1644年
,普通又不普通的一年。因?yàn)椋谶@一年中以前,李自成自稱為“闖王”
李自成
當(dāng)時(shí),李自成因?yàn)轶A站裁員失去了工作
當(dāng)初,李自成參加饑民起義之后
崇禎九年七月
當(dāng)時(shí)
可能因?yàn)椤睹魇贰返臋?quán)威性和影響力
不過(guò),還有其它說(shuō)法
而且,主帥故去
,擁戴其弟為長(zhǎng)的做法,也很是符合人之常情。兩個(gè)版本的說(shuō)法
,在比較之下,顯然推舉其弟為主帥的行為更加合理。若李自成是在高迎祥被殺后,被起義軍部將擁戴為“闖王”的,想必,當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓的明朝官員都會(huì)知曉。但是,在明軍將領(lǐng)于崇禎十三年上奏給明朝的文書(shū)中,凡提及李自成之處,都稱其為“闖將”。由此可知
,彼時(shí)的李自成還未稱王。除此之外
然而
因?yàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,在《豫變紀(jì)略》中記載著:李自成是在攻破永寧之后
,拿下宜陽(yáng)之前稱王的。但事實(shí)上,李自成攻破永寧是在1640年12月27日,而攻破宜陽(yáng)卻是在12月20日,所以,在時(shí)間上是沖突的。他們據(jù)此推斷:《豫變紀(jì)略》中記載的內(nèi)容是有問(wèn)題的,根本不足以令人信服。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為
,李自成是在崇禎十四年攻入洛陽(yáng)之后,才開(kāi)始稱“闖王”的。這種說(shuō)法,可以在明末清初的著述中,找到蹤跡。鄒漪在其《明季遺聞》寫(xiě)道:“自成既入洛
,撰九勸九問(wèn)諸詞,勾引饑民,遂為闖王”。張岱所著的《石匱書(shū)后集》也提到:“流寇李自成破河南府……稱闖王,獨(dú)雄一部?div id="4qifd00" class="flower right">李自成率領(lǐng)起義軍攻入河南,拿下洛陽(yáng)之際
,為了滿足革命斗爭(zhēng)發(fā)展的需要,陸續(xù)出臺(tái)了一些新的政策,并進(jìn)一步提出了政治綱領(lǐng)和斗爭(zhēng)口號(hào)。例如:均田、不當(dāng)差、不納糧這個(gè)時(shí)候
,為了進(jìn)一步擴(kuò)大起義軍的人數(shù)和號(hào)召力,李自成便在洛陽(yáng)宣布“九勸九問(wèn)……遂為闖王”?div id="d48novz" class="flower left">而且
,因?yàn)樗瞥隽嗽S多有利于農(nóng)民的措施,所以,“闖王”也間接得到了農(nóng)民群眾的擁戴。到了此刻
,李自成已經(jīng)初步具備了稱王的條件。所以
,在他自稱“闖王”之后,河南各地便開(kāi)始傳唱有關(guān)“闖王”的歌謠,諸如“吃他娘,穿他娘,開(kāi)了大門(mén)迎闖王,闖王來(lái)時(shí)不納糧”,“殺牛羊,備酒漿由此可見(jiàn)
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“民間歷史故事”“魚(yú)羊趣史”
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