公元前466年左右
，南朝出現(xiàn)了了一只部隊(duì)，他們神出鬼沒，難以捉摸
。他們是由3000多人組成的精銳部隊(duì)。這群人驍勇善戰(zhàn)
，經(jīng)常選擇在黑夜中行動(dòng)，他們一出
，無人能挫其鋒芒
。
他們?cè)诖蛘虝r(shí)
，一言不發(fā)
，唯一的語言交流就是“哨聲”
，哨聲一起
，驚天動(dòng)地
，哀聲遍野
，讓人渾身一冷
。這還不是最可怕的
，可怕的是這3000號(hào)人居然是由一個(gè)已經(jīng)死了百十來年的將軍統(tǒng)領(lǐng)的
。
”晚上才行動(dòng)殺人<div id=)
，統(tǒng)領(lǐng)是死了100年的將軍.png" />
這個(gè)將軍是東晉的大名人蘇俊
，這個(gè)人不僅是朝廷的大官，還是流民的管理人
。在西晉的末期，他打敗了王功
，皇帝很是器重他
，就讓他做了使節(jié)
，后來又陸續(xù)被提拔做了將軍
。
在328年時(shí)
，傭兵討伐晉
，不過很不幸，這次起事失敗了
，他被溫嶠
，陶侃 殺了
。后來很多人就聚集到一起
，打著蘇俊的名號(hào)
，因?yàn)樘K俊已經(jīng)死去了一百多年了
，所以大家都對(duì)這個(gè)軍隊(duì)很是敬畏
，一傳十十傳百
，慢慢的民間就傳開了
，還賦予他神奇的力量
。大家更是稱其為“鬼部隊(duì)”
。
這還不算完
，這個(gè)隊(duì)伍的名聲越來越大
，自然他的士兵也是倍受鼓舞
，可以說是所向披靡
，無人能敵
。一路殺
，殺
，殺，名聲赫赫
，響遍江湖。
這支隊(duì)伍的出現(xiàn)
，擁戴的是誰 自然是當(dāng)時(shí)的皇帝――劉彧了。本來他不是皇帝的
，只是一個(gè)封地的王爺。不過后來的皇帝也就是劉彧的侄子
，對(duì)他這個(gè)叔父總是猜忌
，刁蠻
。劉彧受夠了這樣擔(dān)驚受怕的日子
，于是決定揭竿而起
，自己來做皇帝
。
他的皇位是把侄子趕下去得來的
，自然有些朝廷官員不同意
，人們議論紛紛
，在加上這個(gè)時(shí)候
，很多封地的藩王也是蠢蠢欲動(dòng)
。這種內(nèi)憂外患
，讓他是日夜煎熬
。就在他惶惶不可終日的時(shí)候
，神一般的“鬼部隊(duì)”來到了他的身邊
。
其實(shí)這支部隊(duì)的出現(xiàn)是必然的
。當(dāng)時(shí)皇帝處境艱難
，他的舅舅很是擔(dān)心
，就把自己收藏的一份圖紙交給了皇帝
。蘇俊在生前就一直在組建自己的隊(duì)伍，這群人都是服用了毒藥的
，不會(huì)說話。就是為了在江山不穩(wěn)的時(shí)候出來穩(wěn)定局勢(shì)
。
然而雖然這群士兵幫皇帝解決了燃眉之急，但是皇帝還是心有不安
。畢竟服用毒藥讓他們做一輩子的啞巴并非是光彩之事
。更何況他們還不能完全聽命于自己
。后來局勢(shì)穩(wěn)定，劉彧就隨便尋了一個(gè)借口把他們弄死了
。這只隊(duì)伍就從此消失了。
其實(shí)他們有這樣的結(jié)局也不意外，畢竟帝王之心
，誰人能懂
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中國古代比較出名的公主有誰？
平陽公主
，歷史上平陽公主不少
，有名的有兩位
。一位是漢景帝女兒
、漢武帝姐姐
、衛(wèi)青的老婆平陽公主，衛(wèi)子夫
、衛(wèi)青姐弟都是她推薦給漢武帝的。
另一位是唐高祖女兒平陽公主
，嫁給柴紹為妻。她為李淵為大唐立下赫赫戰(zhàn)功
。
隋末民不聊生，天下大亂
。隋大業(yè)十三年（公元617年）五月
，李淵決定起兵
。而當(dāng)時(shí)李淵的勝出機(jī)會(huì)并沒有多大
。他的地盤在遙遠(yuǎn)的山西邊境
，遠(yuǎn)離首都長安和東都洛陽
。手下兵力也不足，不過萬把人
，而且天天要面對(duì)突厥的進(jìn)攻
，最要命的是，他的家眷全都在長安
，身邊只有一個(gè)次子李世民跟著。他領(lǐng)兵離開自己的防地時(shí)
，對(duì)外宣稱是為了到江都去接應(yīng)被困在那里的隋煬帝
，可是他的行軍方向卻直指首都長安。這種“掩耳盜鈴”當(dāng)然瞞不過長安的隋朝官員
。長安方面立即下令拘捕李淵的家人。逮捕名單中就包括了李淵的三女兒平陽公主和她的丈夫柴紹
。
形勢(shì)危急，平陽公主和丈夫快速商議
，決定分頭行動(dòng)
，柴紹直奔太原
，而平陽公主則在后方進(jìn)行各種安排
。她很快動(dòng)身回到鄠縣（今陜西戶縣）的李氏莊園
，女扮男裝
，自稱李公子
，將當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)變賣
，賑濟(jì)災(zāi)民，很快招收了一支幾百人的隊(duì)伍
。很快李淵起兵的消息就傳來了。平陽公主聽到這個(gè)消息
，決心要為父親招募更多的軍力。
她到處聯(lián)絡(luò)反隋的義軍
。這個(gè)年紀(jì)輕輕的女子，以其超人的膽略和才識(shí)
，在三個(gè)多月的時(shí)間里
，就招納了四五支在江湖上已有相當(dāng)規(guī)模的起義軍
。其中最大的一支就是胡商何潘仁
，當(dāng)時(shí)他手下有幾萬人
。平陽公主派家僮馬三寶前去游說何潘仁歸降
。不知道馬三寶使了什么手段，勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平陽公主的何潘仁居然甘愿做平陽公主的手下
。平陽公主收編了何潘仁后又連續(xù)收編了李仲文、向善志
、丘師利等義軍，勢(shì)力大增
。在此期間
，朝廷不斷派兵攻打平陽公主
。平陽公主率領(lǐng)的義軍不但打敗了每一次進(jìn)攻
，而且勢(shì)如破竹
，連續(xù)攻占了戶縣
、周至
、武功
、始平等地。
平陽公主收編的這幫義軍都是殺人不眨眼的強(qiáng)盜
。如果沒有幾分真本事，就是男人也鎮(zhèn)不住他們
，何況其兵源還來自原本不相統(tǒng)屬的系統(tǒng)
。能夠在短時(shí)間內(nèi)將收編的烏合之眾變?yōu)橐恢О賾?zhàn)百勝的勁旅
，取得如此大的戰(zhàn)績(jī)
，足見平陽公主的組織能力和指揮能力實(shí)在是出類拔萃的
。
這支由女人做主帥的義軍
，軍紀(jì)非常的嚴(yán)明
，平陽公主令出必行
，整支軍隊(duì)都對(duì)她肅然起敬。在那亂兵蜂起的年月里
，這支軍隊(duì)得到了廣泛的擁護(hù)
。老百姓將平陽公主稱為“李娘子”
，將她的軍隊(duì)稱為“娘子軍”
。娘子軍威名遠(yuǎn)揚(yáng)
，很多人都千里投奔而來
。不久
，平陽公主的娘子軍就超過七萬人了
。平陽公主在軍事上的直覺與見地
，堪稱天才
，隋將屈突通就曾經(jīng)在她手下連吃幾場(chǎng)大敗仗。
公元617年9月
，李淵主力渡過黃河進(jìn)入關(guān)中，這時(shí)他很高興地看到他的三女兒已經(jīng)為他在關(guān)中打下了一大片地盤
。他派柴紹去迎接平陽公主。接下來
，平陽公主挑選了一萬多精兵與李世民會(huì)師渭河北岸，共同攻打長安
。柴紹屬于李世民的部下
，與平陽公主平級(jí)
。夫妻二人各領(lǐng)一軍
，各自有各自的幕府
。11月他們兵打一處
，很快就攻克了長安。
平陽公主在關(guān)中行動(dòng)的意義對(duì)建立李唐王朝來說是怎樣評(píng)價(jià)都不過分的
。唐王朝建立后，李淵將自己這位才略出眾的愛女封為“平陽公主”。
攻克長安之后
，平陽公主再交為大唐的江山立下功勞。因?yàn)槔顪Y當(dāng)時(shí)雖然拿下了長安
，但是他只是大致控制了半個(gè)關(guān)中
，他的四周都是敵人
。穩(wěn)定長安后
，李淵立刻掉頭對(duì)付據(jù)有隴西之地的薛舉和涼州（今甘肅武威）的李軌
，李淵命李世民征討
。李世民用了大約兩年的時(shí)間來掃蕩這些勢(shì)力
。奠定李唐天下的一仗是滅王世充
。這一役唐軍圍城打援，把前來援救王世充的竇建德一起干掉了
。這幾仗柴紹都曾參與。如果說平陽公主這時(shí)在長安享清福是不符合她的性格的
，作為杰出的將領(lǐng)
，她當(dāng)然是要參加這些決定大唐命運(yùn)的決戰(zhàn)的
。有人說
，李世民轉(zhuǎn)戰(zhàn)西北掃蕩隋朝殘余勢(shì)力時(shí)
，主要就是依靠平陽公主和娘子軍的參戰(zhàn)
，才能連克強(qiáng)敵
。竇建德覆滅后
，余部推劉黑闥為首領(lǐng)，于武德四年（公元621年）七月在漳南（今河北故城）起兵反唐
，他們北聯(lián)突厥，不到半年盡復(fù)竇建德舊地
。平陽公主這時(shí)的主要任務(wù)就是防守李家的大本營山西
，她駐守的地方就是娘子關(guān)
。娘子關(guān)位于今山西省平定縣東北的綿山上
，為出入山西的咽喉，原名葦澤關(guān)
，因平陽公主率數(shù)萬“娘子軍”駐守于此才更名娘子關(guān)
。山西是中原和關(guān)中地區(qū)的屏障
，無山西則中原和關(guān)中不穩(wěn)
，平陽公主率軍駐守娘子關(guān)
，目的就是為了防止敵人從這里進(jìn)入山西
。
長安之戰(zhàn)后，平陽公主的事跡就不再見于史籍
。直到6年之后的武德六年（公元623年）二月初史書上才突如其來地記了一筆她的死訊
。而之所以會(huì)記上這一筆還主要是由于她的葬禮與眾不同
，平陽公主是以軍禮下葬的
。謚曰昭。
這位平陽公主
，是中國封建史上，唯一一個(gè)由軍隊(duì)為她舉殯的女子
。
文成公主
文成公主：（625－680），名李雪雁
，唐太宗李世民宗室女。漢族
。她聰慧美麗
，自幼受家庭熏陶
，學(xué)習(xí)文化
，知書達(dá)禮，并信仰佛教
。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區(qū)
。他統(tǒng)一藏區(qū)，成為藏族的贊普（“君長”之意）
，建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安
，獻(xiàn)金5000兩
，珍玩數(shù)百
，向唐朝請(qǐng)婚
。太宗許嫁宗女文成公主
。
7世紀(jì)
，西藏王松贊干布震撼唐朝。當(dāng)時(shí)
，唐朝擁有世界最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化。唐太宗崇尚“一樁婚姻就相當(dāng)于10萬雄兵
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！敝獣_(dá)理的文成公主
，樸素大方
，主動(dòng)應(yīng)征作25歲的松贊干布夫人
。16歲的文成公主迅速做進(jìn)藏的高原氣候調(diào)適；同時(shí)向松贊干布發(fā)起智慧挑戰(zhàn)
。五次比試松贊干布的求婚使臣祿東贊：用絲綢帶穿過一塊有彎彎曲曲小孔的綠松石（九曲明珠）；指出一根兩端一樣粗的木棍的根部與梢部
；分清關(guān)在一起的100匹馬駒各自是100母馬的哪一匹所生
；晚上召喚入似迷宮一樣的大宮看戲
，戲后突發(fā)安排使臣獨(dú)自回歸自己的住處
；最后
，文成公主站到300名姑娘中
，讓從來沒有見過文成公主的使臣挑選
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！@是藏族文化與漢文化大交流的經(jīng)典瞬間。
藏族文化作為高海拔地區(qū)——世界屋脊——的文化
，具有高海拔地區(qū)的一切特點(diǎn)
。藏人以樸厚、豪壯
、博大為美
，汲取其他文化
，創(chuàng)造了自己的34個(gè)藏族文字
。日喀則
，藏語意為“最好的莊園”
；“拉薩”藏語為“圣地”或“佛地”之意；羅布林卡
，意為“寶貝園林”；西藏發(fā)源地——神山圣湖
，同時(shí)被印度教、藏傳佛教
、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心
。神山圣湖上的岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山
，似冠著銀色“金字塔”
。
十五年（641）
，文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下
，出長安前往吐蕃
。松贊干布在柏海（今青?div id="jfovm50" class="index-wrap">，敹啵┯H自迎接
，謁見道宗，行子婿之禮
。之后，攜文成公主同返邏些（今拉薩）
。文成公主在吐蕃生活了近40年
，一直備受尊崇
。
據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載
，文成公主進(jìn)藏時(shí)，隊(duì)伍非常龐大
，唐太宗的陪嫁十分豐厚
。有“釋迦佛像
，珍寶
，金玉書櫥
，360卷經(jīng)典
，各種金玉飾物”。又給多種烹飪食物
，各種花紋圖案的錦緞墊被
，卜筮經(jīng)典300種
，識(shí)別善惡的明鑒，營造與工技著作60種
，100種治病藥方
，醫(yī)學(xué)論著4種
，診斷法5種，醫(yī)療器械6種
。還攜帶各種谷物和蕪菁種子等
。
永徽元年（650）
，松贊干布去世后，文成公主一直居住在西藏
。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴
。她曾設(shè)計(jì)和協(xié)助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下
，漢族的碾磨
、紡織、陶器
、造紙
、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃
；她帶來的詩文
、農(nóng)書
、佛經(jīng)
、史書、醫(yī)典
、歷法等典籍，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)
、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的友好關(guān)系
。她帶來的金質(zhì)釋迦佛像
，至今仍為藏族人民所崇拜
。
永隆元年（680）
，文成公主逝世
，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮
，唐遣使臣赴吐蕃吊祭
。至今拉薩仍保存藏人為紀(jì)念她而造的塑像
，距今已1300多年歷史
。
青海省玉樹縣也建有文成公主廟
。廟中央的文成公主坐像，端坐于獅子蓮花座上
，身高8米，形象生動(dòng)
，雕刻精細(xì)。這里一年四季香火不斷
，酥油燈晝夜長明
，前來朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中
，曾在此地停留很長時(shí)間
，受到當(dāng)?shù)夭刈迨最I(lǐng)和群眾的隆重歡迎
，她深受感動(dòng)
，便決定多住些日子
，并教給當(dāng)?shù)厝罕姼?div id="m50uktp" class="box-center"> 、紡織技術(shù)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)文成公主廟已被列為國家級(jí)文物保護(hù)單位
。
中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例
，唐太宗時(shí)期，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃
，便是和親情況的典范。在她是影響下
，漢藏兩族的友誼有了很大的發(fā)展
，所以把文成公主譽(yù)為最成功的女外交家實(shí)不為過
。
吐蕃就是現(xiàn)在的西藏
，唐代以前和中土沒有來往
。據(jù)說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人禿發(fā)利鹿孤的后代，因失國而輾轉(zhuǎn)流徙到青藏高原
，為紀(jì)念祖先，他們以“禿發(fā)”為國號(hào)
，后依語音相近訛變?yōu)椤巴罗薄Ｍ罗诉^著以游牧為主的生活
，飼養(yǎng)牦牛
、馬
、豬和獨(dú)峰駱駝
，有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀(jì)
，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普（吐蕃國王）
，人們又稱他為松贊干布，是一位驍勇慓悍的領(lǐng)袖
，他率領(lǐng)軍隊(duì)統(tǒng)一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強(qiáng)盛王國
，邏些城即今日的拉薩
。
唐太宗貞觀十二年
，松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州
，即今天的四川松潘縣
；唐太宗治理下的唐朝
，此時(shí)正國富兵強(qiáng)，于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐
。大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱臣
，并對(duì)大唐的強(qiáng)盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時(shí)
，還特向唐廷求婚
。
唐太宗經(jīng)過一番考慮
，決定答應(yīng)他的請(qǐng)求
，文成公主人長得端莊豐滿
，自幼飽讀詩書
，她雖然對(duì)遙遠(yuǎn)的吐蕃心存疑慮
，卻又充滿了新奇的向往
，因而也就應(yīng)允了。經(jīng)過兩個(gè)多月的準(zhǔn)備
，于貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊(duì)伍
，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領(lǐng)下
，護(hù)送文成公主前往吐蕃和親。
之所以要在隆冬季節(jié)出發(fā)
，是因?yàn)橛砷L安經(jīng)隴南
、青海到西藏有一個(gè)多月的路程
，沿途要經(jīng)過幾條湍急的大河
，隆冬季節(jié)河水平緩
，才便于送親的隊(duì)伍通過
。這支隊(duì)伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外
，還帶有大量的書籍、樂器
、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外
，還有一批文士
、樂師和農(nóng)技人員
，幾乎就象是一個(gè)“文化訪問團(tuán)”和“農(nóng)技隊(duì)”
。這些人員是去干什么呢
？因?yàn)楫?dāng)時(shí)吐善已經(jīng)擊潰了吐谷渾
，伊然成為了西南舉足輕重的強(qiáng)邦
；唐太宗深謀遠(yuǎn)慮
，覺得只有對(duì)吐蕃加強(qiáng)籠絡(luò)，才能保證大唐西南邊陲的穩(wěn)定
，因此才千方百計(jì)地對(duì)他們從經(jīng)濟(jì)和文化上予以協(xié)助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐
。文成公主實(shí)際上就是肩負(fù)著這項(xiàng)和睦邦交的政治任務(wù)遠(yuǎn)嫁的
，這支送親的隊(duì)伍也是前去協(xié)助她完成這項(xiàng)使命的
。
經(jīng)過一個(gè)多月的頂風(fēng)冒雪的艱苦跋涉
，春暖花開的時(shí)候
，文成公主一行到了黃河的發(fā)源地一河源
，這里水草茂盛
，牛羊成群
，一改沿途風(fēng)沙迷茫的荒涼景象
，讓人精神為之一振
。一路上很為吐著地勢(shì)惡劣而憂心的文成公主這時(shí)也松了一口氣
，于是送親隊(duì)伍在這里作了數(shù)日的短暫休整
。
這時(shí)，松贊干布親自率領(lǐng)的大隊(duì)迎親人馬也趕到了河源
，松贊干布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，并行了子婚大禮
，他已認(rèn)定把大唐作為吐蕃的上國。李道宗請(qǐng)出文成公主與松贊干布相見
，這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉
，頓時(shí)為她而傾倒
，只見文成公主身著華美的盛服
，神態(tài)端莊
，氣度文雅
，與原始質(zhì)樸的吐蕃女子完全不可同日而語。而文成公主所見到的松贊干布
，雖然被高原的烈日和狂風(fēng)塑造得黝黑而粗獷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣
，顯得十分英武；文成公主心中暗自慶幸
，自己算是嫁了一個(gè)偉丈夫
。
送親和迎親的隊(duì)伍前呼后擁、威風(fēng)八面地進(jìn)入了邏些城
，在李道宗的主持下，松贊干布與文成公主按照漢族的禮節(jié)，舉行了盛大的婚禮
，全邏些城的民眾都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。松贊干布樂不可支地對(duì)部屬說：“我族我父
，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻
，實(shí)為有幸，我要為公主修筑一座華麗的宮殿
，以留示后代?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>不久
，一座美輪美奐的宮殿——布達(dá)拉宮就建成了
，里面屋宇宏偉華麗
。亭榭精美雅致，還開鑿了碧波蕩漾的池塘
，種上了各色美麗的花木，一切建制都模仿大唐宮苑的模式
，用來安頓文成公主，借以藉慰她的思鄉(xiāng)之情
。為了與文成公主有更多的共同語言
，松贊干布脫下他穿慣了的皮裘
，換上文成公主親手為他縫制的絲質(zhì)唐裝
，還努力地向文成公主學(xué)說漢語
，一對(duì)異族夫妻
，感情融洽，互愛互敬
，開始了他們新的生活
。
按照傳統(tǒng)習(xí)慣，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面頰，說是能驅(qū)邪避魔
，雖說樣子十分難看又不舒服
，但因是傳統(tǒng)習(xí)俗
，誰也沒有提出異議
，大多數(shù)吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后
，仔細(xì)了解和揣摩了這種習(xí)慣
，認(rèn)為這樣做毫無道理，又有礙衛(wèi)生
，實(shí)在是一項(xiàng)鄙俗的陋習(xí)
，因此她婉轉(zhuǎn)地向松贊干布提出了自己的看法。松贊干布聽了覺得她的話很有道理
，立即下令廢除這項(xiàng)習(xí)俗
，最開始一些念舊的吐蕃人很不習(xí)慣，但慢慢地都覺得保持自己的本來面目
，既方便又好看
，大家也就都樂意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規(guī)
。
待生活安定下來后
，文成公主帶來的漢族樂師們開始履行職責(zé)
，他們十分賣力地為松贊干布和文成公主演奏唐宮最流行的音樂
，音樂舒緩優(yōu)美，使松贊干布大有如聞仙音的感覺
，他對(duì)樂師和音樂大加贊嘆，并選撥了一批資質(zhì)聰慧的少男少女
，跟隨漢族樂師學(xué)習(xí)，使?jié)h族的音樂漸漸傳遍了吐蕃的領(lǐng)地
，流進(jìn)了吐蕃人的心田
。
隨來的文士們也開始工作
，他們幫助整理吐蕃的有關(guān)文獻(xiàn)
，記錄松贊公布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性
，走向正規(guī)化
。松贊干布欣喜之余，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們?yōu)閹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，學(xué)習(xí)漢族文化，研讀他們帶來的詩書
；接著他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千里跋涉
，遠(yuǎn)赴長安
，進(jìn)入唐朝國家
，研讀詩書
，把漢族的文化引回吐蕃。
農(nóng)技人員并不宣揚(yáng)什么
，他們只是先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然后精心地灌溉
、施肥、除草
，等到了收獲的季節(jié)
，那頂壯的莊稼
，驚人的高產(chǎn)
，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因?yàn)橥罗四菚r(shí)雖然也種植一些青稞
