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首頁(yè) >> 諸子百家 >> 詩(shī)詞歌賦

借米不借柴
,借衣不借鞋

望月砂 2023-07-26 07:51:30

- 1 -

借米不借柴,借衣不借鞋。

借米是救濟(jì)人,是為自己積福,所以一般人都不會(huì)拒絕

但是柴遍地都是,只要自己肯努力

,都能去打柴

古人救窮,但是不救懶

不借鞋

,是因?yàn)槊總€(gè)人的尺碼都不一樣,很難找到合腳的

加上鞋子要走路

,給人弄臟弄破了也不好還。

- 2 -

不做中人不做保

,一生一世無(wú)煩惱

不做中間人,不給別人做擔(dān)保

,一生不會(huì)有煩惱纏身

做中間人,一定是兩邊都認(rèn)識(shí)

,都是朋友

不出事還好,出了事情兩面不討好

,都會(huì)怪罪在你身上

到頭來(lái)事情砸了,朋友也沒(méi)了

- 3 -

菜里蟲(chóng)

,菜里死

盜墓的一般死在墓穴里

,水盜一般死在水里

在哪里辦壞事一般就會(huì)在哪里送命。

- 4 -

柴米夫妻

,酒肉朋友
,盒兒親戚。

夫妻之間是柴米油鹽

,朋友之間是吃吃喝喝
,親戚之間離不開(kāi)禮品點(diǎn)心。

最親密的關(guān)系

,往往更加樸實(shí)
、真實(shí)。

- 5 -

成人不自在

,自在不成人

那些想有作為的人,一般都不自在

,不能由著自己的性子來(lái)

天天自在逍遙,一般成不了什么事兒

想要成大事

,就得忍常人不能忍。

- 6 -

吃蔥吃蒜不吃姜

姜和“將”諧音

是說(shuō)不能吃別人的激將法。

一上頭

,就容易出禍?zhǔn)隆?/p>

- 7 -

吃人家的飯

,看人家的臉;

端人家的碗

,受人家的管

在生活上依靠別人,那就得服從別人的約束

經(jīng)濟(jì)大權(quán)決定話語(yǔ)權(quán)

想要不被人管,就得自力更生

年輕人不聽(tīng)父母的話

,但是在經(jīng)濟(jì)上卻依賴父母。

這就不厚道了

- 8 -

慈不掌兵

,義不掌財(cái)。

仁慈心軟的人不能帶領(lǐng)軍隊(duì)

,義氣為先的人不能掌管財(cái)權(quán)。

戰(zhàn)場(chǎng)生死攸關(guān)

,關(guān)鍵時(shí)刻不能婦人之仁,否則只能滿盤皆輸
,輸?shù)舾嗳说男悦?/p>

所以將帥必須要狠得下心

世上忠義之士多好友,他們重友而輕財(cái)

,所謂仗義疏財(cái)
,所以義者不能守財(cái),也守不住
。因?yàn)樗麄兏静辉诤踟?cái)

- 9 -

打人不打臉,罵人不揭短

和別人發(fā)生矛盾

,不要戳別人痛處。

一時(shí)痛快

,遺害無(wú)窮
,控制情緒,才能和氣生財(cái)

- 10 -

大富由命

,小富由勤。

一個(gè)人能不能大富大貴

,是上天注定的

一個(gè)人能否小康,是靠個(gè)人努力得來(lái)的

命里有時(shí)終須有

,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。

踏踏實(shí)實(shí)

,清清白白
,做好自己的事就夠了。

- 11 -

寧拆十座廟

,不毀一門親

拆散別人的婚姻是很糟糕的事情。

毀了一家的婚

,就毀了三代的幸福

父母?jìng)恚蚱揠x散

,子女被牽連
,這其中的過(guò)失無(wú)法彌補(bǔ)。

- 12 -

貧居鬧市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)親

人要是窮了

,在鬧市也沒(méi)人上門。

人要是富了

,住在深山里也有人巴結(jié)奉承

世態(tài)炎涼

,自古如此

- 13 -

親兄弟,明算賬

親人之間

,最不能欠的就是經(jīng)濟(jì)債。

親如兄弟

,也要把賬擺在明面上

只有把賬目算明白了,才能有助于緩解家庭經(jīng)濟(jì)糾紛

、緩解成員關(guān)系
、促進(jìn)長(zhǎng)期合作。

- 14 -

兒孫自有兒孫福

,莫與兒孫做馬牛

有很多的家長(zhǎng)拼命工作,為孩子攢家底

擔(dān)心孩子不會(huì)做飯

,沒(méi)有好工作,沒(méi)有好對(duì)象

其實(shí)

,后代子孫有自己的福氣,他們需要對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)

做長(zhǎng)輩的不用給他們當(dāng)牛做馬

,過(guò)度操勞。

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借衣不借鞋是什么意思

借衣不借鞋意思是借衣服不借鞋子


出自俗語(yǔ):借米不借柴
,借衣不借鞋。
借衣不借鞋的原因:
、寓意:
寧可試人棺
,切莫試人鞋,鞋在古人眼里比衣服重要
。腳在古人看來(lái)是很隱秘的部位
,鞋子的在人們心中的重要程度也因此提高,因?yàn)樾邮琴N身用品,而借衣服借的是外衣
。另外
,鞋被別人穿過(guò)之后,在人們看來(lái)
,就是“破鞋”
,而“破鞋”有著不好的寓意,所以人們也不愿意借出去
。在很多的地方
,“鞋”字和“孩”同音,借鞋子就是借孩子
,這樣寓意不好

二、現(xiàn)實(shí):
古代鞋子比衣服易得
。出席一些重要的場(chǎng)合
,都需要一身體面的衣服,但窮人大部分都衣不遮體
,不是家家戶戶都有衣服的
,所以只能去借。但鞋子就不一樣了
,古代的鞋子多為草鞋
,都是可以自己編織的,能自給自足
,如果連鞋子都去借
,那就不是窮的問(wèn)題了,那是懶
,人家肯定不會(huì)借
。在農(nóng)村,人們遵守“幫窮不幫懶”

為什么說(shuō)“借米不借柴
,借衣不借鞋”

借米是救濟(jì)人,是為自己積福

,所以一般人都不會(huì)拒絕
。但是柴遍地都是,只要自己肯努力
,都能去打柴
。古人救窮
,但是不救懶。不借鞋
,是因?yàn)槊總€(gè)人的尺碼都不一樣
,很難找到合腳的。加上鞋子要走路
,給人弄臟弄破了也不好還

古時(shí)糧食收成全看天氣,所以借米救濟(jì)人

,人們都會(huì)借
。但是,柴遍地都是
,只要愿意都能找到柴
。鞋子也是如此
,古時(shí)多是編制的草鞋
,只要愿意都能做?div id="jfovm50" class="index-wrap">?捎行┤似蚰憬杳缀?div id="jfovm50" class="index-wrap">,還想借柴,借衣后
,還要借鞋
。幫窮不幫懶,別用你的善心
,去縱容那些貪婪的人

別讓善良,助長(zhǎng)了貪婪千萬(wàn)別讓你的慷慨大方換來(lái)得寸進(jìn)尺

,別讓你的善良
,助長(zhǎng)了貪婪。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)善良助長(zhǎng)了對(duì)方的貪婪時(shí)
,別忘了告訴他:“善良是一種選擇
,不是一種義務(wù)?div id="m50uktp" class="box-center"> !眲e用善良
,去縱容惡人。

善良沒(méi)有錯(cuò)

,它是世間最美好的品質(zhì)
,美好的東西總會(huì)被人覬覦和傷害。錯(cuò)的是那些沒(méi)有良知的惡人
,而你一定要學(xué)會(huì)保護(hù)自己
,這才是善良的前提。別讓善良,被惡人泯滅
。作家李薔曾說(shuō):“最大的善良
,是敢于在受傷后,去相信下一個(gè)人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

別忘了那句:“人為善,福雖未至

,禍已遠(yuǎn)離
;人為惡,禍雖未至
,福已遠(yuǎn)離
。”做人
,一定要有良知
,才能不愧于天地和自己。你只需要讓良心
,變硬一點(diǎn)
。世態(tài)炎涼,但仍希望你告訴自己和周圍的朋友:請(qǐng)你務(wù)必善良
,順帶一點(diǎn)鋒芒



農(nóng)村俗語(yǔ):借米借衣
,不借柴借鞋
,什么意思,為啥柴鞋不能借

這其實(shí)是因?yàn)椴窕饘?duì)于每一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)相對(duì)都比較的重要

,而柴作為一個(gè)大物件,如果說(shuō)借給他人
,在他人還給你的時(shí)候
,你是很難去丈量他還給你的東西,是否是你當(dāng)時(shí)借給他的那樣多的

那么鞋子其實(shí)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都比較的重要

,再加上古人對(duì)于鞋子非常的看重,覺(jué)得鞋子是私人的專屬
,如果說(shuō)將自己的鞋子借給他人的話
那么自己再穿也是會(huì)覺(jué)得非常的難受得
,甚至很有可能會(huì)沾染上他人的病癥。所以說(shuō)才會(huì)有這樣的說(shuō)法


那么在農(nóng)村之中很多的俗語(yǔ)

,其實(shí)都有著它的來(lái)歷,而在這一句俗語(yǔ)之中也蘊(yùn)含著很多的智慧
。大家都知道在農(nóng)村其實(shí)比較重要的東西就是柴
,而柴火它的重要性和大米其實(shí)是基本相等的。那在農(nóng)村地區(qū)的時(shí)候
,大家在做飯基本上都是會(huì)采用那種火灶
,而在使用火灶的時(shí)候必不可少的就是柴火。

柴火其實(shí)每一個(gè)家庭都會(huì)儲(chǔ)備很多

,而這些柴火其實(shí)在儲(chǔ)備的過(guò)程之中也是比較耗費(fèi)人力的
。那如果說(shuō)你將這些柴火借給他人的話,很有可能會(huì)導(dǎo)致你在使用的時(shí)候出現(xiàn)不夠的狀況
。即使他人在后續(xù)去還給你
,你也很難去對(duì)柴火他本身的重量進(jìn)行丈量。那這樣的一種狀況其實(shí)也是很容易傷彼此和氣的
,所以說(shuō)基本上是不愿意借別人柴火
鞋子相對(duì)來(lái)說(shuō)又是一個(gè)比較具有私人性的物件
,借給他人的話也會(huì)比較的尷尬

“借米不借柴,借衣不借鞋”的說(shuō)法,如何從氣運(yùn)當(dāng)中理解?

在古時(shí)候以及現(xiàn)代社會(huì)

,相互借東西是非常常見(jiàn)的。但是在風(fēng)水氣運(yùn)上面
,有的東西能借
,有的東西是不能借的,如果借出去的話
,自己的運(yùn)勢(shì)也就相當(dāng)于借走了
,做什么事情都會(huì)受到阻礙。接下來(lái)的文章會(huì)為你進(jìn)行分析


“借米”怎么理解
在古時(shí)候
,“錢米”占有最重要的地位,錢是貨幣
,可以購(gòu)買東西
;米是糧食,是人能夠生存下去的基本物質(zhì)
。這兩樣?xùn)|西都不能少
。舊時(shí)
,農(nóng)村人面朝黃土背朝天,累死累活地養(yǎng)家糊口
,就是為了使家里的錢米富裕
。農(nóng)村有一句老話說(shuō)“世間錢米世間用”,也就是說(shuō)
,錢米在世間是可以使用的
,互通有無(wú),等價(jià)換交
。錢可以相互借用
,米也是可以相互借用的。相互借米是常有的事
,只要同借錢一樣
,有借有還,再借不難
,人們講究的是誠(chéng)信
,只有相互信任,這種互相借用的關(guān)系就可以長(zhǎng)期維持下去
,家庭也可以逐漸興旺
“不借柴”怎么理解
人們認(rèn)為“不借柴”
,一是因?yàn)椤安窕稹贝硪粋€(gè)家庭的“火紅”的運(yùn)氣。也就是說(shuō)
,家庭的好運(yùn)氣像火一樣紅
,別人借走了,也就借走了家里的運(yùn)氣
,自家的運(yùn)氣就會(huì)衰敗
。如此,人們自然不想把自家的好運(yùn)氣給別人
。二是“柴火”代表了家庭的“煙火”
。人們認(rèn)為,一家人有了柴
,才會(huì)有煙和火
。“煙火”最初的意思是說(shuō)
,一個(gè)家庭燒火做飯
,房屋上就要冒出炊煙。后來(lái)
,一家的“煙火”是指祭祀祖先的香火
,也就整個(gè)的祭祀儀式,再后來(lái)
,通常借指家庭或家族的后嗣
。所以說(shuō)“借柴”會(huì)損害運(yùn)勢(shì)

“借衣不借鞋”怎么理解
古時(shí)候的生產(chǎn)力水平很低,所以說(shuō)衣服從紡紗
、織布到縫制
,都是靠手工,大多為粗布
,俗稱家機(jī)布
,又稱土布。農(nóng)村普通人家
,要縫制一身好衣服很不容易
。在舊時(shí)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的年代,在普通老百姓之間
,借衣服是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象
。人們把人與樹(shù)相比,樹(shù)葉的人外衣
,春去秋來(lái)
,樹(shù)葉落了又會(huì)長(zhǎng)出新葉,這就像人的衣服一樣
,隨著季節(jié)的不同
,可以在不同的季節(jié)更換不同的衣服。人們把鞋子比作樹(shù)根
,樹(shù)根是不能動(dòng)的
。因此,人們把衣服看成是外表
,把鞋看成是一個(gè)人的根本
。如果動(dòng)了根本,也就是動(dòng)了腳跟
,一個(gè)人也就會(huì)在世間站得不穩(wěn),動(dòng)搖了根基
。因此
,民間認(rèn)為,如果鞋子借給別人
,就等于把根基借給了別人
,自己自然是無(wú)法立足的。
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