圖片_2019-10-01

離書(shū)2019-10-0110:05

國(guó)慶是什么節(jié)日

帶你了解國(guó)慶節(jié)
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國(guó)慶節(jié)是怎么來(lái)的
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為什么國(guó)慶放假七天
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國(guó)慶節(jié)
紀(jì)念國(guó)家本身的法定節(jié)日
國(guó)慶節(jié)（英文名：National Day）是由一個(gè)國(guó)家制定并用來(lái)紀(jì)念國(guó)家本身的法定節(jié)日，它們通常是這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀(jì)念意義的周年紀(jì)念日。中國(guó)的日期為每年公歷的10月1日。 國(guó)慶日，各國(guó)都要舉行不同形式的慶?；顒?dòng)，以加強(qiáng)本國(guó)人民的愛(ài)國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力。各國(guó)之間也都要相互表示祝賀。

中文名
國(guó)慶節(jié)

英文名
National Day

節(jié)日時(shí)間
公歷10月1日（中國(guó)）

節(jié)日意義
紀(jì)念國(guó)家本身

節(jié)日象征
國(guó)家獨(dú)立

紀(jì)念方式
大規(guī)模、全民性慶典活動(dòng)

流行地區(qū)
全球

演變歷史
“國(guó)慶”一詞，本指國(guó)家喜慶之事，最早見(jiàn)于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國(guó)封建時(shí)代、國(guó)家喜慶的大事，莫大過(guò)于帝王的登基、誕辰等。因而我國(guó)古代把皇帝即位、誕辰稱為“國(guó)慶”。今天稱國(guó)家建立的紀(jì)念日為國(guó)慶節(jié)。

1949年12月2日，中央人民政府委員會(huì)第四次會(huì)議接受全國(guó)政協(xié)的建議，通過(guò)了《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》，決定每年10月1日為中華人民共和國(guó)宣告成立的偉大日子，為中華人民共和國(guó)國(guó)慶日。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)慶的慶祝形式曾幾經(jīng)變化。

在新中國(guó)成立初期（1950─1959年），每年的國(guó)慶都舉行大型慶典活動(dòng)，同時(shí)舉行閱兵。1960年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院本著勤儉建國(guó)的方針，決定改革國(guó)慶制度。此后，自1960年至1970年，每年的國(guó)慶均在天安門(mén)前舉行盛大的集會(huì)和群眾游行活動(dòng)，但未舉行閱兵。

1971年至1983年，每年的10月1日，北京都以大型的游園聯(lián)歡活動(dòng)等其他形式慶祝國(guó)慶，未進(jìn)行群眾游行。1984年，國(guó)慶35周年，舉行了盛大的國(guó)慶閱兵和群眾慶祝游行。在此后的十幾年間，均采用其他形式慶祝國(guó)慶，未再舉行國(guó)慶閱兵式和群眾慶祝游行。1999年10月1日，國(guó)慶50周年，舉行了盛大國(guó)慶閱兵和群眾慶祝游行。這是中華人民共和國(guó)在20世紀(jì)舉行的最后一次盛大國(guó)慶慶典。

新中國(guó)成立以來(lái)，在國(guó)慶慶典上共進(jìn)行過(guò)15次閱兵。分別是1949年至1959年間的11次和1984年國(guó)慶35周年、1999年國(guó)慶50周年、2009年國(guó)慶60周年、2019年國(guó)慶70周年的四次。

節(jié)日來(lái)歷?
國(guó)慶節(jié)宣傳畫(huà)
國(guó)慶節(jié)是由一個(gè)國(guó)家制定的用來(lái)紀(jì)念國(guó)家本身的法定假日。

它們通常是這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀(jì)念意義的周年紀(jì)念日；也有些是這個(gè)國(guó)家守護(hù)神的圣人節(jié)。

雖然絕大部分國(guó)家都有類(lèi)似的紀(jì)念日，但是由于復(fù)雜的政治關(guān)系，部分國(guó)家的這一節(jié)日不能夠稱為國(guó)慶日，比如美國(guó)只有獨(dú)立日，沒(méi)有國(guó)慶日，但是兩者意義相同。

而中國(guó)古代把皇帝即位、誕辰稱為“國(guó)慶”。

世界各國(guó)確定國(guó)慶節(jié)的依據(jù)千奇百怪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界以國(guó)家建立的時(shí)間為國(guó)慶節(jié)的國(guó)家有35個(gè)。以占領(lǐng)首都那天為國(guó)慶節(jié)的有古巴、柬埔寨等。有些國(guó)家以國(guó)家獨(dú)立日為國(guó)慶節(jié)。

1804年1月1日，海地人民殲滅了拿破侖的6萬(wàn)遠(yuǎn)征軍，在太子港宣布獨(dú)立，從此就把每年的1月1日定為國(guó)慶節(jié)。墨西哥、加納等國(guó)也是如此。還有些國(guó)家以武裝起義紀(jì)念日作為國(guó)慶節(jié)。7月14日是法國(guó)國(guó)慶日。[1]

1789年的這一天，巴黎人民攻占了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，推翻了君主政權(quán)。另有一些國(guó)家以重大會(huì)議日為國(guó)慶節(jié)。

美國(guó)以1776年7月4日大陸會(huì)議通過(guò)《獨(dú)立宣言》的日子為國(guó)慶日。

加拿大以英國(guó)議會(huì)1867年7月1日通過(guò)《大不列顛北美法案》這一天為國(guó)慶節(jié)。還有以國(guó)家元首的生日為國(guó)慶節(jié)的，如尼泊爾、泰國(guó)、瑞典、荷蘭、丹麥、比利時(shí)等國(guó)家。

國(guó)慶節(jié)是每個(gè)國(guó)家的重要節(jié)日，但名稱有所不同。許多國(guó)家叫“國(guó)慶節(jié)”或“國(guó)慶日”，還有一些國(guó)家叫“獨(dú)立日”或“獨(dú)立節(jié)”，也有的叫“共和日”、“共和國(guó)日”、“革命日”、“解放日”、“國(guó)家復(fù)興節(jié)”、“憲法日”等，還有直接以國(guó)名加上“日”的，如“澳大利亞日”、“巴基斯坦日”，有的則以國(guó)王的生日或登基日為國(guó)慶日，如遇國(guó)王更替，國(guó)慶的具體日期也隨之更換。

節(jié)日意義
國(guó)家象征

國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。

功能體現(xiàn)

國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。同時(shí)國(guó)慶日上的大規(guī)模慶典活動(dòng)，也是政府動(dòng)員與號(hào)召力的具體體現(xiàn)。

基本特征

顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。

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參考資料
[1]法國(guó)國(guó)慶節(jié)華聲報(bào)社2014-09-27[引]
[2]國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于2014年 部分節(jié)假日安排的通知中國(guó)政府網(wǎng)2014-09-27[引]
[3]15次國(guó)慶閱兵，見(jiàn)證新中國(guó)軍事“正能量”中國(guó)新聞網(wǎng)2019-10-01[引]
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2019-10-01

世界十大悖論解析2-空地上的奶牛

（TheCow in the field）

“空地上的奶?！北环Q為世界十大悖論之一，它是認(rèn)知論領(lǐng)域的一個(gè)最重要的思想實(shí)驗(yàn)。其內(nèi)容大致是：

一個(gè)農(nóng)民擔(dān)心自己的獲獎(jiǎng)的奶牛走丟了。這時(shí)送奶工到了農(nóng)場(chǎng)，他告訴農(nóng)民不要擔(dān)心，因?yàn)樗吹侥穷^奶牛在附件的一塊空地上。雖然農(nóng)民很相信送奶工，但他還是親自看了看，他看到了熟悉的黑白相間的形狀并感到很滿意。過(guò)了一會(huì)，送奶工到那塊空地上再次確認(rèn)，那頭奶牛確實(shí)在那兒，但它躲在了樹(shù)林里，而且空地上還有一大張黑白相間的紙纏在樹(shù)上，很明顯，農(nóng)民把這張紙錯(cuò)當(dāng)成自己的奶牛了。問(wèn)題出現(xiàn)了，雖然奶牛一直都在空地上，但農(nóng)民說(shuō)自己知道奶牛在空地上時(shí)是否正確？

————————————————

我的分析：

1、這是一種巧合或誤導(dǎo)，是實(shí)證事件的一種特殊情況，即假象為真的情況。

2、這個(gè)事件不是悖論，因?yàn)檫@種事件在現(xiàn)實(shí)中是可能或必然存在的。而且在現(xiàn)實(shí)中還可能存在另外的情況，比如送奶工把牛偷走了，并對(duì)農(nóng)民說(shuō)（假話）仍然在那里，而農(nóng)民卻看到了樹(shù)上的黑白紙，也認(rèn)為奶牛在那里?；蛘?，農(nóng)民工制造了樹(shù)上黑白紙的假象，然后偷走奶牛，再對(duì)農(nóng)民說(shuō)（假話）奶牛就在那里。當(dāng)農(nóng)民最后找奶牛時(shí)沒(méi)找到，問(wèn)送奶工，送奶工說(shuō)他看到的也是樹(shù)上的黑白紙。

3、這個(gè)事件的邏輯矛盾，就存在于假象與真相是不是對(duì)應(yīng)：如果對(duì)應(yīng)，即奶牛還在那里（一定范圍內(nèi)），農(nóng)民說(shuō)的就正確，即假象代替真相而相對(duì)應(yīng)；如果不對(duì)應(yīng)，即奶牛不在那里（或一定范圍的不同地點(diǎn)），農(nóng)民說(shuō)的就不正確，即假象代替真相而不相對(duì)應(yīng)。

4、現(xiàn)實(shí)中，人們觀察某個(gè)事物時(shí)往往先看到其表象或假象，如果直接認(rèn)為它們就是同真相相對(duì)應(yīng)的，那么就有可能出現(xiàn)一部分與事實(shí)不符的情況，最后導(dǎo)致利用事物的失敗。毛主席提倡的調(diào)查研究、實(shí)事求是、深入群眾和實(shí)地調(diào)查等等，就是要求人們?cè)诳吹揭粋€(gè)事物表象的時(shí)候，一定還要進(jìn)一步了解其與真相是否相符或相同，一定要去偽存真。

5、另外，歷史上諸多科學(xué)家、哲學(xué)家或某些人之間，對(duì)某些問(wèn)題或事情的激烈爭(zhēng)論互不相讓?zhuān)麄冸p方一定是存在如下原因：一是他們針對(duì)的根本不是一個(gè)事物或不是一個(gè)事物的相同層次；二是他們針對(duì)相同事物所具有的目的或意義不同，或者理解能力或深度不同；三是他們某方或雙方看到的是事物的表象或假象，而對(duì)假象或表象聯(lián)系事物真相的對(duì)應(yīng)程度的了解認(rèn)識(shí)不一等等。

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