徐來；汲水于井，不若甘雨之時(shí)降。

用扇子扇風(fēng)求得涼爽，不如清風(fēng)慢慢吹拂；在井中汲水，不如上天降下及時(shí)雨。

7、要做男子，須負(fù)剛腸；欲學(xué)古人，當(dāng)堅(jiān)苦志。

要做個(gè)大丈夫，必須有一副剛直的心腸；要學(xué)習(xí)古人，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定磨煉筋骨的志向。

8、煩惱場(chǎng)空，身住清涼世界；營求念絕，心歸自在乾坤。

將世界上一切煩惱看破，便是生活在清涼世界之中；鉆營求取的念頭斷絕了，心就生活在自由自在的天地間。

9、無事如有事，時(shí)提防，可以弭意外之變；有事如無事，時(shí)鎮(zhèn)定，可以銷局中之危。

在平安無事時(shí)要如有事時(shí)一樣，時(shí)時(shí)提防，才能消除意外發(fā)生的變故；在發(fā)生危機(jī)時(shí)要像無事時(shí)一樣，時(shí)時(shí)保持鎮(zhèn)定，才能消除發(fā)生的危險(xiǎn)。

10、少言語以當(dāng)貴，多著述以當(dāng)富，載清名以當(dāng)車，咀英華以當(dāng)肉。

把少說話作為貴，把多著書立說作為富有，把好的名聲當(dāng)成車，把品讀好文章當(dāng)成吃肉。

11、執(zhí)拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士其年必長；故君子不言命，養(yǎng)性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。

性格固執(zhí)的人福分微薄，而性格靈活通融的人福氣大；急躁的人容易壽命很短，而寬容敦厚的人則年壽很長。所以通達(dá)事理的君子不說命，而是通過修養(yǎng)性情安身立命；也不談?wù)撎煲?，而是充分發(fā)揮人的能力以改變天意。

12、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

一個(gè)人只有真正具備百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能碰到任何變化都有應(yīng)付自如的辦法。

13、心為形役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞鶩。

如果心靈被外在的東西所驅(qū)使，那么這個(gè)人就像是活在人世間的牛馬；如果人被名聲所束縛，那就像關(guān)在籠中的雞鴨一樣沒有自由。

14、待人而留有余不盡之恩，可以維系無厭之人心；御事而留有余不盡之智，可以提防不測(cè)之事變。

對(duì)待他人要保留一份永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕的恩惠，才可以維系永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的人心；處理事情要留有余地而不是竭盡智慧，才可以提防無法預(yù)測(cè)的突然變故。

15、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰扳之恥。所以君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人。

蒼蠅依附在馬的尾巴上，速度固然快極了，但卻難以避免依附在馬屁股后的羞恥；蔦蘿纏繞著松樹生長，高倒是高了，卻免不了攀附依賴的恥辱。因此，君子寧愿以風(fēng)霜傲骨而自我勉勵(lì)，也不愿像缸中魚、籠中鳥一般依附于人。

16、一失足為千古恨，再回頭是百年人。

一旦犯下錯(cuò)誤會(huì)造成終身的遺憾，發(fā)現(xiàn)后再回頭來看已經(jīng)時(shí)過境遷難以挽回了。

17、貧不足羞，可羞是貧而無志；賤不足惡，可惡是賤而無能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補(bǔ)。

貧窮并不是值得羞愧的事，值得羞愧的是貧窮卻沒有志氣；地位卑賤并不令人厭惡，可厭惡的是卑賤而又無能；年老并不值得嘆息，值得嘆息的是年老時(shí)已虛度一生；死并不值得悲傷，可悲的是死時(shí)卻對(duì)世人沒有任何益處。

18、人不通古今，襟裾馬牛；士不曉廉恥，衣冠狗彘。

人不通曉古今變化的道理，那就像穿著長袍短衣的牛馬一樣；讀書人如果鮮廉寡恥，那就是穿衣戴帽的豬狗。

19、花繁柳密處撥得開，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)立得定，方見腳跟。

在花繁葉茂的美景下能撥開迷霧不受束縛，來去自如，才看出德行高尚；在狂風(fēng)急雨、貧困潦倒的環(huán)境中能站穩(wěn)腳跟，不被擊倒，才是立場(chǎng)堅(jiān)定的君子。

20、議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。

議論事情的人本身不直接參與其事，應(yīng)該弄清事情的利害得失；辦理事情的人本身就處在事情當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)放下對(duì)于利害得失的顧慮。

03

《圍爐夜話》

1、不忮不求，可想見光明境界；勿忘勿助，是形容涵養(yǎng)功夫。

不因貪婪而嫉妒，不因索取而奢求，可以看出一個(gè)人內(nèi)心光明博大的境界；在涵養(yǎng)的功夫上，既不要忘記逐漸道義以培養(yǎng)浩然正氣，也不要因?yàn)橐粫r(shí)正氣不足，就恨不得借助外力馬上充盈。

2、人生不可安閑，有恒業(yè)，才足收放心；日用必須簡(jiǎn)省，杜奢端，即以昭儉德。

人活在世上不能夠只滿足于安逸閑淡，有了長久經(jīng)營的事業(yè)，才能夠?qū)⒎攀У谋拘氖栈?。平?；ㄙM(fèi)必須簡(jiǎn)單節(jié)省，杜絕奢侈的習(xí)性，就可以顯示出勤儉的美德。

3、和平處事，勿矯俗為高；正直居心，勿設(shè)機(jī)以為智。

為人處世要心平氣和，不要故意違背習(xí)俗，自視清高；平日存心要公正剛直，要不投機(jī)取巧，自認(rèn)為聰明。

4、愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風(fēng)和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。

在憂愁和煩悶的困境中能具備瀟灑大度的胸懷和氣魄，那么心里就會(huì)充滿春風(fēng)和暢之感，驅(qū)散愁云；在昏暗不明的境遇中如能有開朗博大的胸襟，那么內(nèi)心就能像青天白日般明亮無染。

5、一言足以召大禍，故古人守口如瓶，惟恐其覆墜也；一行足以玷終身，故古人飭躬若璧，惟恐有瑕疵也。

一句話就可以招來大禍，所以古人言談十分謹(jǐn)慎，不胡亂講話，以免招來殺身毀家的大禍。一件錯(cuò)事足以使一生清白的言行受到污辱，所以古人守身如玉，行事非常小心，惟恐做錯(cuò)事，會(huì)讓自己終身抱憾。

6、敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。

敬重他人，便是敬重自己；依賴他人，倒不如靠自己去努力。

7、嚴(yán)近乎矜，然嚴(yán)是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴(yán)，而不可矜。謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。

莊重有時(shí)看來像是傲慢，然而莊重是正直之氣；傲慢卻是一種乖僻的習(xí)氣，所以律己最好是莊重，而不要傲慢。謙虛有時(shí)看來像是諂媚，然而謙虛是待人有禮而不自滿；諂媚卻是因?yàn)橛兴蠖懞脤?duì)方，所以處世應(yīng)該謙虛，卻不可諂媚。

8、求個(gè)良心管我，留些余地處人。

希望自己有一顆良善的心，使自己時(shí)時(shí)不違背它。為別人留一些退路，讓別人也有容身之處。

9、用功于內(nèi)者，必于外無所求；飾美于外者，必其中無所有。

在內(nèi)在方面努力求進(jìn)步的人，必然對(duì)外在事物不會(huì)有許多苛求；在外表拼命裝飾圖好看的人，必須內(nèi)在沒有什么涵養(yǎng)。

10、和氣迎人，平情應(yīng)物；抗心希古，藏器待時(shí)。

以祥和的態(tài)度去和人交往，以平等的心情去應(yīng)對(duì)事物；以古人的高尚心志自相期許，守住自己的才能以等待可用的時(shí)機(jī)。

11、古今有為之士，皆不輕為之士，鄉(xiāng)黨好事之人，必非曉事之人。

自古以來，凡有所作為的人，絕不是那種輕率答應(yīng)事情的人。在鄉(xiāng)里中，凡是好管閑事的人，往往是什么事都不甚明白的人。

12、有真性情，須有真涵養(yǎng)，有大識(shí)見，乃有大文章。

要有至真無妄的性情，一定先要有真正的修養(yǎng)才能達(dá)到；要寫出不朽的文章，首先要有不朽的見識(shí)。

13、處事有何定憑，但求此心過得去；立業(yè)無論大小，總要此身做得來。

為人處事，以什么作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)呢，只要做到問心無愧就行了；創(chuàng)業(yè)不一定要說什么大小，一定要根據(jù)自己的能力來選擇，只要適合自己就行。

14、氣性不和平，則文章事功，俱無足??；語言多矯飾，則人品心術(shù)，盡屬可疑。

如果一個(gè)人待人處事心氣不平和，那么無論是做學(xué)問還是立功業(yè)，都不會(huì)有什么值得他人效法的地方；如果一個(gè)人語言故意做作、虛偽不實(shí)，那么這個(gè)人的品德及心性都令人懷疑。

15、但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。

只責(zé)備自己，不責(zé)備他人，是遠(yuǎn)離怨恨的最好方法。只相信自己，不相信他人，是做事情失敗的主要原因。

16、打算精明，自謂自計(jì)，然敗祖父子家聲者，必此人也；樸實(shí)渾厚，初無甚奇，然培子孫之元?dú)庹?，必此人也?/p>

凡事都斤斤計(jì)較、毫不吃虧的人，自以為很成功，但是敗壞祖宗的良好名聲的，必定是這種人。誠實(shí)儉樸而又敦厚待人的人，剛開始雖然不見他有什么奇特的表現(xiàn)，然而使子孫能夠有一種純厚之氣，歷久不衰的，就是這種人。

17、處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。

在社會(huì)上為人處世，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)敦厚的人為效法對(duì)象，傳與后代的只要能有勤勞和儉樸之意便是最好的了。

18、誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。

把聰明用錯(cuò)了地方，不如一輩子謹(jǐn)守愚拙，至少不會(huì)出錯(cuò)。隨便交朋友，倒不如整天閉門讀書。

19、十分不耐煩，乃為人大?。灰晃秾W(xué)吃虧，是處事良方。

對(duì)人對(duì)事不能忍受麻煩，是一個(gè)人最大的缺點(diǎn)。對(duì)任何事情都能抱著寧可吃虧的態(tài)度，便是處理事情最好的方法。

20、無論作何等人，總不可有勢(shì)利氣；無論習(xí)何等業(yè)，總不可有粗浮心。

無論選擇什么樣的做人方法或你是什么樣的人，都不能夠有趨炎附勢(shì)、追名逐利的習(xí)氣；無論你選擇什么樣的事業(yè)，都不能夠有心氣輕浮、粗俗急躁的心思。

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