天涯｜此刻，人與詩皆在天涯

古時(shí)候，很多文人喜歡游山玩水，浪跡天涯，也有人命途多舛，不得已而淪落天涯，這兩種文人都會將自己的心思寄于文字當(dāng)中。這時(shí)，他們詩詞中的「天涯」二字，定會有一絲真摯的情意，或許是詩人歷經(jīng)世事的感慨，也或許是無可奈何的嘆息。源自：中華好詩詞

七詩句之最細(xì)品詩句,找到與詩句搭配最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng),連一連-|||-海內(nèi)存知己,天涯

七詩句之最細(xì)品詩句,找到與詩句搭配最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

擴(kuò)展資料：

1.原文：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

2.譯文

三秦之地護(hù)衛(wèi)著巍巍長安，透過那風(fēng)云煙霧遙望著蜀川。和你離別心中懷著無限情意，因?yàn)槲覀兺窃诨潞Ｖ懈〕痢Ｋ暮Ｖ畠?nèi)有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像戀愛中的青年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。

3.賞析

首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首句寫送別之地長安被遼闊的三秦地區(qū)所"輔”，突出了雄渾闊大的氣勢。

第二句點(diǎn)出友人“之任”的處所一-風(fēng)煙迷蒙的蜀地。詩人巧用一個(gè)“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來，好似詩人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長安，遙望千里之外的蜀地，這就暗寓了惜別的情意。

“望”字不僅拓寬了詩的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷。這一開筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩鎖定了豪壯的感情基調(diào)。

領(lǐng)(han)聯(lián)"與君離別意，同是官游人”，詩人勸慰友人:我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢?此次友人孤身前往蜀地，遠(yuǎn)走天涯，舉目無親，更覺惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感。

惜別之中顯現(xiàn)詩人胸襟的闊大。頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開。詩人沒想別后:只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺。

這與一般的送別詩情調(diào)不同，含義極為深刻，既表現(xiàn)了詩人樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼，也道出了誠摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。

天涯 李商隱 古詩賞析

原文
李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人
譯文
人世間的花和葉是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸于塵土.
唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花，無論是開放還是合攏的都是天然本性。
荷花與荷葉長時(shí)間互相交映，一直到荷葉減少，荷花凋謝時(shí)令人愁苦至極。
賞析
這是一篇有深刻思想內(nèi)容的詩。我國民間長期流傳著這樣的諺語：“荷花雖好，也要綠葉扶持?！崩钌屉[的這首七言古詩，形象地表現(xiàn)了和這諺語相似的可貴思想。作者說，一般人總是重視花，不重視葉?；ㄔ栽诮鹋枥?，葉子卻讓它落地成為塵土。但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時(shí)候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運(yùn)，而且寫得很有感情
前二句是“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵?！?br>詩人是說人間世的花和葉都是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸于塵土.
后面的“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！?br>則是說只有綠色的荷色襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
最后兩句“此花此葉長相應(yīng)，翠減紅衰愁殺人?！?br>意思是這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時(shí),真讓人愁殺心肝.
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運(yùn)。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態(tài)，各自與眾不同而獨(dú)具芳馨。一旦被慧眼識中。便移栽金盆，備受呵護(hù)。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風(fēng)苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運(yùn)。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的“不相倫”反映出荷花獨(dú)特品質(zhì)的可貴。
“惟有”二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉(zhuǎn)寫荷葉的伸張卷曲，荷花的開放閉合，種種風(fēng)姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質(zhì)，借以歌頌真誠而不虛偽的美德。“任天真”，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。
最后兩句進(jìn)一層寫荷花的“天真”之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時(shí)，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花“任天真”，側(cè)重表現(xiàn)共榮；那么，這兩句的“長相映”，則主要表現(xiàn)同衰。這四句詩互補(bǔ)互承，從正反兩方面完整地表現(xiàn)出荷花既能同榮、又能同衰的堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)。

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