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“官場不倒翁”楊度
,他到底有多牛?

夏枯草 2023-07-26 05:35:23

楊度是誰 在眾多名人當(dāng)中并不起眼的他有何事跡值得稱道 然而看了一番楊度的介紹

,忽然間明白他是勝在參與派系數(shù)量之上,他所跨越的時間線更是讓人覺得他是兩個時期的人物。

楊度本名承瓚

,后改名為度。他曾經(jīng)參加過光緒年間的科舉
,并取得了舉人身份。正是在會試期間遇上公車上書
,認(rèn)識了康有為、梁啟超等人
。后來由于會試落第還鄉(xiāng)
,然而楊度能夠取得舉人身份自然是有一定的才華
,于是晚清文學(xué)家王闿運親自到楊家招收他為徒

,他到底有多牛.png" />

王闿運是晚清最后一位研究“帝王學(xué)”的大儒

,他早年就已出名
,才華令人折服。在王闿運的影響下楊度醉心于王室帝王之術(shù)
,這對他以后的發(fā)展有重要的影響
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?上?div id="jfovm50" class="index-wrap">,他們師徒倆都是時運不濟(jì)
,沒能找到發(fā)揮他們才能的明主

然而楊度終究是比他的老師更勝一籌

,他并沒有將目光放于權(quán)謀斗爭之上
,而是關(guān)注于世界的發(fā)展
。沒錯,楊度作為眾多學(xué)習(xí)西學(xué)的知識分子之一
,他去往日本留學(xué)
,學(xué)習(xí)各國的憲政,以期待從中找到適合他適合中國的強國之路

君主立憲成了楊度的新研究,這時楊度從大清舉人過渡為憲政派

。日本留學(xué)期間,與孫中山相識
,二人惺惺相惜,但是楊度不認(rèn)同孫中山建立共和國的想法
。因為在楊度所學(xué)看來,總要有帝王君主來統(tǒng)領(lǐng)這一切
,他堅定地認(rèn)為君主立憲才是最完美最適合中國的道路。

于是他將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了袁世凱

。袁世凱作為晚清實權(quán)派人物
,楊度認(rèn)為他有能力勝任自己要輔佐的“明主”
。他認(rèn)定袁世凱才是曹操一樣的梟雄,有能力收拾中國的亂局

因此

,楊度極力阻攔清朝王室殺掉袁世凱
,他甚至不愿意書寫詔書
,由于楊度的阻攔
,袁世凱安然無恙
。辛亥革命之后
,革命黨人為了推翻清王朝極力拉攏袁世凱
,于是答應(yīng)了他擔(dān)任中華民國大總統(tǒng)的要求
。袁世凱成為大總統(tǒng)正和楊度心意

楊度為了盡快實現(xiàn)自己的救國理想

,于是勸說袁世凱搞君主立憲,日本不就是一個例子嗎 在楊度的勸說之下
,袁世凱心動了

1915年

,袁世凱黃袍加身
,復(fù)辟帝制
。他們二人的這一舉措震驚世人
,革命人士付出了多少鮮血才換來的共和
,就這樣被毀滅了 國人沸騰了
,對于袁世凱的罵聲數(shù)年來就不曾停止過
。1916年袁世凱去世,洪憲帝制也在嘲笑聲中結(jié)束了。

楊度郁悶不已

,君主制已經(jīng)不適合逐漸開放的中國了
。于是他重整旗鼓
,去幫助孫中山?div id="4qifd00" class="flower right">
?傊徽摲椒ㄈ绾危罱K目的都是要救國
,那么改弦更張又有何不可

在孫中山遭到陳炯明叛變時

,楊度游說了軍閥曹錕
、吳佩孚拒絕支援陳炯明
,成功解救了孫中山
,同時對國民黨的發(fā)展也立下了汗馬功勞。然而
,楊度亦沒能在國民黨內(nèi)長待

孫中山死后,國民黨內(nèi)派系林立

,已經(jīng)不具備最初的革命熱情了,并且國民黨此時開始大肆屠殺共產(chǎn)黨人
,這讓楊度非常不滿。于是他開始慢慢了解到了共產(chǎn)黨人的學(xué)說
,對于馬克思描繪的社會主義社會充滿了向往。

1929年

,經(jīng)過周恩來的批準(zhǔn),楊度加入中國共產(chǎn)黨
。自此
,楊度為了黨的事業(yè)而奔波
,即使是面對付出生命的危險,楊度亦是沒有退縮
。楊度雖然在經(jīng)歷了從大清舉子
、憲政派
、復(fù)辟派
、國民黨到共產(chǎn)黨等政治陣營身份的轉(zhuǎn)變,但是他依然清楚自己最終的目的是拯救中國
,這一點楊度是值得稱贊的。

在楊度生命的最后

,仍然是選擇了新的政治陣營,并堅定地走下去
,可見當(dāng)時只有走共產(chǎn)黨之一路線才是拯救中國的唯一道路。

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歷史上出現(xiàn)過的哪些有影響的人物最令人感嘆?為什么?

哪種感嘆,悲傷的

?驚奇的?

歷史上最黑的最慘的三人組:秦始皇
、隋煬帝
、帝辛(紂王)

他們都是很有能力的君主
,但是他們的事業(yè)都不長久
,被后人黑了幾千年
,尤其后兩個
,出土文獻(xiàn)上記載都是長相不錯
,文武雙全
,雄才大略
,但是因為各種原因(兩人都被身邊貴族背叛)亡了國
,然后被繼任者黑成炭
,成為歷史的替罪羊


最驚奇的
,例子太多
,舉幾個

五代十國的馮道

流水的皇帝,鐵打的馮道
。職業(yè)宰相
。五代十國的傳奇人物
,一生歷經(jīng)五朝十二帝
,可謂真正的官場不倒翁


近代的楊度

他拿過秀才
,參與過公車上書
,當(dāng)過清朝四品官員
。和康有為、梁啟超
、黃興是好友,跟汪精衛(wèi)
、蔡鍔
、齊白石是同學(xué)
,慫恿袁世凱稱帝
,贊同孫中山共和
,北伐時說毛澤東能得天下
,營救過李大釗
,是杜月笙的師爺
,最終由潘漢年介紹
,周恩來批準(zhǔn)
,秘密加入中國共產(chǎn)黨


人生曲折離奇至此,驚嘆世人


另外
,還有一人之力滅了一個國家的王玄策
,啥也沒干以美貌亡了兩個國家的息媯夫人
,幸運指數(shù)max的羊獻(xiàn)容
、劉秀
、霍去病......等等都是滄海遺珠


還有一些位極君臣享盡富貴最后晚年凄涼
,李斯周亞夫韓信嚴(yán)嵩和珅李煜崇禎都不用提了

和尚既然煩惱,何不出家
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!稐疃取防镞@句什么意思

《觚?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?div id="jfovm50" class="index-wrap">,載一事云:清朝吳留村任兩廣總督時

,有揚州人吳綺字園次者以同譜老友的身份來游羊城
,寓居長壽寺
。寺中有個大汕和尚,拜佛念經(jīng)并不認(rèn)真
,卻熱衷于公關(guān)活動,他見吳綺是制臺大人的重要客人
,便餐餐備了豐盛筵席招待,早晚都要畢恭畢敬地前去問候請安
,還常常皺著眉頭向吳綺訴苦:“兩臺延召之頻,三司應(yīng)酬之密
,六時并無暇逸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@大汕和尚一年四季跑衙門跑官
,也真夠辛苦的
。吳綺是清初著名文學(xué)家
,會詩會詞會駢文
,回答得也特有水平
,曰:“汝于此間受諸苦惱
,何不出了家
?”直羞得大汕和尚脖子通紅


出家人之所以出家
,多半是因為不堪塵俗生活的紛擾煩惱所致,所謂看破紅塵而遁人空門的
,原就是為了逃避現(xiàn)實。當(dāng)了和尚進(jìn)了庵堂
,每日里吃齋念經(jīng)參禪人定
,過的是青燈古佛暮鼓晨鐘的清冷生活
,照說
,塵緣未盡者只怕還耐不住那份寂寞
。大汕既已出家當(dāng)了和尚
,自可享受一般出家人擁有的清凈閑適
,又何至“于此間受諸苦惱”


大汕之所以“于此間受諸苦惱”
,看來還要從自身找原因
。本來嘛
,和尚的信條就是四大皆空
,一心向佛
,所謂 “超出三界外
,不在五行中”
,消除一切免墮魔障免人輪回的孽根俗慮
,達(dá)到“涅槃”的至上境界
。但大汕和尚雖然當(dāng)了和尚
,卻仍心不空
,意不凈
,整日整年地穿梭于達(dá)官顯宦之間
,迎來送往
,奔走奉承,還以此為榮向客人夸耀
,墮入“欲界”而不能自拔。這樣
,他就喪失了作為和尚的本質(zhì)特點
,也就同一般或爭名于朝或爭利于市的熙攘俗人并無兩樣了
。因此
,吳綺勸他“何不出了家”就顯得切中要害
,其嘲諷之意也便包含其中

由此推而廣之
,當(dāng)今社會沒事找事無事生非者多有之
,到處鉆營無孔不入者多有之
,亂伸手亂插足者多有之

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