賢二禪語：你有什么領(lǐng)悟

你有什么領(lǐng)悟 啊，多么痛的領(lǐng)悟。。。你就是我的全部

禪語悟透經(jīng)典人生，有沒有一句是說的現(xiàn)在你呢

禪語悟透經(jīng)典人生，有沒有一句是說的現(xiàn)在你呢

1、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

2、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

3、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。

4、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

5、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

6、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

7、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

8、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人

9、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

10、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

11、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

12、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

13、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

14、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

15、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

16、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

17、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

18、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣

19、當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

20、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

21、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

22、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

23、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

24、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

25、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

朋友圈經(jīng)典人生語錄，悟透一句，受用一生
1、人的一生：選對老師，智慧一生；選對伴侶，幸福一生；選對環(huán)境，快樂一生；選對朋友，甜蜜一生；選對行業(yè)，成就一生。

2、人之最：健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，善良是最好的品德；關(guān)心是最真摯的問候，牽掛是最無私的思念，祝福是最美好的話語！

3、路和樹：愛人是路，朋友是樹；人生只有一條路，一條路上多棵樹；有錢的時候莫忘路，缺錢的時候靠靠樹；幸福的時候別迷路，休息的時候澆澆樹。

4、如何品味人生：煩惱別去理會，短短數(shù)十寒暑，何不瀟灑面對；朋友經(jīng)常聯(lián)系，別管話費多貴，閑時發(fā)個信息，伴你開心開胃。

5、福：人生多有福，想開就知足。思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。思量孤獨苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大富！

6、平安就好：錢多錢少，常有就好；人丑人俊，順眼就好；人老人少，健康就好；家窮家富，和氣就好；誰對誰錯，理解就好；人的一生，平安就好。

7、會生活：多歇歇別太累，到時吃按點睡?？瓷暇唾I甭嫌貴，決不和環(huán)境來作對。得空與友聚聚會，既有清醒也有醉。能掙錢會消費，生活才算有滋味。

8、人生在世，活的是什么？是金錢？是地位？是美色？是美食？是房子？還是車子？都不是，真的不是！

9、其實，人活的就是一個“情”字，親情！友情！愛情！而這些都是一種心情。心情才是人生中最重要的。

10、心情是什么？心情是一種感覺，是一個人對人、對事物、對社會、對人類所有社會活動的心理感受。

11、人生如夢，歲月無情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要感覺好心情就好，只要心情好，一切皆好。

12、快樂是一種心情，一種自然的、積極向上的心態(tài)。要在平凡人生之中尋求快樂，要在人生磨難之中尋找快樂，要在曲折人生之中找尋快樂。

13、無論人生前路多么艱辛，不管我們生活多么無奈，只要快樂常駐心中，就無須悔恨、無須沮喪。

14、得之淡然，失之坦然，經(jīng)常使自己保持一顆輕松快樂的心情，才會青春永駐，才會身心健康，有了健康，才有一切！

15、健康第一，活得糊涂一點，活得瀟灑一點，活得快樂一點。忘記年齡，忘記名利，忘記怨恨，忘記煩惱……有點不可能。有個朋友，有個知己，有個窩，有個伴，有點錢……有可能。

16、糊涂一點，讓自己的心隨風(fēng)而動，隨雨而下，大事明白，小事糊涂。瀟灑一點，讓自己有一個好的心態(tài)，做人拿得起，做事放得下。

17、人生在世，有得就有失。有時你的付出不一定能得到回報，但自己要想明白一些，不要太苛求自己，生命總有它的輪回。

18、人生苦短，快樂一點，珍惜自己的生活，珍惜自己的生命，享受自己的人生，過去的就讓它永遠(yuǎn)的成為過去吧。

19、希望總在未來，做人就快樂一點，讓心自由地飛翔，忘記所有的痛與愛，做一個快樂的自己！

佛心禪語經(jīng)典語錄，一句佛語點透人生
1. 人生需要歸零。每過一段時間，都要將過去清零，讓自己重新開始。不要讓過去成為現(xiàn)在的包袱，輕裝上陣才能走得更遠(yuǎn)。人的心靈就像一個容器，時間長了里面難免會有沉渣，要時時清空心靈的沉渣，該放手時就放手，該忘記的要忘記。刪除心靈的垃圾，每天刷新自己，這樣才能重獲新生。

2. 平凡擁抱著世俗，本是人生；無奈攜帶著瑣碎，本是生活。日子，忙忙碌碌，無論窮富，過的是一種開心；生活，平平淡淡，無論苦甜，要的是一種知足；家庭，老老少少，不論大小，要的是一種和睦；生命，脆脆弱弱，不論長短，要的是一種健康；人生，波波折折，不論得失，要的是一種無悔。

3. 適當(dāng)?shù)姆畔拢艜p松；適當(dāng)?shù)牧粝拢艜陌?。放下：放下所有的冷漠與遺憾，放下所有的糾結(jié)與不足，放下浮躁的得失之心，因為，任憑你患得患失，一切皆不増不減。

4. 歲月如同握在手中的細(xì)沙，總是會從指間偷偷的滑落。不經(jīng)意間，人們在時間的河流中已各自蒼老。才發(fā)覺在這生、老、病、死的輪回中，無論是得到的，還是失去的，都離自己越來越遠(yuǎn)了。走遠(yuǎn)了的人們固然不再回來，尚在的人們何不珍惜當(dāng)下？

5. 當(dāng)你真正明白無常，你就不會張揚，今日華麗風(fēng)光，明日可能狼藉一場。當(dāng)你真正明白無常，你就不會悲傷，今日愁云淡，明日可能滿天陽光。當(dāng)你明白無常，得，無所喜；失，無所傷，得失在不停轉(zhuǎn)化。當(dāng)你明白無常，一切都是自然流淌。

6. 高興與痛苦，人皆有之。高興時心平氣和地感受它；痛苦時平靜地體會它。人，由于沒有開悟，許多痛苦由此產(chǎn)生，一旦了解了生命的意義，事物就沒有太多區(qū)別。因為，高興與痛苦都是生命的組成部分。寬窄都是路，前后皆為空，只有一部分一部分加起來，才叫完整的人生，才是真正的生活。

7. 永遠(yuǎn)不要埋怨已經(jīng)發(fā)生的事情，要么就改變它，要么就安靜的接受它；你生命中的回報，是由你付出多少而決定的；你未來的秘密，隱藏在你的日常生活和習(xí)慣當(dāng)中；人生的意義不在于你和別人相像的地方，而在于你與別人不同的地方。

8. 人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。不和小人較真，因為不值得；不和社會較真，因為較不起；不和自己較真，因為傷不起；不和往事較真，因為沒價值；不和現(xiàn)實較真，因為要繼續(xù)。因為善良，所以寬容；因為責(zé)任，所以承擔(dān)；因為某種理由；所以愿意妥協(xié)。因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。

9. 佛說，當(dāng)你幸福時，若幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當(dāng)快樂時，若快樂會導(dǎo)致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；當(dāng)富有時，若財富源于不正當(dāng)行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當(dāng)自感聰明，若聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正幸福和快樂，因為不立于惡，所以不生苦。

10. 透過生死，才會明白健康的重要；透過得失，才是會明白淡泊的重要。做一個簡單真實的自己，心安，便是活著的最美好狀態(tài)。任何事情，總有答案，與其煩惱，不如順其自然。別等到無能為力，才選擇順其自然；莫因為心無所恃，才被迫隨遇而安。不必羨慕別人，順其自然，過好自己的生活才是真正的幸福。

幽默語錄，悟透人生
1、使你慘敗的，有時是你的朋友；使你成功的，有時是你的敵手。我們應(yīng)學(xué)會感恩；更應(yīng)該學(xué)會感怨。

2、同時追兩只兔子的人，一只也不會逮到。不要貪圖無所不有，否則你將一無所有；不要試圖無所不知，否則你將一無所知；不要企圖無所不能，否則你將一無所能。失去就是得到；痛苦就是幸福。

3、好人很多的時候，壞人容易成事。因為壞人短缺，身價上升。壞人泛濫的時候，好人容易成事。因為好人稀缺，身價倍增。堅持做好人，總會時來運轉(zhuǎn)。

4、把簡單的變成豐富，是聰明；把豐富的變成簡單，是智慧。豐富，有助思考；簡單，便于實行。豐富的簡單，能思能行，可成大業(yè)。

5、夫妻之間的物質(zhì)生活水平，由收入較高的一方來決定；他們之間的精神生活水平，由素質(zhì)較低的一方來決定。

6、世上無廢牌。在別人手里是一張廢牌，在自己手里卻是一張好牌。

7、在生命的溫床上，誕生生命的災(zāi)難。無視是一種大愛。

8、偉人之所以偉大，是因為你在跪著?？诚聜ト说哪X袋，你就與他一樣高。

9、聰明不是智慧，智慧一定聰明。

10、根淺的小樹易被暴風(fēng)刮倒；人只有負(fù)重時才不會跌倒。

11、豐富的極致是簡單；絢爛的極致是平淡；情愛的極致是無聲。

12、雞蛋放在兩個籃子里最保險；但放在一個鐵籃子里更保險。

13、正確，有時看起來像錯誤；錯誤，有時看起來像正確。

14、眼睛可以看得很遙遠(yuǎn)，卻看不見眼里的眼珠；很高明的理發(fā)師，給自己剃不了頭。

15、憤怒出詩人；孤獨出思想；熱鬧出時尚。

16、大勇若怯；小怯若勇；大公若私；小私若公。

17、寒酸與富有相伴，才是簡樸；無知與成功相隨，才是專注。

18、人可以跨越自然的障礙，卻無法跨越人自己用智慧設(shè)置的障礙。

19、財小往往氣粗。小魚總愛浮在水面；鯊魚只是深藏海底。所以，滿大街都是穿金戴銀、衣著華麗的窮光蛋。

20、人生的需要是索取；最大需要是被需要。

21、男人是奔瀑；女人是幽谷。奔瀑無幽谷的蓄納便泛濫；幽谷無奔瀑的傾哮則枯寂。

22、華麗的往往虛浮；粗俗的往往醇厚。

23、愛自己的孩子，不一定愛自己的母親；愛自己的母親，卻一定愛自己的孩子；愛不關(guān)己的人，當(dāng)然會愛自己的愛人。

24、眾星朗朗，不如孤月獨明；百鳥唧唧，不如虎嘯一聲。

25、得意時，朋友認(rèn)識了你；落難時，你認(rèn)識了朋友。

26、苦難是上天的恩賜；幸運是上天的懲罰。所以才有了困頓而有成，幸運而平庸的高下分野。

27、媒體上在弘揚什么，生活中就缺失什么。生活中在重視什么，現(xiàn)實中就輕視什么。

28、人人都可擁有的，人人都不擁有；人人都應(yīng)負(fù)責(zé)的，人人都不負(fù)責(zé)。

29、1＋1＝3，是文學(xué)；1＋1＝2，是數(shù)學(xué)；1＋1＝0，是哲學(xué)。

30、把簡單的東西變成復(fù)雜，需要想像力，但故弄玄虛；把復(fù)雜的東西變成簡單，需要概括力，更需要誠實。

31、一個沒有打敗仗的將軍，不是一個真正的將軍；一個沒有失戀過的男人，不是一個完整的男人。

32、主子的威風(fēng)是仆人創(chuàng)造出來的；領(lǐng)袖的威風(fēng)是下級創(chuàng)造出來的；大官的威風(fēng)是奴才創(chuàng)造出來的；明星的威風(fēng)是觀眾創(chuàng)造出來的；女人的威風(fēng)是男人創(chuàng)造出來的。

33、最叫人不過癮的事情是，能自由自在地為所欲為。

34、熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景；不熟悉的地方有陷阱。熟悉的人只看到缺點；不熟悉的人全是優(yōu)點。

讀懂這十段禪語，何嘗不是一種更深的領(lǐng)悟

一、生活有時就像金庸小說里的江湖，楊過沒有胳膊，老頑童屬于智障，梅超風(fēng)是盲人……，永遠(yuǎn)微笑吧！在人生的旅途中，最好的身份證就是微笑。朋友，微笑著面對一切吧！微笑是給予他人，送給自己最好的禮物，它價值豐盛，卻不費分文。

二、人，來到這個世界上，便預(yù)示著承受，承受坎坷，承受磨難，承受開心，承受不幸。面對遭遇與折磨，我們總是習(xí)慣性地選擇抱怨，總感覺上天是如此不公平，而走過滄桑，回過頭，你會發(fā)現(xiàn)：每一種承受，何嘗不是一種人生的歷練，何嘗不是一種生命厚度的累積呢？

三、有的時候，一句小小的問候，就能溫暖一顆封閉的心，一個輕輕的微笑，就能感化一顆心，善良在心與心之間傳遞著愛，是百轉(zhuǎn)千回里的感動，是生命風(fēng)霜雪雨中穿越心靈的翅膀。

四、無論生活是如何的庸俗，卻也是與快樂并存，關(guān)鍵是如何看待世界，開發(fā)心中的光明。要從平凡的生活中，抓住能夠提升自己的點點滴滴，而非讓平凡的生活，平凡掉自己的意識，磨滅掉自己的思想。

五、幸福不是攀比與嫉妒，而是對生活的理解與欣賞：孑然一身也是幸福，沒有生活瑣事的負(fù)累，隨心所欲地享受自由；年輕是幸福，擁有無限美好的明天和希望；遲暮也是幸福，擁有豐富的經(jīng)驗和可供回憶的閱歷。

六、生活中，感動、親情、友情、愛情、痛苦、憂傷、挫折、困境，猶如人生的老朋友，常常伴隨左右。面對痛苦、憂傷、挫折、困境的人生，有兩種態(tài)度，一種是主動迎接，另一種是被動承受，只有主動迎接的人，人生才會活得精彩。

七、彷徨的城市里，人們都在小心地活著，都在小心地經(jīng)營著讓人難以估摸的人際關(guān)系。無可厚非，謹(jǐn)慎的生活態(tài)度無疑傳達(dá)出一種理智的生存觀念。但是，我覺得生命之弦必有其承載的分量和底線，繃得太緊，勢必弦斷。

八、痛苦著并成熟著，快樂著并豐滿著，人生原本就是由酸酸甜甜組成。用一顆感恩的心去感謝生活贈與我們的一切，用堅強(qiáng)造就你獨一無二的人生，面對逆境，瀟灑走一回，一切都無所謂，這何嘗不是一種領(lǐng)悟？！

九、身似菩提樹，心如明鏡臺，一念一清靜，心似蓮花開，心懷善良，縈繞滿懷馨香，走過歲月的坎坷，穿越流年的滄桑，用善良開啟一扇心窗，讓陽光灑向心海，用溫暖來記錄一路相隨的感動，讓生活充滿濃濃的愛意，讓生命帶著淡淡的花香，且行且惜。

十、贈人玫瑰，手留余香，每一份感動如花瓣，絢麗生命的春夏秋冬，與人和善，于己寬容，每一份善良如雨露，浸潤著生命的最美，歲月流逝，即使有一天容顏不再，生命也會因為善良而年輕美麗，永不凋零。

出來“混”的，這十段話一定要明白
一、很多人有一樣的困惑和吐槽，比如在自己的小家鄉(xiāng)多么壓抑，感覺自己的一生不甘心這樣度過，自己的工作多么不滿意，不知道該離開還是拔地而起去反擊。你問我，我也不知道你應(yīng)該怎么選擇，人生都只是自己的，誰也無法代替你做怎樣的選擇，因為沒人能保證你未來的路就再也不會有任何困惑。

二、人的身上有兩條蟲：一條是可憐蟲，一條是討厭蟲。可憐蟲發(fā)作的時候帶來憐憫，討厭蟲發(fā)作的時候帶來反感和不喜歡。諺語說了上句：可憐之人必有可恨之處;它缺了下句：討厭之人必有可學(xué)之處。

三、這世界沒有一刻是公平的，它只為那些它需要的且不停努力的人打開大門，并每天挑戰(zhàn)考驗?zāi)愕暮阈哪土Α?/p>

四、在就業(yè)崗位上，我們應(yīng)該要了解熟悉自身的工作，要確定工作的目標(biāo)，樹立創(chuàng)新意識，掌握解決問題的有效方法和重視人脈關(guān)系的建立。對待困難，我們應(yīng)該要有越挫越勇的精神。總而言之，我們要用實際行動去詮釋實干精神，讓自己是生活變得更加充實，讓自己的理想變得更加遠(yuǎn)大!

五、成功與勤奮是密不可分的，如果想獲得成功就必須通過勤奮的努力，俗話說的好：“一份耕耘，一份收獲?！睕]有辛勤的付出哪能有成功的源泉。成功的路上無捷徑，只有勤奮才是成功的源泉。

六、失望是什么?我們是否逃避了就沒有了失望?希望是什么，難道就那樣遙遠(yuǎn)?擺脫冬天最后一層冰雪的桎梏，春天再次開啟四季的輪回之門;擺脫蛹中的最后一次掙扎，終于破繭為蝶;同樣，擺脫失望的最后一秒，我們就會迎來下一次希望!

七、如果一個杯中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調(diào)，不夠充實，只有一個杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達(dá)到真正的“滿”。

八、突破自我，需要有非凡的遠(yuǎn)見，正如登山時，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾，若能將遠(yuǎn)光延及整個山脈，你可能就能體會到“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的絕唱。

九、有一條路，每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。每一個人的愛恨糾纏，都是必經(jīng)之路，走過了，便是你的人生，沒走過，不，很少有這樣的可能，不過是走得快，走得慢而已。當(dāng)你一幅一幅幀出你的人生，你才發(fā)現(xiàn)但有往事可回首的過去，是充盈飽滿的，就像是一個展覽，未必件件珠璣，卻是你雕刻出來的樸實的一切。你繪聲繪色，你藏在任意一個地方，哪怕不顯眼，都格外動人。

十、如果活過來的人生只是一個草稿，能夠把它纂寫一次該有多好!是的， 生命對每個人來說只有一次，誰都想讓它精彩且輝煌?？上У氖?，人生是沒有草稿的。人生沒有完美可言，生活中處處存在著遺憾，這才是真實的生活?？v使人生有 著許多遺憾，如果你能平靜的注視自己，然后將一生串聯(lián)起來，無論平凡還是偉大，你的生命都會被賦予不菲的價值，因為它已經(jīng)經(jīng)受過靈魂的洗禮，因為我們已經(jīng) 能夠回答自己人生的命題了。人生沒有草稿，每一步都應(yīng)是彌足珍貴，步履芬芳。

潮流個性說說 每一種承受，何嘗不是一種人生的歷練
一、眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一場幻覺。

二、思念，是盛夏如火的驕陽，是寒冬寂寂的夜晚;

三、沒有一種生命的輪回是命中注定的，就像，隔夜的狂歡。

四、停勻的呼吸：清芬滲透了她的周遭的清氛， 有福的清氛，懷抱著，撫摩著，她纖纖的身形!奢侈的光陰!

五、人生試題一共有四道題目：學(xué)業(yè)事業(yè)婚姻家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的時間和精力在任一題目上。

六、當(dāng)你真正愛一樣?xùn)|西的時候你就會發(fā)現(xiàn)語言多么的脆弱和無力。文字與感覺永遠(yuǎn)有隔閡。

七、一段路，也許是一種不愿抹去的情愫。曾經(jīng)，那短短的幾里路程，是我眼里是最美的風(fēng)景，高高的藍(lán)空，緩緩游走的浮云，一條望不見頭的馬路。曾經(jīng)，那短短的幾里路程，是我眼里最美的距離，因為并肩走在藍(lán)空下，呼吸著自然的氣息，我也可以感受你平穩(wěn)的氣息，只要一個側(cè)目，我就可以看清你的面容，真實而又溫暖。

八、人生啊，人生，它是人類最永恒的話題。也許，對于我這樣一個年紀(jì)的人來談人生，有人會當(dāng)我是笑話，可是，我還是想談?wù)勛约旱娜松?jīng)過和感想。

九、時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話

十、什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。

十一、在這個世界上，男人女人各有分工，男人主要是用來對女人使壞，女人主要是用來對男人好。以前我對這種混蛋分工特別不滿意，可是現(xiàn)在，哎，我認(rèn)命了。

十二、明月情依依，繁星語切切。一年一度，一年一度，又是中秋佳節(jié)!親人哪，你心中的思念之書，又翻了幾頁?

十三、當(dāng)陶醉在愛里，我們就會變得象詩人音樂家一樣，像在天上飄，走路不用腳；用靈魂呼吸，不是用心智；用心靈思考，不是用頭腦；用愛的語言交流，不用開口說話。

十四、不執(zhí)著的意思是我們可以控制自己感情，欣賞自己的喜怒哀樂，但不會被它沖昏頭，使自己順其自然。

十五、如果認(rèn)為自己很弱小，我們就成為弱小；如果認(rèn)為自己很偉大，我們就變成偉大。

十六、人，來到這個世界上，便預(yù)示著承受，承受坎坷，承受磨難，承受開心，承受不幸。面對遭遇與折磨，我們總是習(xí)慣性地選擇抱怨，總感覺上天是如此不公平，而走過滄桑，回過頭，你會發(fā)現(xiàn)：每一種承受，何嘗不是一種人生的歷練，何嘗不是一種生命厚度的累積呢？

十七、開悟不是將情緒消滅，而是知道如何運用情緒。

十八、生命中的每一個階段都是獨一無二的，每一個階段都是生命的一部分，我們生活的每一天，就是生命的組成。

十九、學(xué)會珍惜，懂得珍惜。人生只有經(jīng)歷才會懂得，只有懂得才知道珍惜。珍惜生命中的所有能夠相遇的人與經(jīng)歷，珍惜生命中遇到的每一份滋味與感受，看淡得失，善待自己。

二十、開悟之后，我們才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快樂，即使生活中還會遭遇許多困難和逆境，但我們內(nèi)邊不會動搖。

二十一、有時環(huán)境有一些被壓迫的情況，那時要我們學(xué)習(xí)無畏的精神和勇敢的功課，惟有樂觀地看事情，運用肯定的愛力，才能勝過否定的力量。

二十二、想念一個人的味道，有望眼欲穿的期盼，有怦然心動的欣喜，有千回百轉(zhuǎn)的惆悵，有心心相印的回味，更多的還是愉悅，如三月暖陽于心，明媚，溫暖，還有絲絲縷縷的甜蜜。

二十三、愛一個人而那個人不愛你是很讓人難受的，但更痛苦的是，愛一個人，卻永遠(yuǎn)都沒勇氣告訴他。

二十四、為什么遲疑，這是最后的時機(jī)， 在這山道旁，在這霧盲的朝上?收集了勇氣，向著她我旋轉(zhuǎn)身去： 但是啊，為什么她這滿眼凄惶了，我咽住了我的話，低下了我的頭， 水灼與冰激在我的心胸間回蕩，啊，我認(rèn)識了我的命運，她的憂愁， 在這濃霧里，在這凄清的道旁!

二十五、喜歡在你身上留下屬於我的印記，卻不曾記起你從未屬於過我。

二十六、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

二十七、無欲不是厭惡生活中的事情，我們盡力做好每件事，但是不執(zhí)著，即使結(jié)果不如所料，我們也不在乎，那就是無欲的境界。

二十八、有些人遇到問題總是怨天尤人，喋喋不休；而有些人卻總能寬人責(zé)己，理性地分析，把握問題的輕重緩急并付諸行動，這是成熟的標(biāo)志，是優(yōu)秀的標(biāo)志，是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)志。

二十九、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。

三十、假若我是一朵雪花， 翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向---飛揚，飛揚，飛揚，這地面上有我的方向。

三十一、記憶的篩子，篩落了無數(shù)的往事，留下的是情和愛的晶體你，幾乎占據(jù)了我的全部記憶。

三十二、放下自己的小我，自然變得偉大。

經(jīng)典語錄：好了傷疤忘了疼，何嘗不是一種幸福
經(jīng)典語錄：好了傷疤忘了疼，何嘗不是一種幸福 1、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

2、有一絲曙光，我就努力奔向。不去看看，怎么知道是不是機(jī)會？越努力，越幸運。

3、近視也挺好的，左眼惆悵，右眼朦朧，至少不用把人看得太透。

4、我只是一個普通人。心會痛、淚會流、會感動、會追求、會放棄。我是人，不是神。不是所有的一切，我都能承受。

5、我多想能有個人對我說，你不用改變自己，我來習(xí)慣你就可以了。

6、可不可以為了我，一個這么愛你的我，拒絕所有曖昧？

7、那些你一笑就跟著你笑的人，不是傻逼就是愛你的人。

8、有時候給的承諾，不如不給，因為你給了沒實現(xiàn)，比沒給更傷人。

9、你永遠(yuǎn)不知道你能有多愛一個人，直到你眼睜睜的看著他去愛了別人，你才知道嫉妒是一件有多惡心的事。

10、這個世界，想不想要永遠(yuǎn)不是最重要的，重要的，是要不要得起。

11、與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。

12、有些人，有些事，該忘就忘了吧，人家從沒把你放心里過，你又何必自作多情。

13、留不住的東西就用力把它往遠(yuǎn)扔，沒準(zhǔn)撞到什么就彈回來了。

14、來是偶然，去是必然，盡其當(dāng)然，順其自然。得之淡然，失之泰然，爭其必然，自然而然。

15、這個世界，對著你笑的人太多太多。真心對你包容你一切的，太少。

16、你的問題主要在于讀書不多，而想得太多。楊絳

17、我慶幸在那年遇到了你，因為我愛你。也難過在那年遇到了你，因為已經(jīng)不在一起。

18、當(dāng)我們懂得幸福的時候，是因為我們懂得了珍惜。

19、別人撒鹽傷不了你，除非你身上有潰爛之處。

20、好了傷疤忘了疼，何嘗不是一種幸福。

禪語是什么意思?

禪語是什么意思？
禪語主要指從佛門中傳出的精華語句，話語平樸，含意深遠(yuǎn)，對人生思想等方面有著精神食糧的作用。由于禪語的文雅和雋永，常在文學(xué)藝術(shù)作品中得到應(yīng)用。
禪語是什么意思
禪是你自己的事,與花無關(guān),與世界也無關(guān);與葉無關(guān),與如來也無關(guān);

悟要已悟,他言無益.

笑須會心,聲徒添濁.

世上本沒有什么好事,自己認(rèn)為是好事,萬事皆無逆鱗.

自己要往火坑里跳,別人有什么辦法?

---------------------------------

人的一生好比是在和命過下圍棋:

你的起點比別人差,那是你讓子給命運.

你的起點比別人好,那是命運讓子給你.

所以人生的意義不在于起點,也不在于終點.

而在于你和命運博弈的過程
一句關(guān)于佛學(xué)的禪語是啥意思
一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛，并請佛說法?？墒?，釋迦牟尼如來佛祖一言不發(fā)，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態(tài)安詳。當(dāng)時，會中所有的人和神都不能領(lǐng)會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉(zhuǎn)之旨，以心印心之法傳給你。

佛祖因何拈花，伽葉因何而笑，世人猜想多禒，見仁見智。歸結(jié)起來，不外乎有四類說法：其一，佛法如花，雖經(jīng)日月遞嬗，風(fēng)霜雨露，卻依舊花開燦爛，花香如故。佛祖這一笑，是在昭明佛法的永恒。其二，人生如花，世事如花，其嬌其艷如是，其易摧易折也如是。流連抑非？佛祖一笑，是向世人警引其理。其三，佛祖拈花不語伽葉只是一笑，是表示萬事萬物不必在心，云：“……塵影好丑，不起愛憎，唯常覺照，而忘覺照，佛心自心，本自如如……”其四，佛祖在當(dāng)時不過是下意識的一個動作，并沒有什么深意?？梢詫ζ湟?，生發(fā)出對自身管用的道理，也可以不必理會，非得絞盡腦汁思考個意義出來。隨心隨性地待它，這其實就是禪機(jī)。
這是什么禪語？意思
禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

轉(zhuǎn)：我的理解是這樣的，打個比方當(dāng)你最初閱讀歷史或詩歌時，你只是知道歷史上的事件時間人物，了解其中的遣詞造句等等這是第一層，當(dāng)生活中某個時候你遇到某些事情會使你突然得到感悟和理解其中的深意時在你心中那些歷史或者詩詞就不是最初你認(rèn)識的了這是第二層，而以后當(dāng)你在回過頭來看這些事情是又與上層不同，就像老人在面對自己的往事，那歷史還是那歷史，詩歌還是那常詩歌，但卻和第一層不同，因為你已經(jīng)經(jīng)歷過了。這實際上是人生的三個階段，青少年，中年，老年。佛家將其歸納為此人生三境界。正所謂 橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。當(dāng)你進(jìn)山前你看山是一個境界，你進(jìn)山中又是一個境界，而當(dāng)你出山后境界又有不同。希望解除你的疑惑。阿彌陀佛....
口禪語什么意思
口頭禪一詞來源于佛教禪宗，本意指不去用心領(lǐng)悟，而把一些現(xiàn)成的經(jīng)驗掛在口頭，裝作有思想，自以為懂得禪的道理，被列在禪之歧途中的一種。這個詞演變至今，則意指一個人習(xí)慣在有意或無意間時常講的說話語句?？陬^禪可算是一個人的其中一個標(biāo)志，亦影響其他人對他的形象與觀感?？陬^禪可以是心理的一種反射，可反應(yīng)出說口頭禪者的心理狀態(tài)。不少電影或電視劇集，主角都會說一些獨特的口頭禪，這些口頭禪可能是演員為更鮮明地表達(dá)劇中角色的性格而創(chuàng)造。某些口頭禪會成為不少人模仿的對象，做成一種社會現(xiàn)象。
禪語這兩個字的意思代表什么？
禪宗正法血脈一直是單代相傳的。本人認(rèn)為禪語就是開悟明心的禪宗祖師菩薩通過身體動作或者語言表達(dá)出來的禪宗密意就是“禪”，這里的“禪語”是應(yīng)該是指語言表達(dá)的禪宗密意。所以我們平時在網(wǎng)絡(luò)看到的所謂的“禪語”其實大多數(shù)都是“心靈雞湯”文章，那不是真正的禪語，因為本人在前面說過了，說禪語的人必須是開悟明心的祖師菩薩，一般的凡夫俗子是無法領(lǐng)會禪宗密意的。
煩惱由我 即是菩提 禪語 在是什么意思啊
煩惱與菩提非一非二，煩惱是自性的起用，所以想斷掉煩惱，即滅了自性，是不可能的。大乘佛法是將煩惱轉(zhuǎn)化成菩提。煩惱是無明之火是苦，菩提是清凈是樂?；鹂蓺缫磺?，不實的物體經(jīng)它燃燒化為灰燼，但火又有鍛煉的功能，堅真的物體通過它的熔煉，可成更堅硬之體性。所以學(xué)佛人在煩惱之中磨煉、陶冶，成為促進(jìn)發(fā)心的善緣，最后可成為功能圓滿的清器。若無煩惱磨煉，不但大心難發(fā)，縱然有些微小成就，一旦環(huán)境所逼，心必隨境轉(zhuǎn)。

前一時期，社會上受魔的干擾傳出 *** 禁止信佛，結(jié)果許多人把佛像到處送。我告訴他們，有多少我收多少，學(xué)佛人真有劫難，由我一人報暢足矣！古人講“道在苦中求”，凈心在煩惱中生，況且我們學(xué)佛人對國家、對社會、對大眾有百利而無一害，有人以種種借口破壞國家宗教政策，一定要提防。學(xué)佛是逆行返本，不逆行怎么能返本！世間法也是如此，劍不磨不鋒利，玉不琢不成器，欲成就事業(yè)，不經(jīng)艱苦是得不來的。我們學(xué)佛就是轉(zhuǎn)識成智。識是感情，是著相分別；去掉感情，即相離相就是智。識就是煩惱，智就是菩提。煩惱是由無明業(yè)識而生，菩提是由清凈慈悲而長。所以識與智非一非二。識是妄心，智是真心，離真無妄，離妄無真。

眾生迷真逐妄，才生煩惱，煩惱愈重，離真愈遠(yuǎn)。若遠(yuǎn)離虛妄，當(dāng)下清涼，識就成智。世間苦樂都是因緣所生，本無自性，無自性就是空?？鄻贩謩e都是出于妄心的分別，認(rèn)苦則苦，認(rèn)樂則樂。如徹夜地玩麻將，學(xué)佛人認(rèn)為是苦，熱衷此道之人則認(rèn)為是一種享受；官場中爾虞我詐，名利之人認(rèn)為是樂，是撈取大利的場所，而清高之士則認(rèn)為是苦。古人有多少拋棄官場，伴山水農(nóng)耕田的圣人大德……苦與樂在于心?？嗑褪菬?，樂就是菩提；煩惱就是識，菩提就是智。轉(zhuǎn)煩惱為菩提絕非我們凡夫的境界，確切地說，應(yīng)該是無煩惱不成菩提，煩惱是菩提的善知識。沒有煩惱就沒有菩提。

如果真明白這個道理，就不要怕苦、怕難，在苦難中求快樂。前幾天某地有一位居士來電話，說單位不發(fā)工資了，生活很苦，應(yīng)如何布施，如何修持。其實就是不了解這個道理。若知世間苦樂都是無常的，都是有為法，都是虛假的夢幻泡影，只要將識與智兩者互相為用，才是煩惱菩提的真義。

現(xiàn)在好多職工都下崗了，賺錢很不容易，生活都很困難，布施只能解決一時，而不能解決長遠(yuǎn)。當(dāng)今隨時隨地主要是法布施，一方可安定社會，守規(guī)矩不做非法之事，不做非禮之事，另外法可續(xù)人慧命，能做即是大善。

但學(xué)佛人，尤其是廣學(xué)多聞的善知識，總是說“煩惱即是菩提”，我人對此不敢茍同。為什么？煩惱是苦，菩提是樂，有苦方知樂；煩惱是暗，菩提是明，有暗方知明；煩惱是業(yè)識妄心，菩提是清凈真心，妄心非真心，有妄亦顯真。有人說煩惱即菩提，以為自己一下子開悟了，明了如來之意了，殊不知沒到大徹大悟之時，怎么可以輕易地說“即妄即真”呢？這是佛的境界，此境界我們連想都不敢想。所以還是在煩惱的環(huán)境去修凈心吧！如果再深一點說，菩提是覺悟的心，煩惱是啟發(fā)誘導(dǎo)覺悟心的善知識。所以說“魔多反使道心堅”，煩惱確實可以增強(qiáng)修道之心。煩惱是迷，道心是覺。相反，如果學(xué)佛人不能真正認(rèn)清使你煩惱的人、事、物，是你修忍辱、修清凈心的善知識，在煩惱中造煩惱增煩惱，所修必然是有漏之因，是障菩提之惡緣。單純求福，不會有真福報的。純印老人講“家大業(yè)也大”，福大業(yè)必然大，業(yè)障必深；業(yè)大障深，離菩提肯定愈遠(yuǎn)。佛說“發(fā)菩提心，一心專念”這一真實利益得不到，你念的是什么佛？修的什么心？最終的結(jié)果是什么？可想而知了。

當(dāng)然我決不否認(rèn)學(xué)佛人會得福報，但應(yīng)明了福報是什么？它是前世有漏善因的結(jié)果，福報享完了，必然還要墮落。我們明白這個道理，今生有福應(yīng)不作享福想，不自己享受，要把......>>
“ 著相” 是什么意思 ？據(jù)說是佛教禪語...
著相，就是被現(xiàn)象所左右、所迷惑，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。就是迷，不是圓滿究竟的智慧，不能用來指穿自己的行為。所以金剛經(jīng)講破四相、一切有為法，如夢幻泡影。
一花一世界，一佛一如來.這句禪語是什么意思
從一朵花中便能悟出整個世界，除了如來佛祖，誰能有這樣的境界呢?
佛家禪語是什么
佛家禪語:人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。

佛家禪語:將軍的馬寄養(yǎng)在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰(zhàn)場，被賣到農(nóng)莊拖糞車。禪師:不要因一時富貴而不可一世。

佛家禪語:應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在。

佛家禪語:慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。

佛家禪語:佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

佛家禪語:君子相見，目擊道存?！饵S龍慧南禪師語錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見彼此目光相接，便已默然神會，悟解佛道。

家禪語:不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學(xué)習(xí)，使自己充滿智慧。

佛家禪語:幾個小孩想做大師的學(xué)生，大師讓他們每天打掃教室。大師好久不來教室后，僅剩一個小孩天天打掃，最終這個小孩被選中。

佛家禪語:一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

佛家禪語:健康是最大的利益，滿足是最好的財產(chǎn)，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。--《法句經(jīng)》

佛家禪語:譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見于土，知水尚遠(yuǎn)。施功不已，轉(zhuǎn)見溼土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。

佛家禪語:跳蚤生活在狗身上，嗅到羶味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。

佛家禪語:蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

佛家禪語:佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑鉅變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有！

佛家禪語:禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過多結(jié)交酒肉朋友有害無益。

佛家禪語:人生活于世上當(dāng)然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由于過度的自我覺知，乃至發(fā)展出“有我”的自我意識。

佛家禪語:在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統(tǒng)后來一直延續(xù)到清末。

佛家禪語:培養(yǎng)面對現(xiàn)實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。

佛家禪語:食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經(jīng)典是用來實踐的。凡是錯用經(jīng)典，便是辱沒了經(jīng)典神圣。

佛家禪語:馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些干嘛？馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師贊賞:防患于未然！

禪詩-《贈琴僧》:太古清音發(fā)指端，月當(dāng)松頂夜堂寒，悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。--雪竇重顯。

佛家禪語:職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

佛家禪語:狐貍藏在寺院里，被執(zhí)役僧逮住，點著了尾巴，狐貍跑到藏經(jīng)閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災(zāi)禍。

佛家禪語:現(xiàn)在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現(xiàn)在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。

佛家禪語:一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現(xiàn)在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認(rèn)自己是物體。

佛家禪語:佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，......>>

達(dá)照法師關(guān)于心靈的禪語20句

1、幸福在于心靈的凈化，而人們內(nèi)在的心靈沒有被凈化，是因為人們只注重外在的物質(zhì)生活水平。

2、知足常樂、心存感恩，才會產(chǎn)生幸福感，從而讓內(nèi)在心靈得到凈化。

3、佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何須一切法。

4、真正學(xué)習(xí)佛法并能夠受用，就一定要看到，佛法的核心內(nèi)容，就是要用來對治我們這顆心的。

5、世間的無常源于內(nèi)心。

6、世間的一切一定是無常的，快樂的時光會過去，痛苦的時光也會過去，你只要習(xí)慣了就沒有什么了不起。

7、無論外在的世界賦予你多少壓力，只要認(rèn)識到它們的真相都是無常的，并以接受無常這樣一種心態(tài)，那么就能坦然面對。

8、在這個世界當(dāng)中，我們面對的這一切痛苦的遭遇都是正常現(xiàn)象;而且這一切遭遇的來源卻是我們的內(nèi)心。

9、業(yè)因和業(yè)果的這種關(guān)系，實際上是根源于我們的內(nèi)心深處。

10、西方極樂世界是隨念所成的，沒有一點讓你討厭的地方，但他是一個完全滿足我們內(nèi)心要求的世界。

11、人們之所以造成內(nèi)心的痛苦，是源于心靈上的不健康。

12、能使我們的心靈得以凈化的方法中，非常重要的一點就是一定要確定自己想要什么。

13、心能夠產(chǎn)生業(yè)風(fēng)，而業(yè)就是風(fēng)。當(dāng)我們的心到了，風(fēng)也就到了。

14、只要你確信你絕對不會那樣死，確信你絕對不會活著很難受，你就會很安心地活著，這便是信念的力量。

15、當(dāng)戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心的煩惱時，無論對待哪一位眾生，你都能夠給予他們慈悲和智慧。

16、佛法中所倡導(dǎo)的所有修行法門都告訴我們要往好的地方想，即心有所想，想有所成。

17、天臺的止觀是通過讓我們?nèi)ジ惺苄撵`像虛空一樣無所得的空觀，以及像佛菩薩的凈土一樣莊嚴(yán)的緣起世界，從而回歸性空不二的中道，圓融自在。

18、即心即佛，無論是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心動念的這顆心就是佛的心，即心、佛、眾生三無差別。

19、如果你敢于承擔(dān)，無論是妄想或不妄想，這顆心一定是跟佛一樣的 。

20、金剛妙慧眼掃蕩一切妄念執(zhí)情，定將身心世界一眼看透。

佛學(xué)經(jīng)典語錄，達(dá)照法師禪語
佛學(xué)經(jīng)典語錄，達(dá)照法師禪語

達(dá)照法師的一段佛學(xué)語錄：

在修行的路上，就是不停地啟用慧眼內(nèi)觀自我和擦亮眼睛外看世界，你會發(fā)現(xiàn)不認(rèn)可的自己和不認(rèn)可的世界，同時也會發(fā)現(xiàn)久久追尋的自我和難以置信的世界。進(jìn)步就是會發(fā)現(xiàn)一個全新的自己和全新的世界，感嘆不已，寂靜無語！

禪就是心的沒有界限，生命的本質(zhì)就是在一切自然設(shè)限的萬法中毫無限制，當(dāng)你的心被任何事物任何理論限制的時候，已經(jīng)不是心的本來面目了！無限才是心，無限才是法，無限才自在，無限才美麗！放開，放下，舍得，看透，打破，都是要把那些個滯礙通通掃蕩干凈，恢復(fù)本來，別無奇特，如此而已！

世間萬事，即幻即真，窮理盡性，乃可為道：從凡夫所執(zhí)著的看，那些固執(zhí)的部分全是虛幻顛倒，如夢幻泡影，無可執(zhí)著，無有真實。從圣賢所證悟者看，現(xiàn)前一切無非真如實相，了無半點塵埃，恰到好處，更不偏差，可不妙哉！

經(jīng)典的佛家禪語

1、當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

2、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

3、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

4、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

5、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

6、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。

7、與人相處之道，在于無限的容忍。

8、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

9、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

12、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。

13、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

14、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

15、你要感謝告訴你缺點的人。

16、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

17、如果你能像看別人缺點一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

18、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

19、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

20、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。

達(dá)照法師名言
1、安福寺04安福利生--：如果你正在經(jīng)歷磨難，不要擔(dān)心，這只是短暫的陣痛，跨過這一步，你將擁有無比寬廣的胸懷；如果你正在經(jīng)歷迷茫，不要擔(dān)心，這只是暫時的打轉(zhuǎn)，只管朝著該走的方向走去，柳到暗處花自明；如果你正在經(jīng)歷失落，不要擔(dān)心，這只是暫時的感受，調(diào)一下心的方向，陽光進(jìn)來時黑暗自然消失。

2、安福寺04安福利生--：真正的財富在哪里？在我們的心里。心生智慧，智慧就是我們的財富；心生知足，知足就是我們的財富；心生慚愧，慚愧心就是我們的財富；心生禪定，禪定就是我們的財富。在心外尋找財富，大錯特錯，真正的財富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能源。有句禪詩寫得好，大道不從心外得，一片閑云人間來。

3、安福寺04安福利生--：當(dāng)你不再對他人進(jìn)行任何要求時，你獲得的是內(nèi)心的自由，而當(dāng)你開始為他人付出時，你就會獲得生命的幸福?！赃_(dá)照法師新作 ----《退一步 并不難》

4、安福寺04安福利生--：如何做人，是一個人成功的關(guān)鍵，也是一個人修行的基礎(chǔ)。如果平時鋒芒畢露、咄咄逼人，就算你有再超群的才華、再尖銳的智慧，也很難有一展抱負(fù)的余地，就像太硬的木頭最容易折斷一樣。所以，無論在什么情況下，我們都要懂得謙和、忍讓、與人為善。

5、安福寺04安福利生--：有看不慣的事，說明你的智慧不夠；有看不起的人，說明你的慈悲不夠。有慈悲的人，沒有看不起的人；具有智慧的人，沒有看不慣的事。煩惱皆來自于自以為是，困惑皆來自于我知我見。一切都是因緣和合的產(chǎn)物，各自因緣的不同，才有不同的顯相。看不慣，想不通，說明我們內(nèi)心還存在著障礙

6、安福寺04安福利生--：《徹底方能成就》: 要前進(jìn)，就全速前進(jìn)，徹底把一切阻礙拋在身后，把五蘊六塵徹底超越，直至境外無心，便能得大成就！要退步，就全速后退，徹底放棄一切外在世界和心靈之外的所有捆縛，直到心外無境，無有一法可得，便是無上菩提。

7、念戒，“戒”在平時的生活中表現(xiàn)為“規(guī)矩”，沒有規(guī)矩不成方圓，在家居士要遵守家庭社會等各個層面的規(guī)范規(guī)則，不能“越軌行事”；念天，就是時常憶念諸天的功德，不起欲覺、嗔恚、害覺，安住正知正念。

8、安福寺04安福利生--：《變不變》：變化的是無常生滅法，不變的才是無生之理。在變化中尋找到不變的就是真心，在不變時看見了萬物變化的自在隨緣，那就是佛性妙用恒沙！

9、安福寺04安福利生--：《日月生心當(dāng)下是》：日子在黑黑白白中過去，歲月在圓圓缺缺時流逝，生命在榮榮枯枯處繼續(xù)，心念在停停頓頓后生滅……！若問世間滄桑？只在虛虛實實里前進(jìn)。欲問情為何物？豈非恍恍惚惚間執(zhí)著！如問謂我何求？云山萬重任縱橫。借問學(xué)佛修行？門前流水滿山青！

10、安福寺04安福利生--：柔和的聲音，令人心生歡喜；正義的聲音，使人蕩氣回腸；慈悲的聲音，讓人終生難忘；贊美的聲音，給人如沐春風(fēng)。 一忍，可以擋百勇；一靜，可以制百動；一勤，可以成百業(yè)；一心，可以做百事；一善，可以利百人；一念，可以超百劫。

11、安福寺04安福利生--：《學(xué)佛是安心法》：有了佛法的基本知識和正確的觀念后，其實內(nèi)心很清楚自己在干嘛！覺得好的就去做，覺得不好就別做，久而久之，身心自然安寧，并能逐漸得到佛法的真實受用！

12、安福寺04安福利生--：當(dāng)一顆樹不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深扎根泥土，它才真正的擁有深度。當(dāng)一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時，它才真正的擁有高度。樹的生長需要深度和高度，人的成長同樣需要深度和高度！當(dāng)一個人不再是炫耀，而是照耀的時候，他的生命將變得真正的富有。

13、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己內(nèi)心的影響，會常發(fā)脾氣，但自己又很痛苦這樣做，該怎么辦呢？

其一，當(dāng)我們意識到自己的錯誤并且不想延續(xù)這種錯誤的念頭一生起來，說明修行已經(jīng)在進(jìn)步，正念的力量生起來了。過去可能有錯都不覺得自己錯。

其二，知道錯了，但習(xí)氣的力量一時扭轉(zhuǎn)不過來，這是定力不夠，也是正念的力量還不夠。一方面可以通過如法打坐習(xí)定，增強(qiáng)正念的力量；另一方面，可以至誠皈投三寶，以懺悔之心至誠稱念佛菩薩名號。《觀世音菩薩普門品》當(dāng)中，觀世音菩薩說：若多貪眾生，至誠稱念我名號，即得離貪；若多嗔恚眾生，至誠稱念我名號，即得離嗔……可以把稱觀世音菩薩名號做為定課。

其三，通過學(xué)習(xí)教理，了解一切諸法皆是因緣所生，通過明理開啟智慧，調(diào)伏煩惱

14、安福寺04安福利生--：【禪悟】1、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，兩者并行，方為正法。2、凡夫看見了對和錯，菩薩觀到了因和果。3、快樂是什么？快樂是利他之心；幸福是什么？幸福是慈悲之心；尊貴是什么？尊貴是敬重之心；財富是什么？財富是施濟(jì)之心；解脫是什么？解脫是寬恕之心。

15、安福寺04安福利生--：最痛苦的時候，可能是最開闊的時候；最脆弱的時候，也可能是最堅強(qiáng)的時候。告訴自己：“不要逃避痛苦，要好好利用它，變得更具慈悲心和利他?！碑吘?，痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦，你會了解別人受苦的感覺。而如果你是在幫助別人，受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心，裨益你幫助別人。

16、安福寺04安福利生--：《死盡偷心》：偷心不死，受苦有份。安心辦道，只爭朝夕。一切妄想，全是顛倒。驀直行去，不沾塵埃。

17、安福寺04安福利生--：年輕人到寺院，問禪師：“我放生、印經(jīng)和參加法會，為什么生活還是不順呢？”禪師從口袋拿出一百元遞給年輕人，“麻煩你用這一百元，幫我完成禪院的建設(shè)?！蹦贻p人驚訝的反問道：“這一百元怎么夠建禪院??？”禪師說道：“那你的幾次發(fā)心，怎么能消除你累世的罪業(yè)呢？”年輕人會意一笑，豁然開朗！

18、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我為中心，過于執(zhí)著，迷失于自我偏見。如果沒有隨緣的心態(tài)，要求事事都隨己愿，那么任何環(huán)境都不可能滿足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障礙，去除執(zhí)著偏見、分別妄想，所有的煩惱才會云開霧散。

19、安福寺04安福利生--：幸福不是大悲大喜，不需要轟轟烈烈，是自己心靈的感受。當(dāng)我們放開了成見和狹隘，在內(nèi)心的寧靜中去對待人和事，會發(fā)現(xiàn)誰的祝福都溫暖，誰的問候都溫馨，誰的握手都真摯，誰的微笑都充滿善意。人生其實不苦，心糾結(jié)才苦；道路其實都在，不必計較平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。

20、安福寺04安福利生--：《綻放》:只有深信因果，才能活得內(nèi)心平衡，世界才會充滿生機(jī)。只有放下手中的東西，才有空手去接住新的世界，生活才會充滿樂趣。只有保持身心空靈，才會不停地更新狀態(tài)，生命綻放美麗的花朵！

21、安福寺04安福利生--：《學(xué)佛沒有好處》：有人問我學(xué)佛有什么好處？我告訴他：學(xué)佛沒有什么好處。又問為何要學(xué)？答：學(xué)佛只是沒有壞處！學(xué)佛所有的功德智慧都是生命本有的，并非從無到有，所以不算是什么好處。但不學(xué)的人，無明煩惱覆蓋了本覺自性，產(chǎn)生種種壞處，學(xué)佛只是把壞處揭開化掉，恢復(fù)本來面目，如此而已！

22、安福寺04安福利生--：《要想……就得》要想輕松，就得把肩上的重?fù)?dān)放下；要想自由，就得把身心的束縛扔掉；要想解脫，就得舍棄塵勞掛礙；要想成佛，就得挑起生命實相。要想前進(jìn)，就得提起后腿往前走！

23、安福寺04安福利生--：放低自己、待人著想，是保持一種謙下與開放的心態(tài)，而不是外在的某個形式。人因為我執(zhí)與驕慢，常常不自覺與他人對立，從而引發(fā)許多矛盾，造成很多問題的無解；放下對立的心態(tài)，才會更有智慧去處理事情，路才能越走越寬闊。

24、安福寺04安福利生--：《美的呼喚》：世界上有很多美好的東西，每一個事物的存在也都透露出或者隱含著一份美好，并且繼續(xù)著美的路線發(fā)展下去。我們的生命也是一個美好的東西，表現(xiàn)出來的和尚未表現(xiàn)的都可以更加美好，生命的意義就是時刻都在呼喚著我們更加美好！

25、一切心不可得，所以放下一切，你的空明寂靜的能力，當(dāng)下就會呈現(xiàn)。煩惱痛苦惡業(yè)妄想都是客塵污染，就像客人一樣，來了都會離開，除非你硬要留住它們。而覺性則是我們心的本質(zhì)，才是主人，永遠(yuǎn)都不會背叛我們，上天堂下地獄，出生入死從未離棄?，F(xiàn)在的當(dāng)下已經(jīng)很好，管它地厚天高？！

26、從來求人不求己，始知求己不求人。

今求己時己安在？反將無求教他人。

27、戒是基礎(chǔ)， 定是方法 ，慧是目的。

無言說道 ，不染世法 ，遠(yuǎn)離貪著 ，一念省查 ，反復(fù)關(guān)照 ，心甘情愿地不再建立一個我來滿足欲望的需求。

28、安福寺04安福利生--：生活中，無論是春風(fēng)得意還是舉步維艱；無論是順風(fēng)順?biāo)€是處處碰壁，這些都是如同銀幕上的畫面一閃而過。 當(dāng)我們不在執(zhí)著于銀幕上的畫面時，我們就會明白，一花一草盡顯法身，舉手投足皆是般若。

29、安福寺04安福利生--：善用其心：只要用心生活，念念都在回歸真心，事事都是增長智慧，時時都能訓(xùn)練定力，處處都可修行證悟。

30、安福寺04安福利生--：心胸狹窄的人，最擅長從別人的話里聽出惡意。心胸寬廣的人，最擅長從別人的話里聽出善意。你把身邊的人看成是草，你就被草包圍，那你就是草包 ！你把身邊的人都看成寶，你被寶包圍著，你就是聚寶盆。要懂得放大別人的優(yōu)點、欣賞別人的長處，才能相互協(xié)作價值共贏！家之間這樣，和任何人之間也是這樣！

的達(dá)照法師名言大全
1、安福寺04安福利生--：生活中，無論是春風(fēng)得意還是舉步維艱；無論是順風(fēng)順?biāo)€是處處碰壁，這些都是如同銀幕上的畫面一閃而過。 當(dāng)我們不在執(zhí)著于銀幕上的畫面時，我們就會明白，一花一草盡顯法身，舉手投足皆是般若。

2、戒律不是束縛我們的行為，而是解脫我們因錯誤的行為而引發(fā)的痛苦。如果你認(rèn)為戒律是用來束縛我們的，那你可能會感覺要受持這些戒律是非常痛苦的。有些人拼命地去守這些規(guī)矩，但是不懂得規(guī)矩是讓他解脫，而不是讓他痛苦的這個道理。

3、安福寺04安福利生--：現(xiàn)在的當(dāng)下就是你窮生命中最美好的時刻，無論微笑還是靜默，無論流淚還是流汗，都是在綻放生命中最美麗的花朵！所以，現(xiàn)在的當(dāng)下就已經(jīng)很好，管它地厚天高！

4、安福寺04安福利生--：人只要生活在這個世界上，就會有很多煩惱。但是，痛苦和快樂取決于你的內(nèi)心。再重的擔(dān)子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。多笑一笑，你的人生會更美好，一定讓自己微笑如花，只有具備了淡然如花的人生態(tài)度，任何困難和不幸才能被錘煉成通向平安的階梯。

5、安福寺04安福利生：人生在世，要想活得灑脫自在，就要有顆淡泊之心。“人譽之一笑，人罵之一笑”，用簡單的心態(tài)生活，用淡泊的姿態(tài)處世。不是什么事都要分個黑白、爭個對錯，清者自清、濁者自濁，但求問心無愧。有這樣一種超脫的心態(tài)，就可以解開自我束縛，打破自我封閉，不為世俗所擾，不為名利所困，活出生命的精彩。

6、安福寺04安福利生--：當(dāng)一顆樹不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深扎根泥土，它才真正的擁有深度。當(dāng)一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時，它才真正的擁有高度。樹的生長需要深度和高度，人的成長同樣需要深度和高度！當(dāng)一個人不再是炫耀，而是照耀的時候，他的生命將變得真正的富有。

7、安福寺04安福利生--：1.人有兩只手，一只用來助人，一只用來助己。利人樂己，成人達(dá)己。2.幸福是愛心的產(chǎn)出，播種愛心，才能收獲幸福。3.最應(yīng)該感激兩種人：一是指出你缺點的人，二是示予你真理的人。4.心清月明，意凈天青。清凈者，眾妙眾美之源也。5.康樂就是富有，安定就是祥和，不爭就是智慧，無愧就是完美。

8、安福寺04安福利生--：《因果絲毫不爽》：在生命的實相中，所有一切都是按照因緣果報的規(guī)律來進(jìn)行和呈現(xiàn)，世上沒有不勞而獲的便宜事，也沒有徒勞無功的倒霉事，沒有人能陷害于你，也沒有人能為你買單，世上沒有救世主，也沒有活神仙，一切還得靠自己！解鈴還須系鈴人，掉進(jìn)無明的輪回中，還得自己爬出來，努力吧！

9、安福寺04安福利生--：《承擔(dān)》：如實接受每一個當(dāng)下所發(fā)生的任何事，好與壞都是生命的實相，在與煩惱相遇時，并不是除之而后快，它正是道途，是禮物，是開放心胸的機(jī)會，是無自性的空。真正這樣領(lǐng)悟之后，生命的主題似乎改變了，意義似乎也不同了，細(xì)心去做每一件事，用心愛每一個人，像大丈夫一樣承擔(dān)生活中遇到的每件事。

10、安福寺04安福利生--：《人生就是修行的轉(zhuǎn)折點》: 在我們的生命中，能夠做一個合格的人，才能夠談得上怎么用功修行，因為人道就是六道乃至十法界的轉(zhuǎn)折點，但往上轉(zhuǎn)還是往下轉(zhuǎn)，那就要看個人的努力啦！

11、安福寺04安福利生--：《死盡偷心》：偷心不死，受苦有份。安心辦道，只爭朝夕。一切妄想，全是顛倒。驀直行去，不沾塵埃。

12、心猿意馬總難安，六道輪回夢亦寒。

誓愿菩提超善惡，蒼生度盡始心寬。

13、安福寺04安福利生--：生命很寶貴，在寶貴的生命里卻有很多痛苦，而這些痛苦都是可以解決的，所以我們需要倍加積極、努力地去改善生命。

14、安福寺04安福利生--：堅持善良，讓它成為一泓汩汩不息的清泉。因為，善良能驅(qū)除人們心靈的陰霾，使人們看到人生的希望、生活的美麗；善良能消融人們心靈里罪惡的霧障，使人們信心百倍、勇氣陡增。從善如流，一次小小的善行，也許就能改變?nèi)说囊簧?

15、安福寺04安福利生--：《佛教》：佛在心中，處事以清心為要；教在言中，涉世以慎言為先。心要平直，無相無為；言要柔軟，有聲有色。學(xué)佛必先凈化心念，心念凈極則無思無慮，無憂無畏；習(xí)教首要精通言辭，言辭通透則有情有義，有說有笑。心口相應(yīng)，表里如一，不可思議，乃為佛教。

16、安福寺04安福利生--：《美的呼喚》：世界上有很多美好的東西，每一個事物的存在也都透露出或者隱含著一份美好，并且繼續(xù)著美的路線發(fā)展下去。我們的生命也是一個美好的東西，表現(xiàn)出來的和尚未表現(xiàn)的都可以更加美好，生命的意義就是時刻都在呼喚著我們更加美好！

17、安福寺04安福利生--：《在路上》：在路上...康莊大道也往前走，坎坷不平也往前走。垃圾成堆也不停留，美景如畫也不停留。貧病交加也握握手，達(dá)官貴人也握握手。煙霧籠罩也不是頭，麗日晴空也不是頭。心情好也要抬頭，心情不好也要抬頭?？抟惨€(wěn)定腳步，笑也要穩(wěn)定腳步。成功也要微笑，失敗也要微笑。在路上...就是人生！

18、念戒，“戒”在平時的生活中表現(xiàn)為“規(guī)矩”，沒有規(guī)矩不成方圓，在家居士要遵守家庭社會等各個層面的規(guī)范規(guī)則，不能“越軌行事”；念天，就是時常憶念諸天的功德，不起欲覺、嗔恚、害覺，安住正知正念。

19、安福寺04安福利生--：【禪悟】1、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，兩者并行，方為正法。2、凡夫看見了對和錯，菩薩觀到了因和果。3、快樂是什么？快樂是利他之心；幸福是什么？幸福是慈悲之心；尊貴是什么？尊貴是敬重之心；財富是什么？財富是施濟(jì)之心；解脫是什么？解脫是寬恕之心。

20、安福寺04安福利生--：《愣嚴(yán)經(jīng)》里講，煩惱都是客人，叫客塵煩惱。你喜歡把這個“煩惱客塵”在你家里多留幾天，煩惱的時間就長幾天；你要不留它，它自己就走了。生活中所有的煩惱都是因為你愿意留它，它才會在你家里，你不愿意留它，它就馬上離開。

21、安福寺04安福利生--：《開心關(guān)心》:讓心開悟就是真正的開心！讓心關(guān)愛才算是關(guān)心，開心是解脫道，關(guān)心是菩薩道，只有這兩條道路才是生命的出路，別的都是死胡同，學(xué)者不可不知??！

22、安福寺04安福利生--：現(xiàn)前一念心，即是吾人安身立命之處，時時看緊無念無生處，凜然自知，則胡來胡現(xiàn)漢來漢現(xiàn)，何有情緒波動？何有是非計較？更何有順逆分別？ 唯此“知”之一字眾妙之門，于此咬緊牙關(guān)，綿密保任，久而久之，自可虛空粉碎，徹透本來。其余都是閑言語扯藤葛，碌碌終身毫無裨益。

23、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己內(nèi)心的影響，會常發(fā)脾氣，但自己又很痛苦這樣做，該怎么辦呢？

其一，當(dāng)我們意識到自己的錯誤并且不想延續(xù)這種錯誤的念頭一生起來，說明修行已經(jīng)在進(jìn)步，正念的力量生起來了。過去可能有錯都不覺得自己錯。

其二，知道錯了，但習(xí)氣的力量一時扭轉(zhuǎn)不過來，這是定力不夠，也是正念的力量還不夠。一方面可以通過如法打坐習(xí)定，增強(qiáng)正念的力量；另一方面，可以至誠皈投三寶，以懺悔之心至誠稱念佛菩薩名號?！队^世音菩薩普門品》當(dāng)中，觀世音菩薩說：若多貪眾生，至誠稱念我名號，即得離貪；若多嗔恚眾生，至誠稱念我名號，即得離嗔……可以把稱觀世音菩薩名號做為定課。

其三，通過學(xué)習(xí)教理，了解一切諸法皆是因緣所生，通過明理開啟智慧，調(diào)伏煩惱

24、安福寺04安福利生--：《什么東西》:有些人喊著口號爭取利益，卻把內(nèi)心最大的人性弱點暴露無遺，那就是自我中心的個性張揚，最后只能靠外在的制度強(qiáng)制約束，美其名曰法制。如果能夠解放了內(nèi)心哪怕是絲毫的自私成份，生命的無我和慈悲清凈祥和的光輝自然暴露出來，又何須在外的強(qiáng)制呢！這其實就是西方和東方的文化差異。

25、安福寺07安福利生《真修行人》：不能得少為足，需要涵養(yǎng)功夫。偶爾心開意解，繼續(xù)聞思正法。若是知行合一，必定大機(jī)大用。直待隨緣放曠，方能任性逍遙。

26、隨著禪定的深入，心的體會由粗到細(xì)，所緣的境界也越來越微細(xì)、微妙，但方法沒有變，都是讓心捆綁在一個狀態(tài)上，讓它越來越聽話、穩(wěn)定、守規(guī)矩。這有點象接斷骨的方法，比如病人腿摔斷了，醫(yī)生就會先把骨頭擺正，對接上，然后在外部加個支撐物把斷骨的位置固定好，包扎起來，再打上石膏，不讓這里活動，過一段時間骨頭恢復(fù)些了，就拆掉一層，慢慢活動，避免腿失去功能，再好些，就再拆掉一層，最后束縛全部拆掉后，再經(jīng)過鍛煉，斷骨就不但長好了，而且功能也回復(fù)如初了。

27、安福寺04安福利生--:

法語甘露：

真正的修行是無懼無惑，無得無失。心里一點障礙都沒有，比如面子關(guān)、害怕，內(nèi)心一塵不著，也就沒事了。有時在事情上要能透過去，迎敵挑戰(zhàn)與逆旅順情，隨覺隨是，只怕不覺。一念透過去了，一切都是實相。塵說剎說，等于沒說，不可說，也不可不說，自在天成，可與知者道，難與俗人言！

28、善知識總是以各種方便手段來考驗我們，當(dāng)我們內(nèi)心確實沒有雜念和奢望時，我們對于環(huán)境的適應(yīng)能力，也因此而更加增強(qiáng)，從某個角度來說，生命的力量亦因此得到一定程度的提高。無論善知識如何安排，都能堅定地恭敬順從，真心用功修學(xué)，一定會得到很好的加持和訓(xùn)練！于善知識，至心敬禮，感恩無盡！

29、安福寺04安福利生--：心里裝著別人的錯誤，就會到處用放大鏡挑毛病，一再地折磨他人，也無利于自己；心里裝著善良、寬容、感恩，生命就會充滿陽光，他人的一切不好，會在你博大的胸懷中瓦解冰消。人生是苦是樂，關(guān)鍵看你喜歡與什么相伴；選擇什么裝進(jìn)自己心里，是一門學(xué)問。

30、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我為中心，過于執(zhí)著，迷失于自我偏見。如果沒有隨緣的心態(tài)，要求事事都隨己愿，那么任何環(huán)境都不可能滿足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障礙，去除執(zhí)著偏見、分別妄想，所有的煩惱才會云開霧散。

本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/107769.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 感恩節(jié)：母愛

下一篇: 幸福該怎么定義