情人眼里出西施：大家認(rèn)為你美不美不重要，我認(rèn)為你美不美很重要

情人眼里出西施：大家認(rèn)為你美不美不重要，我認(rèn)為你美不美很重要

命里有時(shí)終須有全詩(shī)

竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧堂終不如。

命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。

出自《增廣賢文》

譯文：

竹子做的籬笆和茅草做得房屋的風(fēng)景很好，寺廟和道觀終究是比不上的。

宿命里會(huì)有的東西始終都是會(huì)有的，宿命里沒(méi)有的東西就不要強(qiáng)求了。

擴(kuò)展資料：

《增廣賢文》。又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫(xiě)的兒童啟蒙書(shū)目。書(shū)名最早見(jiàn)之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。

《增廣賢文》集結(jié)中國(guó)從古到今的各種格言、諺語(yǔ)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。

作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是清代民間創(chuàng)作的結(jié)晶。

其他國(guó)學(xué)經(jīng)典：

《三字經(jīng)》：《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

《百家姓》：《百家姓》，是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。

《千字文》：千字文，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書(shū)法作品中選取1000個(gè)不重復(fù)漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。

《弟子規(guī)》：《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。?

其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個(gè)字。 《弟子規(guī)》文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠(yuǎn)，在清代文化中占有重要地位。

增廣賢文其他經(jīng)典：

1、逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。

2、有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。

3、畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。

4、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

5、長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人換舊人。近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。

6、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。

7、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

作品評(píng)價(jià)：

一定的文化是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時(shí)代和歷史的局限，必然打上那個(gè)時(shí)代的印記。不少內(nèi)容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩；有的內(nèi)容以個(gè)人為中心，反映了當(dāng)時(shí)及時(shí)下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想；

有的反映了在當(dāng)時(shí)乃至當(dāng)今社會(huì)制度下小市民階層得過(guò)且過(guò)、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學(xué)；有的在當(dāng)時(shí)社會(huì)不失為對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正確反映，今天已失去了借鑒的意義；還有一些內(nèi)容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會(huì)變成錯(cuò)誤的東西。這些都是不符合時(shí)代精神的，我們要在閱讀時(shí)采取批判的態(tài)度，明察揚(yáng)棄，批判繼承，吸取其有營(yíng)養(yǎng)的成分，古為今用。

參考資料：-增廣賢文

張智霖稱袁詠儀素顏更漂亮，你贊同情人眼里出西施嗎？

非常贊同，情人眼里出西施這句話可是從古代就流傳下來(lái)的，雖然是一句俗話，但是就目前在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中來(lái)看，這句話說(shuō)的是十分的有道理的。處于熱戀期間的兩個(gè)人，不管對(duì)方長(zhǎng)得有多么的難以形容，但是只要深愛(ài)著對(duì)方，那么總是會(huì)擔(dān)心對(duì)方會(huì)被別人搶走，這是愛(ài)情里面的緊迫感，同時(shí)在愛(ài)情當(dāng)中，始終會(huì)覺(jué)得你所喜歡的就是最好的。

這句話里面的西施不是指的那種十分漂亮的人，而是那種非常非常好的人，你覺(jué)得你的對(duì)象是一個(gè)非常好的人，比如那種天下第一好的，那么他（她）就是你的西施。在情人的眼中，不管對(duì)方長(zhǎng)得什么樣子，他們所喜歡的是對(duì)方的靈魂，雖然外貌也同樣重要，但是靈魂卻要更勝一籌，這就是古代人所說(shuō)的情人眼里出西施的含義。

因?yàn)槭悄闼矚g的，你所熱愛(ài)的，所有他就是最好的。喜歡不僅僅只是外貌，更是靈魂深處的情緒。我記得網(wǎng)上流傳著一句話，說(shuō)不管你的對(duì)象長(zhǎng)得是多么的慘不忍睹，但是只要你喜歡上了，那么你就會(huì)害怕對(duì)方會(huì)離開(kāi)你會(huì)被別人給搶走的。這句話換一種說(shuō)法恰恰就是情人眼里出西施，只要是我所愛(ài)的人，那么他就是最完美的人。

喜歡一個(gè)人愛(ài)一個(gè)人，你已經(jīng)將對(duì)方當(dāng)作了你最重要的人，那么他就是最好的人，就是你眼中的西施，所謂的愛(ài)屋及烏不就是這樣的嗎，不管長(zhǎng)得咋樣還是害怕會(huì)被搶走的情人眼里出西施，而且對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，在面對(duì)自己的伴侶時(shí)，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出一種“護(hù)食”的行為，正是這樣行為的存在，讓很多人覺(jué)得情人眼里出西施這句話對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，是非常適用的一句話。

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