、兒女教育
、贍養(yǎng)老人、大病醫(yī)保
、租房租金
、住宅利息這些領(lǐng)域的開支，那么就可以享有...
財梯網(wǎng)2022-09-15
工資扣稅的標(biāo)準(zhǔn)是什么
，工資發(fā)多少能夠節(jié)稅
？
第六種個人行為：長期存在所得稅抵扣等異常情況；第七種個人行為：企業(yè)成立時間短
，但發(fā)票增量異常
；第八種個人行為：增值稅稅負(fù)發(fā)現(xiàn)異常
，這也是稅務(wù)檢查的關(guān)鍵；第九種個人行為：經(jīng)貿(mào)企業(yè)進(jìn)
、...
百家號2022-06-21
個人所得稅抵扣上限
個稅最多抵扣百分之四十五
。個人繳費年金個人所得稅扣除限額的計算，繳費基數(shù)與繳納比例都有限制
。另外實繳數(shù)與限額數(shù)相比
，應(yīng)取兩者中的較低者。根據(jù)《財政部
、國家稅務(wù)總局關(guān)于企業(yè)年金職業(yè)...
2022-07-18
工資5000元以下的人到底要不要填寫個稅扣除._芝士回答
1.如果在未來的一個納稅年度內(nèi)
，有可能出現(xiàn)各種獎金、補(bǔ)貼
、加班費的
，累計計算很可能超過納稅基數(shù)的，建議填寫
；2.如果在未來一個納稅年度內(nèi)
，會出現(xiàn)漲工資的情況，建議填寫
；3.有些單位會要求...
芝士回答2022-04-16
2022年最新工資扣稅標(biāo)準(zhǔn)-個人所得稅|華律辦事直通車
最新工資扣稅標(biāo)準(zhǔn) 一
、個人所得稅 計算公式 工資 個稅 的計算公式為：應(yīng) 納稅 額=(工資薪金所得-“五險一金”-扣除數(shù))×適用稅率-速算扣除數(shù) 個稅起征點是5000，使用超額累進(jìn)稅率的計算方法如下...
華律網(wǎng) 小程序2022-01-05
個人所得稅抵扣上限_芝士回答
個稅最多抵扣百分之四十五
。個人繳費年金個人所得稅扣除限額的計算
，繳費基數(shù)與繳納比例都有限制。另外實繳數(shù)與限額數(shù)相比
，應(yīng)取兩者中的較低者
。根據(jù)《財政部、國家稅務(wù)總局關(guān)于企業(yè)年金職業(yè)...
芝士回答2022-09-15
個稅專項附加扣除標(biāo)準(zhǔn)來了
，你的個稅抵扣這樣算
！
第一大類：個稅起征點 工資薪金個人所得稅起征點為5000元。自2019年1月1日起
，勞務(wù)報酬
、稿件報酬、特許權(quán)使用費等三項收入與工資
、薪金合并計算納稅額
。因此，第一個在2019年扣除的稅前扣除...
百家號2019-01-22
相關(guān)搜索
社保工資基數(shù)個稅工資基數(shù)
2018個稅繳稅基數(shù)表
子女個稅抵扣申報
個稅抵扣細(xì)則
個稅租房怎么抵扣工資
個稅房租抵扣填寫包括哪些
個稅抵扣專項附加扣除標(biāo)準(zhǔn)
抵扣個稅房東漲租
個稅抵扣房屋租賃 房主繳稅
申報租房抵扣個稅房東會多繳稅
11-20條
個人所得稅抵扣上限_芝士回答
個稅最多抵扣百分之四十五
。個人繳費年金個人所得稅扣除限額的計算
，繳費基數(shù)與繳納比例都有限制。另外實繳數(shù)與限額數(shù)相比，應(yīng)取兩者中的較低者
。根據(jù)《財政部
、國家稅務(wù)總局關(guān)于企業(yè)年金職業(yè)...
芝士回答2022-09-15
明確了！這些項目的個稅抵扣標(biāo)準(zhǔn)有啦
！
2016年度我市職工月平均工資為5399元
，據(jù)此計算，允許單位和職工個人在個人應(yīng)納稅所得額中扣除的住房公積金繳存工資基數(shù)上限為 16197 元/月（即與12％的繳存比例進(jìn)行雙限）
，超過部分應(yīng)并入個人...
生活百科2017-07-07
個人所得稅抵扣-找法網(wǎng)
1
、個人所得稅可以抵扣房貸嗎 現(xiàn)在社會房貸車貸這類型的字眼是非常熟悉的，雖然人們生活以及經(jīng)濟(jì)都比較富裕了
，但是房價的上升速度會更加快
，因此普通的工薪階層買房子也不是一件容易的事情。...
找法網(wǎng)2021-08-31
社保個稅稅前扣除標(biāo)準(zhǔn)-法律快車稅法
一
、社保個稅稅前扣除標(biāo)準(zhǔn) 根據(jù)我國稅法規(guī)定
，單位為個人繳付和個人繳付的基本養(yǎng)老保險費、基本醫(yī)療保險費
、失業(yè)保險費
、住房公積金，可以從納稅義務(wù)人的應(yīng)納稅所得額中扣除
。目前
，上述“三險...
法律快車2021-04-01
新個稅施行個稅抵扣詳解
其中可以用子女教育、房貸
、贍養(yǎng)老人等抵扣的就是括號內(nèi)的基數(shù)
，如果不懂舉例說明 沒有實行個稅抵扣之前 舉例：某員工每月應(yīng)發(fā)工資是8800元（2019年1月1日以后的工資），個人繳納的五險一金356...
今日頭條2019-01-04
個稅基數(shù)抵減-芝士回答
個稅抵扣就是抵扣個人所得稅
。個人所得稅的扣除標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)個人所得稅法的規(guī)定
，工資、薪金所得個人所得稅的應(yīng)納稅所得額的計算
，以每月收入額減除費用二千元后的余額
，為應(yīng)納稅所得額。這里的...
芝士回答2021-03-08
2022年個人所得稅扣除標(biāo)準(zhǔn)-個人所得稅|華律辦事直通車
累計預(yù)扣預(yù)繳應(yīng) 納稅 所得額=本年度累計應(yīng)發(fā) 稅前工資—累計個稅起征點—累計 五險一金 個人部分—累計專項附加扣除 本期應(yīng)預(yù)扣預(yù)繳稅額=(累計預(yù)扣預(yù)繳應(yīng) 納稅 所得額×預(yù)扣率-速算扣除數(shù))—...
華律網(wǎng)2022-01-05
工資扣稅達(dá)到多少就扣稅
，如扣按什么_精選律師解答—華律網(wǎng)
利用捐贈進(jìn)行稅前抵減避稅
；9.?選擇可分散資產(chǎn)的理財產(chǎn)品避稅
。擴(kuò)展資料：合理避稅
，指的是在法律允許的情況下，以合法的手段和方式來達(dá)到納稅人減少繳納稅款的經(jīng)濟(jì)行為
。在法律允許的情況下
，...
華律網(wǎng)2020-12-03
成人高考如何抵扣個稅？騰訊內(nèi)容開放平臺
④ 如果我報名了網(wǎng)絡(luò)教育
，但是我本人沒有達(dá)到繳稅基數(shù)
，我可以讓我的父母來申請繼續(xù)教育的專項扣除嗎
？【可以的。網(wǎng)絡(luò)教育屬于學(xué)歷(學(xué)位)繼續(xù)教育
，學(xué)歷(學(xué)位)繼續(xù)教育可以申請由父母扣除】 ⑤...
騰訊網(wǎng)2022-02-18
新個稅施行個稅抵扣詳解-知乎
其中可以用子女教育
、房貸、贍養(yǎng)老人等抵扣的就是括號內(nèi)的基數(shù)
，如果不懂舉例說明 沒有實行個稅抵扣之前 舉例：某員工每月應(yīng)發(fā)工資是8800元（2019年1月1日以后的工資）
，個人繳納的五險一金356...
知乎2019-01-04
相關(guān)搜索
個稅繳稅基數(shù)表
2018個稅繳稅基數(shù)表
2019個稅繳稅基數(shù)表
申報租房抵扣個稅房東會多繳稅
個稅繳稅基數(shù)2019
個稅抵扣房屋租賃 房主繳稅
個稅抵扣項工資
個稅工資的基數(shù)
工資個稅計稅基數(shù)
個稅租房怎么抵扣工資
滑動加載更多要工資達(dá)到繳稅基數(shù)嗎
2021-04-01歷史上真實的關(guān)羽與民間信仰中的關(guān)公
關(guān)公是中華傳統(tǒng)文化中的重要代表，關(guān)公精神也是視為中華民族精神的典范
。
自宋代開始
，中華民族逐漸形成了“文拜孔子，武拜關(guān)公”的文化格局
。
中華民眾把關(guān)公當(dāng)作正氣正義
，護(hù)國佑民，忠義誠信的精神象征
。
儒家尊關(guān)公為“武圣人”
、“關(guān)夫子”、掌管錄取
、升遷
、道德考評的“五大文昌之一”的“文衡圣帝”。
道教尊關(guān)公為“協(xié)天大帝”
、“翊漢天尊”
、“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。臺灣及海外部分地區(qū)也有將關(guān)公尊為第十八代玉皇大帝的“玄靈高上帝”
。
佛教尊關(guān)公為“伽藍(lán)菩薩”
、“護(hù)國明王佛”、“蓋天古佛”
。民間尊關(guān)公為“關(guān)老爺”
、“恩主公”，集戰(zhàn)神
、軍神
、財神、商旅保護(hù)神等于一身的“神上之神”
。
關(guān)公的影響力遍及全球各地
，凡是有華人的地方就會有關(guān)公信仰，凡是有華裔的族群就會有關(guān)帝崇拜
。
中國國家圖書館善本部珍藏著一部迄今發(fā)現(xiàn)最早的由西方出版的中國地圖冊
，這部是1655年歐洲傳教士馬丁馬蒂尼繪制的，這部冊子有個明顯的特征，每個國家冊子上
，都繪有代表這個國家形象的人物畫像
，代表中國形象的就是武圣人關(guān)公。
前外交部長李肇星說：“如果你不了解關(guān)公文化
，在國外和我們?nèi)A人幾乎沒有共同語言
。”
關(guān)公穿越時空
，跨越國界
，超越階層，成為儒釋道三教共尊
，朝廷民間共仰
，古今中外同奉的至尊至圣之神，關(guān)公強(qiáng)大而廣泛的影響力來自其原型--東漢名將關(guān)羽忠肝義膽
、絕倫逸群的人格魅力
。
史書《三國志》及裴松之注是了解關(guān)羽生平和人格事跡最主要的史學(xué)依據(jù)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！度龂尽菲鋵嵤怯腥緯M成的
，《魏書》、《蜀書》和《吳書》
。關(guān)羽的傳記就在《蜀書關(guān)張馬黃趙傳》
，
因為關(guān)羽在世的時候，蜀漢沒有史官
，造成史書對關(guān)羽的記述很簡略
。全文只有900多字。但是就是這不到一千字
，卻對中華文明的進(jìn)程產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響
。尤其元末明初成書的《三國演義》更是將關(guān)公的精神人格推到了新的高度。
中國人耳熟能詳?shù)某烧Z故事
，如掛印封金
、單刀赴會、刮骨療毒
、水淹七軍
、威震華夏。都是史書中明確記載的
。
現(xiàn)在就來講一講歷史上真實的關(guān)公有哪些人格事跡
。
關(guān)羽的出生及早年經(jīng)歷很簡略，原文就一句話
關(guān)羽字云長
，本字長生
，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡
。
下面我們主要來講的關(guān)羽的人格事跡
。
首先要講的是關(guān)羽的忠。
忠是正直之德
，是關(guān)羽身上所體現(xiàn)特別明顯的首要特征
。《三國志·關(guān)羽傳》雖然篇幅很短
，但字里行間無不顯露出關(guān)羽對于劉備
、對于蜀漢政權(quán)、對于復(fù)興漢室的忠誠和堅決
。早年間
，關(guān)羽“亡命奔涿郡”，恰逢“先主（劉備）於鄉(xiāng)里合徒眾”
，關(guān)羽與張飛成為劉備手下重要將領(lǐng)
。先主為平原相，以羽
、飛為別部司馬
，分統(tǒng)部曲。先主與關(guān)張二人“寢則同床
，恩若兄弟
。而稠人廣坐，侍立終日
，隨先主周旋
，不避艱險?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
建安五年
，曹操東征劉備，“備走奔紹
，獲其妻子
。備將關(guān)羽屯下邳，復(fù)進(jìn)攻之
，羽降
。”（《三國志·武帝紀(jì)》）關(guān)羽為保護(hù)劉備妻子兒女周全
，寧愿自辱清白
，不得已折節(jié)投降曹操。這也是《三國演義》“土山約三事”典故的由來
。曹操“禽羽以歸
，拜為偏將軍
，禮之甚厚?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡P(guān)羽對劉備的忠誠矢志不渝
，超出曹操的想象。關(guān)羽對曹操大將張遼說道：“吾極知曹公待我厚
，然吾受劉將軍厚恩
，誓以共死，不可背之
。吾終不留
，吾要當(dāng)立效以報曹公乃去?div id="d48novz" class="flower left">
！辈懿贋橹畤@服
，說“事君不忘其本，天下義士也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄凹坝饸㈩伭迹芄浔厝?div id="4qifd00" class="flower right">
，重加賞賜
。羽盡封其所賜，拜書告辭
，而奔先主於袁軍
。”（《三國志·關(guān)羽傳》）
北宋宰相張商英《詠辭曹事》一詩中說：“月缺不改光
，劍折不改釯
。月缺白易滿，劍折尚帶霜
。勢利尋常事
，難屈志士腸。男兒有死節(jié)
，可殺不可量
。”
赤壁之戰(zhàn)前
，劉備不斷被曹操攻敗
，關(guān)羽對劉備不離不棄，忠貞不二
。赤壁之戰(zhàn)后
，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，勵精圖治
，為劉備
、諸葛亮制定的《隆中對》戰(zhàn)略積聚物資準(zhǔn)備和人員儲備
。荊州治理有方，連一直覬覦荊州的吳軍都督呂蒙都不得不由衷稱贊道“羽素勇猛
，既難為敵
，且已據(jù)荊州，恩信大行
，兼始有功，膽勢益盛
，未易圖也
。”（《三國志·陸遜傳》）后
，孫權(quán)
、呂蒙背盟失信，襲取荊州
，“權(quán)已據(jù)江陵
，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散
。權(quán)遣將逆擊羽
，斬羽及子平于臨沮?div id="d48novz" class="flower left">
！保ā度龂尽りP(guān)羽傳》）縱觀關(guān)羽一生
，忠于劉備，忠于漢室
，艱苦備嘗
，出生入死，富貴不能淫
，貧賤不能移
，威武不能屈，耿耿精忠
，堪為萬世楷模
。
第二要講的是關(guān)羽的義
義是天下合宜之理，是傳統(tǒng)文化思想體系中內(nèi)涵極深
，外延極廣
，又極具特質(zhì)性的道德標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃?div id="4qifd00" class="flower right">
、孟子、荀子等儒家圣哲都對“義”的精神做出過許多“君子喻于義”
、“君子義以為上”
、“君子義以為質(zhì)”的表述
，其中儒家最為擊節(jié)贊賞，大志所存的
，在中華歷史人文中占據(jù)一席之地的《左氏春秋》
，就是“微言大義”，“集義而成”的重要典籍
。
“義”是關(guān)羽精神品格的核心所在
。史書記載，關(guān)羽熟讀《左氏春秋》
，為時人所熟知
。《三國志》裴松之注本稱“羽好《左氏傳》
，諷誦略上口”
，《江表傳》寫呂蒙曾向魯肅說：“斯人（羽）長而好學(xué)，讀《左傳》略皆上口
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝呵锎罅x精神是關(guān)羽一生的道德追求，和孜孜以求的人格規(guī)范
。劉關(guān)張涿郡聚義
，誓以共死；身陷曹營
，事君不忘其本
，得知劉備下落，盡封其所賜
，拜書告辭
，而奔先主於袁軍，被曹操稱為“天下義士”
?div id="d48novz" class="flower left">
！度龂尽は戎鱾鳌纷⒁陡底印贩Q關(guān)羽“勇而有義”。直至孫權(quán)呂蒙襲取荊州
，盡虜羽士眾妻子
，關(guān)羽在麥城解散眾軍士，令他們與家人團(tuán)聚
，自己卻與長子關(guān)平
、趙累等十?dāng)?shù)騎突圍，大義歸天于臨沮
，關(guān)羽大義精神達(dá)到頂點
。
《三國演義》作者羅貫中頌揚關(guān)羽：“徹膽長存義，終身思報恩”
，毛宗崗在其修改本中也稱贊道：“拼將一死酬知己
，致令千秋仰義名”
。《三國演義》將關(guān)羽稱為“義絕”
，并稱關(guān)羽是“古今來名將中第一奇人”
。
有詩贊關(guān)羽：
漢末才無敵，云長獨出群
。
神威能奮武
，儒雅更知文。
天日心如鏡
，《春秋》義薄云
。
昭然垂萬古，不止冠三分
。
唐朝大書法家
、禮部尚書虞世南贊頌關(guān)羽的三字經(jīng)：“利不動
，色不悅
。威不屈，害不折
。忠耿耿
，義烈烈。偉丈夫
，真豪杰
。綱常備，古今絕”
。
第三要講的是關(guān)羽的誠信
信
，從人，從言
，意思是人的言行應(yīng)當(dāng)一致
，坦蕩真誠，誠實不欺
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！墩f文》解釋：“信，誠也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄赌咏?jīng)》云：“信，言合于意也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄顿Z子道術(shù)》云：“期果言當(dāng)謂之信?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧故幷嬲\
、重諾守信既是關(guān)羽的做人和處事的原則
，也是關(guān)羽一生堅守的行為操守和品行。
《三國志·關(guān)羽傳》中記載
，關(guān)羽身陷曹營后
，曹操察覺到關(guān)羽心神無久留之意，于是派張遼去試探關(guān)羽去留之志
。關(guān)羽則開誠布公
，坦蕩直言：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩
，誓以共死
，不可背之。吾終不留
，吾要當(dāng)立效以報曹公乃去
。”白馬之役中
，“羽望見良麾蓋
，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還
，紹諸將莫能當(dāng)者
，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！标P(guān)羽在對曹操完成許諾后，沒有受到名利爵位的羈絆
，掛印封金
，拜書告辭。
關(guān)羽重諾守信
，知恩圖報的品格受到后人一致的贊揚
，并在《三國演義》中得到進(jìn)一步的拓展和延伸?div id="m50uktp" class="box-center"> ！度龂萘x》第五十回“諸葛亮智算華容 關(guān)云長義釋曹操”中寫道：“赤壁之戰(zhàn)后
，曹操敗走華容道，正遇關(guān)羽截住去路
。程昱即勸曹操：“某素知云長傲上而不忍下
，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明
，信義素著
。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！辈懿倏薷骊P(guān)羽，關(guān)羽是個義重如山之人
，想起當(dāng)日曹操許多恩義
，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回
，放了曹操
。
第四要講的是關(guān)羽的勇
勇，從甬從力
。力及所至
，生命勃發(fā)甬甬然也。許慎《說文》說：“勇者
，氣也
。”氣之所至
，力亦至焉
。心之所至，氣乃至焉
。故古文勇從心
，恿
。
關(guān)羽是武將出身
，勇在《三國志·關(guān)羽傳》中得到了更多的體現(xiàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！度龂尽の簳分?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，魏謀臣程昱、郭嘉等咸稱關(guān)羽
、張飛“勇而有義
、萬人之?dāng)骋病保瓣P(guān)羽
、張飛勇冠三軍而為將”《三國志·吳書》也稱“關(guān)羽
、張飛熊虎之將?div id="4qifd00" class="flower right">
！标戇d稱“羽素勇猛
，既難為敵?div id="4qifd00" class="flower right">
！鼻宕穼W(xué)家趙翼在其所著《廿二史札記》卷七關(guān)張之勇的部份
，詳細(xì)整理了古人以關(guān)羽、或關(guān)張用作皆為勇將代名詞的資料，并且認(rèn)為“漢以后稱勇者必推關(guān)張”
。
《三國志·關(guān)羽傳》描寫白馬一役中
，寫“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中
，斬其首還
，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睒O力贊其武勇；在刮骨療毒一節(jié)中
，寫“羽便伸臂令醫(yī)劈之
。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離
，盈於盤器
，而羽割炙引酒，言笑自若
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睒O力贊其神勇；在水淹七軍一節(jié)中
，寫“禁降羽
，羽又?jǐn)貙④婟嫷隆Ａ?div id="m50uktp" class="box-center"> 、郟
、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨
，羽威震華夏
。”極力贊其智勇
。關(guān)羽如天神般凜然威武之狀
，英雄義勇之概，雖千百年后
，依然讓人敬畏膽顫
，景慕肅然。
第五要講的是關(guān)羽的俠或仁
俠
，是關(guān)羽為將之前及為將之后都一直秉承的個人信念
。《史記·游俠傳》中說：“所謂俠者
，言必行
，行必果，己諾必誠，不愛其軀
，赴士之阨困
，千里誦義者也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
因為歷朝歷代
，一直以來都存在的階級壓迫，中國的草根民眾對于行俠仗義
、濟(jì)人困厄的俠義之道一直抱有著很強(qiáng)烈摯誠的敬意和崇拜
。所謂“俠之大者，為國為民
。俠之小者
，懲奸除惡”，“相與信為任
，同是非為俠
。所謂權(quán)行州里，力折公侯者也”
。俠客既可以為了毫不相干的人而赴湯蹈火
，也可以為了國家存亡、民族復(fù)興而勞苦奔波
。李白《俠客行》：“縱死俠骨香
，不慚世上英?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹 秱b客行》：“俠客不怕死
，怕死事不成?div id="d48novz" class="flower left">
！倍季哂兄瑯拥膫b客情節(jié)
。
關(guān)羽年輕時
，曾立志匡扶正義
，鋤強(qiáng)扶弱，精忠報國
，復(fù)興漢室
。據(jù)《關(guān)帝全書》載：“圣帝（關(guān)羽）二十歲，告父母曰
，兒已有后
，足奉祖禰，今漢室將盡
，宵小盈庭
，誰為扶紅日照人心者？遂詣郡陳時事?div id="d48novz" class="flower left">
！薄蛾P(guān)圣帝君圣跡圖志全集》等文獻(xiàn)皆有記載：“圣帝至旅舍
，聞鄰人哭甚哀，叩之乃韓守義也
。遭郡豪呂熊荼毒
。呂黨連七姓，黠猾事
，蔑職紀(jì)
。圣帝眥裂發(fā)豎，命守義至七所
，悉斬殺之
。”這便是《三國志》中所記“亡命奔涿郡”的緣由
。
關(guān)羽為將后
，俠義之心不減，仁德之心更盛
。關(guān)羽在北伐襄樊一役中
，借助天降大雨，熟知地形
，遣兵調(diào)將布局得當(dāng)?shù)扔欣蛩?div id="jfovm50" class="index-wrap">，水淹七軍，擒獲于禁等兵將三萬人
。關(guān)羽沒有濫殺降卒
，反而特加優(yōu)待，將降卒解送到江陵
。因人數(shù)陡漲
，糧食不足，關(guān)羽“擅取湘關(guān)米”
，成了日后孫權(quán)
、呂蒙企圖為背信棄盟行徑辯解的借口之一。如《三國志·呂蒙傳》所說：“魏使于禁救樊
，羽盡禽禁等
，人馬數(shù)萬，讬以糧乏
，擅取湘關(guān)米
。”關(guān)羽雖然最終身首異處
，但其寬厚仁慈
，俠義為懷的精神品格卻在光耀千古
。
關(guān)羽之俠義起于民間，為民除害
，獲得正義正氣的力量
，又入于軍伍，建功立業(yè)
，為國立功
，同時對整個社會又有張揚正氣的作用。關(guān)羽的俠義精神
，也就由民間英雄而成為歷史英雄
，成為朝廷民間共同膜拜的偶像了。
陳壽評曰：關(guān)羽
、張飛皆稱萬人之?dāng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，為世虎臣。羽報效曹公
，飛義釋嚴(yán)顏
，并有國士之風(fēng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！度龂尽りP(guān)張黃馬趙傳》
亮知羽護(hù)前
，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人
，一世之杰
，黥、彭之徒
，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先
，猶未及髯之絕倫逸群也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄度龂尽りP(guān)羽傳》
飛雄壯威猛
，亞於關(guān)羽，魏謀臣程昱等咸稱羽
、飛萬人之?dāng)骋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！度龂尽堬w傳》
張飛、關(guān)羽勇而有義
，皆萬人之?dāng)常鵀橹畬?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！度龂尽は戎鱾鳌纷⒁陡底印?br>
備勇而志大
，關(guān)羽、張飛為之羽冀
，恐備之心未可得論也
！——《三國志·董昭傳》
劉備有英名，關(guān)羽
、張飛皆萬人之?dāng)骋玻?權(quán)必資之以御我
。——《三國志·程昱傳》
郭嘉言于太祖曰：“備有雄才而甚得眾心
。張飛
、關(guān)羽者，皆萬人之?dāng)骋?div id="m50uktp" class="box-center"> ，為之死用
。”——《三國志·郭嘉傳》注引《傅子?br>
與關(guān)羽為鄰
。斯人長而好學(xué)
，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！度龂尽蚊蓚鳌?br>
劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽
、張飛熊虎之將
，必非久屈為人用者?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！度龂尽ぶ荑鳌?br>
曹操曰：“事君不忘其本
，天下義士也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
隋唐時期
1
、史臣曰：楚漢未分，絳灌所以宣力
；曹劉競逐
，關(guān)張所以立名?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！端鍟?br>
2
、以先主之寬仁得眾，張飛
、關(guān)羽萬人之?dāng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，諸葛孔明管、樂之儔
，左提右挈
，以取天下
，庶幾有濟(jì)矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！啤ね醪度龂摗?br>
3
、將軍（關(guān)羽）稟天姿，義勇冠今昔
。走馬百戰(zhàn)場
，一劍萬人敵 ?div id="4qifd00" class="flower right">
！啤だ墒吭蛾P(guān)羽祠送高員外還荊州》
4
、惟將軍（關(guān)羽）當(dāng)三國之時，負(fù)萬人之?dāng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，孟德且避其鋒
，孔明謂之絕倫?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?董侹《荊南節(jié)度使江陵尹裴公重修玉泉關(guān)廟記》
漢將小衛(wèi)霍
，蜀將凌關(guān)張?div id="m50uktp" class="box-center"> ！啤め瘏ⅰ稏|歸留題太常徐卿草堂》
孰與關(guān)張并
，功臨耿鄧親?div id="m50uktp" class="box-center"> ！啤ざ鸥Α吨]先主廟》
非關(guān)羽之絕倫
，何以廁跡虎臣、儀形麟閣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！啤ね蹙S《為曹將軍謝寫真表》
關(guān)羽萬人之?dāng)常曅郯俅?div id="m50uktp" class="box-center"> 。捐軀殉國之志
，冒流鏑而逾堅?div id="m50uktp" class="box-center"> ！啤べR遂亮《大唐平百濟(jì)國碑銘》
利不動
，爵不縶，威不屈
，害不折
，心耿耿，義烈烈
，偉丈夫
，真豪杰，綱常備
，古今絕
?div id="4qifd00" class="flower right">
！贫Y部尚書虞世南頌關(guān)羽
忠而遠(yuǎn)識
，勇而篤義
，事明君，抗大節(jié)
，收俊功
，蜚英名，磊磊落落
，挺然獨立千古者
，惟公之偉歟！——唐·田德秀《嘉泰重修廟記》
四
、兩宋時期
狄青字漢臣
。元昊叛，屢將兵出戰(zhàn)
，四年間大小二十五陣
，八中流矢，人呼“狄天使”
，上觀其儀表曰：“朕之關(guān)張
。”——宋·孔平仲《孔氏談苑》
顏良文丑知何益
，關(guān)羽張飛死可傷
。等是人間號驍將，太山寧比一毫芒
?div id="4qifd00" class="flower right">
！纤巍り懹巍蹲x史》
侯之名聞天下后世，雖老農(nóng)稚子
，皆能道之
。然謂侯英武善戰(zhàn)，為萬人敵耳
，此不足以知侯也
。——宋·鄭咸《重修廟記》
甘寧關(guān)羽至今傳
，名將為神自古然
。生不封侯三萬戶，死猶廟食數(shù)千年
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！巍⒖饲f《靈著祠》
關(guān)公文化源遠(yuǎn)流長，其核心是道德文化
。作為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表
，關(guān)公文化核心的傳統(tǒng)道德精神
，就是華夏文明積淀而形成的一種民族內(nèi)在精神。無論是真實的關(guān)羽還是美化的關(guān)公
，都是在這種民族道德環(huán)境中產(chǎn)生和演化的產(chǎn)物
。
弘揚關(guān)公文化，傳播關(guān)公精神
，不僅有助于我們理解和認(rèn)識中國傳統(tǒng)道德精神的來龍去脈
、本質(zhì)內(nèi)涵，也有助于推進(jìn)社會主義道德建設(shè)
、培養(yǎng)和塑造德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?div id="d48novz" class="flower left">
；激發(fā)國人關(guān)心道德建設(shè)、支持道德建設(shè)
、參與道德建設(shè)的巨大熱情
，從而提高全民的道德修養(yǎng)，實現(xiàn)共同發(fā)展進(jìn)步
，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興
。
方孝孺分析道“左右昭烈，誓復(fù)漢室
，此其忠義之氣
，固足以服天下；凡嘗為漢民者
，皆宜為之悼惜也
。”
在三國演義一開篇就做了大段描寫
。在初識劉備
、張飛桃園結(jié)義時，焚香說誓曰“……則同心協(xié)力
，救國扶危
；上報國家，下安黎庶……皇天后土
，實鑒此心
，背義忘恩，天人共戮
！”這簡短但飽含滿腔熱情的報國誓言
，足能體現(xiàn)有識之士對國盡忠報國安邦之心志。這是對國之忠
。對劉備的“忠”有三種成分：為弟視備為兄
，事奉兄長；為將視備為主公，報效主人
；為臣視備為君
，盡心君主。關(guān)公屯土山約三事(降漢不降曹
；禮待二嫂
；一旦得知劉備下落，便當(dāng)辭去)時：曹操厚待關(guān)羽
，小宴三日
，大宴五日
；曹操贈袍
，關(guān)羽穿于衣底，上用劉備所賜舊袍罩之
，不敢以新忘舊
；曹操贈赤兔馬，關(guān)羽拜謝
，以為乘此馬
，可一日而見劉備；關(guān)公斬顏良
；關(guān)公掛印封金
；古城兄弟相會等。關(guān)公之忠誠忠義忠心耿耿感天動地
，千載之下
，猶在眼前。
關(guān)公精神的“義”
，其義重如山
，被三國演義羅貫中稱為“義絕”。如義釋曹操一節(jié)：曹操曉以《春秋》大意
，折射出關(guān)公的信義
；“曹軍惶惶，皆欲垂淚
，一發(fā)心中不忍”
，透視出關(guān)公的仁義；“張遼驟馬而至
，云長見了
，又動故舊之情”，反映出關(guān)公的情義
。關(guān)公知恩圖報
，華容道義釋曹操，表現(xiàn)的是關(guān)羽重情重義，是人與人之間投桃報李
，守望相助的人際交往之本義
