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6月12日,星期六
元稹這首詩(shī)是描寫(xiě)自己對(duì)過(guò)去情人的癡情迷戀,難以忘懷。即使再美麗的女子,在他眼中看起來(lái),也比不上他心目中的那位意中人,就象經(jīng)歷過(guò)滄海水、巫山云的人不在以其他地方的水云為“滄海水、巫山云”一樣。如此癡情刻骨的詩(shī)句出自曾對(duì)貴族小姐始亂終棄的元稹手中,這向我們表明了為人與為文并不是合一的?!霸?jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云?!币痪?,傳吟至今。
“懶回顧”的原因。既然對(duì)亡妻如此情深,這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢?元稹生平“身委《逍遙篇》,心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)),是尊佛奉道的。另外,這里的“修道”,也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而,尊佛奉道也好,修身治學(xué)也好,對(duì)元稹來(lái)說(shuō),都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的,而且,說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話》以為,悼亡而曰“半緣君”,是薄情的表現(xiàn),未免太不了解詩(shī)人的苦衷了
一、“取次花叢懶回顧,半道修緣半道君?!钡恼嬲x是——
“取次花叢懶回顧”,是用花比人。是說(shuō)我即使走到盛開(kāi)的花叢里,也毫不留心地過(guò)去,懶得回頭觀看。而他無(wú)心去觀賞印入眼簾的盛開(kāi)花朵的原因,“半緣修道半緣君”便作了回答。
含意是說(shuō)他對(duì)世事,看破紅塵,去修道的原故,這是其一。其二,是因?yàn)樗バ膼?ài)的她,再也不想看別的“花”了。
統(tǒng)觀全詩(shī),不難看出,“取次花叢懶回顧”的原因,還是因?yàn)槭チ恕熬薄!鞍刖壭薜馈敝f(shuō),只不過(guò)是遁辭罷了。
二、“取次花叢懶回顧,半道修緣半道君?!薄鲎蕴拼?shī)人元稹的《離思五首 其四》。附原文如下:
離思五首 其四
唐.元稹
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。
【翻譯】:
曾經(jīng)到臨過(guò)滄海,別處的水就不足為顧;若除了巫山,別處的云便不稱其為云。
倉(cāng)促地由花叢中走過(guò),懶得回頭顧盼;這緣由,一半是因?yàn)樾薜廊说那逍墓延话胧且驗(yàn)樵?jīng)擁有過(guò)的你。
三、作者簡(jiǎn)介:
元?。?79年-831年,或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,唐洛陽(yáng)人(今河南洛陽(yáng))。父元寬,母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
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